الواقعية السحرية: ما هي ، خصائصها ، المؤلفون والمصنفات

الواقعية السحرية هي حركة أدبية نشأت في أمريكا اللاتينية في حوالي ثلاثينيات القرن العشرين ، على الرغم من أنها بلغت ذروتها بين عامي 1960 و 1970 ، عندما تزامنت مع جيل فقاعة أمريكي لاتيني. كان الكاتب الفنزويلي أرتورو أوسلار بيتري هو من صاغ اسم الواقعية السحرية للحركة ، في كتاب بعنوان رسائل ورجال فنزويلا، تم نشره عام 1947.

بعد سنوات ، بعد جدل طويل حول المصطلح ، شارك أوسلار بيتري أن هذا الاسم نشأ من ذاكرته اللاواعية ، بالفعل أنه قرأ ذات مرة نصًا للناقد الألماني فرانز روه ، استخدم فيه الواقعية السحرية لوصف أسلوب تصويري ما بعد التعبيري.

كان التوضيح ضروريًا حتى يتم فهم أنه لا توجد علاقة بين الحركتين ولا هدف أو مفهوم مشترك. لذلك لم تكن محاولة لتحديد شيء مع الآخر. إذن إلى ماذا يشير اسم الواقعية الأدبية السحرية؟

ما هي الواقعية السحرية؟

الواقعية السحرية هي نوع من السرد يتم فيه تقديم الغريب والغريب كشيء يومي. أو بالأحرى ، هو سرد قائم على مراقبة الواقع ، حيث يوجد متسع للتفردات والخصائص والغرابة داخل الحياة الطبيعية.

هذا الواقع ممكن في سياق: أمريكا اللاتينية ، التي يتواصلون في مجتمعهم ويواجهون ويغذون الفكر الرمزي بشكل متبادل تحديث الفكر التقني ، ثمرة تاريخ مذهل يتميز بالتجاور الثقافي ، والتأليف ، وبراءات الاختراع عدم التجانس.

يصر أوسلار بيتري على فصل الواقعية السحرية في أمريكا اللاتينية عن غيرها من الجماليات المشابهة ظاهريًا. حتى أنه يبتعد عن أولئك الذين يرون سابقة في أعمال مثل ليالي العرب أو في نوع روايات الفروسية. بالنسبة للكاتب الفنزويلي ، الواقعية السحرية ليست بديلاً للواقع عن عالم بديل ، كما في الأمثلة المذكورة. تصف الواقعية السحرية ظاهرة موجودة يصفها المؤلف بأنها غير عادية.

نقطة الأصل

تظهر الواقعية السحرية ، وفقًا لأوسلار بيتري ، كرد فعل على التقليد الأدبي الوصفي والتقليدي. التي سادت في أمريكا اللاتينية ، مثل التيارات الرومانسية والحداثة وأمريكا اللاتينية كوستومبريسمو. وفقًا للمؤلف ، لم تتمكن هذه التيارات بعد من تولي مسؤولية الكون المعقد لواقع أمريكا اللاتينية. في المقابل ، شككت الواقعية السحرية في "خيال الهروب" لجماليات الحداثة بقدر ما شككت في روعة الأدب. يقول المؤلف لم يكن الأمر أن الواقعية السحرية كانت اختراعًا ، بل اعترافًا ، "صورة لموقف غريب".

خصائص السحر الواقعية

من وجهة النظر هذه ، تتضمن بعض الخصائص الرئيسية للواقعية السحرية ما يلي:

• جزء من مراقبة الواقع.
• إنه يدمج عالم القيم الرمزية لثقافات أمريكا اللاتينية ، والذي يعترف به كجزء من هذا الواقع دون مناشدة نظرة عمودية.
• قم بتطبيع المراوغات بدلاً من استبدال الواقع بعالم خيالي أو بديل.
• لا يقدم الراوي تفسيرات حول الأحداث غير العادية.
• لا تفاجئ الشخصيات بظواهر غير عادية.
• قيم الإدراك الحسي للواقع.
• يكسر الخطية الزمنية للقصة.
• إنه يفضح الحقائق المتجاورة.
• تميل إلى تطوير ما وراء القص على نطاق واسع.

ربما يعجبك أيضا: بيدرو بارامو من تأليف خوان رولفو: ملخص وشخصيات وتحليل للرواية المكسيكية.

الرائع الحقيقي

في عام 1949 ، بعد عامين من صياغة أرتورو أوسلار بيتري لمصطلح الواقعية السحرية ، أليخو كاربنتير قدم مفهوم الواقعية الرائعة للإشارة إلى الأدبيات الجديدة التي كانت تختمر أمريكا اللاتينية. بهذا ابتعد علانية عن أي تدخل دلالي مع مفهوم الواقعية السحرية الأوروبية. كما أنه ابتعد عن التحيز القائل بأن هذا الأدب الجديد سيكون تفسيرًا لأمريكا اللاتينية للسريالية.

