Ecpathy: hvad det er, og hvordan det påvirker vores personlige forhold

Mennesker er ligesom dyr følende og lidende væsener, det betyder, at vi har viden om tingene og oplever smerte og lidelse. Evnen til at genkende de forskellige følelser og følelser hos andre og dele dem synes dog at være en følelser mere typiske for mennesker, selvom mange undersøgelser understøtter, at alle pattedyr viser visse manifestationer af empati.

Forskellen måske med hensyn til evnen til empati opholder sig mellem mennesker og dyr i det omfang, det viser sig. Mange mennesker bliver alt for involveret i andres problemer og smerte, de kan endda identificere sig med det og føle det som deres eget, hvilket skaber et samspil, der langt fra at være sundt, bliver mangelfuldt, da vi på den ene side ikke formår at afhjælpe den anden, og på den anden side også lider dem selv.

Ecpati defineres ofte som det modsatte af empati, men langt fra at være en egoistisk tilstand eller typisk for psykopater eller kolde mennesker. Denne mentale funktion kan ifølge mange specialister modvirke overdreven empati og give os mulighed for at opnå en balance i sociale interaktioner, der er svære at håndtere og hjælper os med at tilbyde støtte til den person, der lider eller oplever en situation traumatisk.

Derfor ville ecpathy være den evne, der ville hjælpe os med at opnå en sundere empati. Men hvad indebærer denne lidt kendte evne egentlig? Og hvordan er den i stand til at regulere overdreven identifikation med den anden og etablere en grænse mellem sig selv og andre? I denne artikel vil vi tale i dybden om ecpathy og dens hovedfunktioner.

• Relateret artikel: "Hvad er socialpsykologi?"

Hvad er ecpathy?

Ecpathy er et nyt koncept, som ville være et supplement til empati. Gennem ecpathy er vi i stand til at etablere en grænse mellem vores følelser og andres. Med andre ord er empati den evne, der gør, at vi ikke kan identificere os for meget med en andens lidelse.

Ordet ecpathy blev foreslået i 2005 af lægen i psykiatrien José Luis González. Derfor er det et relativt nyt begreb sammenlignet med empati, hvis oprindelse går tilbage til begyndelsen af ​​det 20. århundrede, nærmere bestemt i 1904, hvor det for første gang er samlet i en ordbog over sproget Engelsk.

For at lette forståelsen af ​​dette udtryk definerer José Luis González det på et punkt i artiklen, hvor der henvises til denne tilstand for første gang, som modsat empati, at være ekpati "en frivillig mental proces af opfattelse og udelukkelse af følelser, holdninger, tanker og motivationer induceret af Andet".

Empati er den evne eller mentale funktion, der giver os mulighed for at tage hensyn til den anden og opfatte, forstå og dele deres følelser. Som dens egen etymologi indikerer, giver den os mulighed for at forbinde med den anden "føle sig indeni" i modsætning til "ek-patheia", som betyder "tage ud", hvilket giver os mulighed for at modulere den følelse, der kan få os til at se nogen, der lider. Det er i denne moduleringskapacitet, hvor vigtigheden af ​​ecpati ligger, dens definition som i modstrid med empati er kun en lettelse for dens forståelse. Du kan være empatisk og empatisk på samme tid, det er mere, det er nødvendigt. Som Aristoteles sagde, "dyd er i midten."

Derfor har den ekpatiske kapacitet intet at gøre med at virke uvenlig eller kold over for andre, tværtimod, en god regulering mellem ecpathy og empati giver os mulighed for at tilbyde det passende svar og den nødvendige støtte til den person, der har brug for trøst. Og det forhindrer mig i at opleve en overdreven følelsesmæssig reaktion på andres lidelser, hvilket tillader os på den ene side at bevare den nødvendige sindsro og indre balance og på den anden side gør det os virkelig empatiske ved at sætte den andens lidelse over os i den situation, at de hører til.

• Du kan være interesseret: "9 vaner til følelsesmæssig forbindelse med nogen"

Hvad er ecpatiens funktioner?

Ecpati syntes at være en mekanisme, der har flere funktioner, men den kunne hovedsageligt opdeles i to hovedkategorier. En første kategori, hvor ecpati ville hjælpe os til at beskytte os selv mod andre og fra mulige manipulationer til som er forelagt os, og på den anden side ville det give os mulighed for at give et virkelig passende svar på følelserne fra Andet.

Ecpati og manipulation

Der er en række patologier, for eksempel narcissisme, hvor både direkte og indirekte manipulation er personens grundlæggende våben. Gennem skyldfølelse eller generering af andre typer negative følelser, mennesker narcissisterde er i stand til at underlægge sig andre til deres egen fordel. Det kan de gøre ved ofte at præsentere sig selv som offer for historien, når de bliver kritiseret for en eller anden upassende eller ubehagelig adfærd.

