Арцесилао: биография на този гръцки философ

Арцесилао е гръцки философ и един от основателите на т. Нар. Средна или Втора платоническа академия.

Известно е, че той е бил ученик на няколко важни философи от своето време, като е наследник на Crates de Triasio в Платоновата академия, като прави трансформация в същата институция, отслабвайки положителните твърдения на Платон.

Той е известен с това, че връща на мода метода на Сократ чрез ирония, разпити и съмнения във философските противоречия. Нека да разгледаме по-отблизо неговата история и как тя е била, по определен начин, новаторска за философията на своето време биография на Арчесилао в обобщен формат.

• Свързана статия: „Как си приличат психологията и философията?“

Кратка биография на Арчесилао

Арчесилао (на класически гръцки Αρκεσίλαος) е роден в Питане, регион Еолида, днешна Турция, до 315 г. ° С. когато регионът е бил под властта на процъфтяващата гръцка цивилизация, като син на Скит, известен също като Севтос или Скитос. Не се знае много за детството му, да не говорим, но е известно, че въпреки че е ходил да учи реторика в Атина, той е предпочитал да учи философия.

Той беше ученик на философа Теофраст, а по-късно и на Крантор. Освен това, намирайки се в града, който е бил културният център на класическа Гърция, той е имал възможност да посещава уроци по Полемон и Крейт. Арчесилао не само е научил философия, но е имал и възможността да учи математика с Autolico de Pitane и Hipponico, както и като ценител на знанията на Платон, на когото той се възхищава дълбоко.

След смъртта на Крейтс, който беше лидер на Платоническата академия, Сократ, друг философ, увери приемствеността на институцията, признавайки Арчесилао за велик философ и реши да му даде насоката на Академия. Докато е в институцията, той я трансформира, отслабвайки положителните твърдения на Платон и възстановявайки скептицизма и метода на Сократ.. Сред другите фигури, които той може да срещне в живота, са Пирон, Диодоро Кронос и Менедемо, въпреки че няма абсолютна сигурност.

Въпреки че беше човек, който трябваше да живее във времена на значителна стабилност и освен това никога не се бъркаше твърде много в политиката, личният му живот е друг въпрос. Източниците на времето слухове за неговите разврат и куртизанки. Освен всичко това не се знае много друго, само че се смята, че той трябва да е умрял през 240 г. пр. Н. Е. В., пиян и заблуден. По същия начин може да се каже, че всичко това може да бъде проста клевета, тъй като Плутарх и стоическият Cleantes предлагат съвсем различен образ на Арчесилао, защитавайки го като много отговорен и отзивчив персонаж домашна работа.

Интересен аспект от живота му е, че за разлика от повечето философи от своето време, той притежаваше голямо състояние. Елинските философи не се характеризират с голямо богатство и са склонни да водят по-аскетичен начин на живот. Освен това беше много щедър и се увери в благополучието на приятелите си. Според Плутарко Арчесилао бил уважаван човек със своите противници.

• Може да се интересувате от: "Приносът на гръцкия Сократ към психологията"

Философия на този гръцки мислител

Това, което знаем за философското мнение на Арчесилао, не идва от собствения му почерк. Той не се е посветил на писането и мненията му са предадени от съвременниците му, с което е разбираемо, че или биха могли да изтълкуват погрешно думите му, или не са разбрали цялата мисъл Арчесилао. Ето защо е трудно да се оцени философията на този гръцки мислител.

Учените са интерпретирали скептицизма му по различни начини. За някои неговата философия е напълно отрицателна или разрушителна, докато други смятат, че нищо не може да се знае въз основа на неговите философски аргументи. Има такива, които твърдят, че той няма положителни гледни точки по който и да е философски въпрос, включително вероятността за познание.

Гръцкият философ Sexto Empirico заяви, че философията на Арчесилао по същество изглежда същата като тази на Пир, но той също така призна, че тази оценка може да е повърхностна. Твърди се, че Арцесилай е възстановил доктрините на Платон непокварени, докато други, като Цицерон, разглеждат възгледа на Арцесилай за знанието е следното: Ако Сократ каза „знам само, че не знам нищо“, тогава Арцесилао щеше да добави „че не знае нищо, дори собственото си невежество ".

Основните противници на философията на Арчесилао бяха стоиците. Този философ атакува неговата доктрина за убедителна концепция (katalêptikê phantasia), разбирана като значение между знание (епистема) и мнение (doxa). Той смята, че това не може да съществува и че това е просто интерполация на името. За него всичко това предполага противоречие в неговите термини, тъй като самата идея за „фантазия“ поражда възможността за истински и фалшиви схващания за един и същ елемент.

Скептицизъм

Арчесилао обикновено се смята за скептичен философ. Академичният скептицизъм на Средната или Втората академия, основана по същество от него, се отличава от визията на Пир. Дадено Идеята на Арчесилао, че дори не сте могли да осъзнаете собственото си невежествоИзглежда, че в известен смисъл скептицизмът не може да напредне. Истината обаче е, че академичните скептици изглежда не са се съмнявали в самото съществуване на самата реалност, но на това как човешките същества могат да я получат в нейната най-чиста и най-голяма степен вярно.

Друг аспект, по който той се различава от пиронизма, е прилагането на неговите доктрини. Докато пироните целяха да постигнат спокойствие (атараксия), академичните скептици изглежда са избрали спекулации за практически живот. Практическата сдържаност беше основната характеристика на академичните скептици, тъй като, въпреки че те поставиха под съмнение начините, по които са получени знания, не се поставя под въпрос легитимността на всяка гледна точка, въпреки че те приемат определена дебат.

Критика на знанието

Арчесилао вярваше, че по отношение на знанието можеш да имаш само мнения. Нищо не можеше да се каже. За него мнението все още е липса на знания, а не мъдрост, с което няма сигурност, че това, което се знае, наистина е известно. Необходимо е да се отречем от всичко, тъй като те са просто убеждения.

Той беше на мнение, че не може да се прави разлика между реални и нереални представи на света, бидейки по-ясна демонстрация на тази идея са обекти без съществуване, като сънища, грешки на сетивата или лудост. Предполага се, че всички ние представяме тези „обекти“, лишени от физическо пространство.

Кажи какво невъзможно е да се доверите на данните на сетивата да разсъждавате за истинското знание на причините и принципите на света, както физически, така и нематериални. В действителност разумът не знае нищо, тъй като няма критерий за истина. Всичко е скрито в тъмното и че нищо не може да бъде наистина възприето или разбрано, с което нищо не може да бъде гарантирано, нито потвърдено или одобрено за каквото и да било.

Библиографски справки:

• Лаертий, Диоген (1925). Академиците: Арцесилай. Жития на изтъкнатите философи. 1:4. Превод от Хикс, Робърт Дрю (изд. Два тома). Класическа библиотека Loeb ..
• Бритайн, Чарлз. Арцесилай. В Залта Едуард Н. (изд.). Станфордска енциклопедия по философия.