وفقًا للكاتب الكوبي ، يشير معنى الواقعية السحرية التصويرية إلى مزيج من الأشكال المأخوذة من الواقع بطريقة لا تتوافق مع الحياة الطبيعية. تُعرَّف السريالية ، من جانبها ، بأنها خلق مع سبق الإصرار ، يستند إلى أدبيات التحليل النفسي ، التي تهدف إلى بناء "شعور" بالتفرد. ولكن ليس أمريكا اللاتينية الرائعة الحقيقية: "هنا هو غير عادي كل يوم"يقول كاربنتير. وهكذا ، يعرّف كاربنتير الرائع بأنه شيء غير عادي ، لا يجب أن يكون جميلًا أو لطيفًا. كيف تبرر هذا المفهوم في مواجهة التقليد اللغوي الأدبي والثقافي الأمريكي؟

يشير الكاتب إلى أن أمريكا اللاتينية احتاجت إلى وقت للعثور على مفردات تسمح لها بالتعبير عن ذلك الواقع الفائض ، ذلك الباروك. غزيرة مكرسة بطبيعتها ، في تاريخها وفي ثقافتها الجاذبة والمتجاورة ، والتي يبدو أن الحقيقة الرائعة هي استمرار:

ولدى تعجبهم مما شوهد ، يجد الغزاة أنفسهم في مشكلة سنواجهها نحن ، كتاب أمريكا ، بعد عدة قرون. وهو البحث عن المفردات لترجمة ذلك. أجد أن هناك شيئًا مثيرًا بشكل جميل ، ومأساوي تقريبًا ، في عبارة كتبها هيرنان كورتيس في رسائل العلاقة الموجهة إلى كارلوس الخامس. (...): "لأنني لا أعرف كيف أضع أسماء لهذه الأشياء ، فأنا لا أعبر عنها" ؛ ويقول عن ثقافة السكان الأصليين: "لا توجد لغة بشرية تعرف كيف تفسر عظمتها وخصائصها". لذلك ، لفهم هذا العالم الجديد وتفسيره ، كانت هناك حاجة إلى مفردات جديدة للإنسان ، ولكن أيضًا - لأنه بدون أحد لا يوجد آخر - منظور جديد.

الجدال بين الواقعية السحرية والواقعية الرائعة

من التناقض بين المصطلحات التي اقترحها كلا المؤلفين ، وكذلك وجهة نظرهم في التقليد الأدبي ، ينشأ جانب أساس السياق الأدبي: النقاش الطويل الذي يتم فيه التساؤل حول ما إذا كان مفهوم الواقعية السحرية مكافئًا للحقيقة رائع.

الباحثة أليسيا لارينا في مقال بعنوان توازن حرج: جدل الواقعية السحرية والواقعية الأمريكية الرائعة (1955-1993)، يجادل بأن هناك فرقًا (وأكثر) ، لأنه في الواقعية السحرية يسود المنظور الفينومينولوجي ، بينما في الواقع الرائع يسود المنظور الأنطولوجي. الأول يصف حقيقة الجمع. الثاني ، فكر في أن تكون مكتوب في ذلك الواقع الجمع.

بالنظر إلى أن كلا المفهومين يشتركان في الاهتمام بتمثيل الواقع المذكور ، فإن المؤلف يفهم سبب ذلك اقترح بعض النقاد الجمع بين المصطلحين معًا في تعبير توفيقي: "الواقعية الرائعة" أو "الواقعية السحرية. رائع".

النقاش لا يزال مفتوحا.

المؤلفون الرئيسيون وأعمال الواقعية السحرية

من بين الممثلين الرئيسيين وأعمال الواقعية السحرية ، يمكننا أن نذكر ما يلي:

• ميغيل أنجيل أستورياس، غواتيمالا (1899-1974). كان كاتبًا ودبلوماسيًا وصحفيًا. برز لأنه لفت الانتباه إلى ثقافات السكان الأصليين في أمريكا اللاتينية. يعتبر مقدمة من فقاعة أمريكي لاتيني. من بين أعماله الأكثر رمزية رجال الذرة ص السيد الرئيس.
• أليخو كاربنتير، كوبا (1904-1980). كان كاتبًا وصحفيًا وعالم موسيقى. قدم فكرة الحقيقيات الرائعة والباروك الجديد لأمريكا اللاتينية. تشمل أعماله: مملكة هذا العالم; الخطوات الضائعة ص حفلة الباروك.
• ارتورو أوسلار بيتري، فنزويلا (1906-2001). كان كاتبًا وصحفيًا ومحاميًا وفيلسوفًا وسياسيًا فنزويليًا. صاغ مصطلح الواقعية السحرية لظاهرة الأدب الأمريكي اللاتيني الجديد في القرن العشرين. من بين أعماله الأدبية: المطر ص الرماح الحمراء.
• ايلينا جارو، المكسيك (1916-1998). كاتب وكاتب مسرحي وكاتب سيناريو وصحفي. صنف النقاد أعمالها الأدبية على أنها واقعية سحرية ، على الرغم من أنها لم تشعر بالراحة تجاه هذه التسمية. تشمل أعماله ذكريات المستقبل ص أسبوع الألوان.
• خوان رولفو، المكسيك (1917-1986). عمل كاتبًا وكاتب سيناريو ومصورًا. يعتبر عمله نقطة تحول في الأدب المكسيكي ، إيذانا بنهاية الأدب الثوري. من بين أهم أعماله السردية بيدرو بارامو ص السهل المحترق.
• غابريل غراسيا ماركيز، كولومبيا (1927-2014). كان معروفًا باسم غابو ، وكان أيضًا صحفيًا وكاتب سيناريو ومحررًا ، وحائزًا على جائزة نوبل للأدب. روايته مائة عام من الشعور بالوحدة يعتبر المرجع الأقصى للواقعية السحرية. كما كتب عناوين أساسية مثل تاريخ الموت مُنبأ به, ليس لدى العقيد من يكتب إليه ص الحب في زمن الكوليرا.