I dette tilfælde spiller ekpati en vigtig rolle, da den giver os mulighed for at adskille os fra "den andens lidelse" og se tingenes virkelighed og forstå, at det er en manipulation. Normalt leder narcissister efter særligt empatiske mennesker for at etablere intime forhold. Som vi kan se, kan det faktum at identificere sig med andres lidelser være ærligt talt skadeligt i nogle typer forhold.

Ecpathy kan også fungere som en forsvarsmekanisme mod film, serier, programmer... eller i sidste ende mod enhver historie, der se efter følelsesmæssig smitte som en måde at få et publikum på eller endda andre formål, såsom penge gennem afstemning eller telefonbeskeder, promovere nogle konkurrencer, hvor man for at redde deltageren skal sende en besked, der i øvrigt koster meget højere end hvad normal.

Evnen til at adskille andres erfaringer fra ens egne er grundlæggende for ikke at falde ind i netværkene af denne type programmer. Det skal bemærkes, at ikke kun biografverdenen, men også marketing og politiske kampagner gør brug af følelsesmæssig smitte for at tilskynde folk til at købe eller for at få afstemningen, og de får os til at træffe mere sentimentale beslutninger på steder, hvor fornuften måske bør sejre over hjertet eller impuls.

I sin rolle som en regulerende mekanisme for empati, ecpathy kan beskytte os mod at lide visse typer tilstande, der kan føre til mere alvorlige følelsesmæssige lidelser. For eksempel er der mennesker, der blandt andet har meget empati og har en tendens til at sætte deres behov før andres. Ecpathy ville være ansvarlig for at fortælle os og give os tid til os selv og vores hobbyer uden at føle skyld over dem, det ville komme på en måde for at kompensere for denne type adfærd, der fra tid til anden ikke er dårlig, men kan blive patologisk, hvis personen glemmer sig selv, så han kan udvikle en form for afhængighed.

• Relateret artikel: "Følelsesmæssig afpresning: en stærk form for manipulation i parret"

Empati og empati

Vi har allerede flere gange gennem artiklen nævnt den risiko, som empati udgør, det kan nogle gange få os til at identificere os for meget med andres følelser. Dette resulterer i to usunde adfærd, der kan opstå på samme tid, den ene glemmer os selv at passe på den anden, og den anden er, at det påvirker vores evnen til at give et passende svar til den person, der skal hjælpes eller søger trøst, da vi mangler perspektiv, da vi er følelsesmæssigt påvirket af begivenhed.

Forenklet med hensyn til deres forskelle, ecpati og empati adskiller sig hovedsageligt med hensyn til det plan, hvori de interagerer; Hvis empati tillader os at placere os selv på samme plan som andre, kan vi opfatte og forstå deres følelser, fordi vi er i stand til at dele dem. Ecpathy giver os mulighed for at komme ud af det plan og placere os et andet sted, end hvor vi kan være rolige og fokuseret på at give et passende svar på andres lidelser.

Ecpati kommer ikke for at fjerne vores empatiske kapacitet, men tillader os snarere at komme ud af det overdreven identifikation, hvor vi ikke er i stand til at leve og dele følelser og følelser af afbalanceret måde. Det forhindrer negative følelser såsom smerte, frygt eller lidelse i at tage fat i os og giver os mulighed for at give en støttende respons i de interaktioner, der har brug for det eller identificerer en manipulerende situation for, hvad den er, og ikke hænger fast i lidelse ikke-tilknyttede.

Man undrer sig over, at ligesom uden lidelse ville der ikke være nogen evne til glæde, hvis uden ekpati virkelig kunne opstå en ægte empati. Selvom disse mentale funktioner ikke er følelser som de første, kan vi lave en slags parallelisme i deres måde at påvirke hinanden på. Det er sandt, at hvis vi ikke kender sand lidelse, eller hvis vi ikke lever i situationer, der virkelig er ugunstige gennem hele vores liv ville vi ikke være i stand til at være glade, da ethvert tilbageslag ser ud til uudholdelig. Derfor tillader den ugunstige situation glæde frem for at være en modsætning. Det ser ud til, at ekpati på en vis måde, ligesom tristhed, også tillader en empatisk reaktion, da uden den ville empati kun være vores egen lidelse, den ville kun være andres følelser overført til os selv, ved at reagere på en alt for empatisk måde, ville vi tage en del af deres lidelse eller hovedperson fra den person, der virkelig bekymrer sig. har.

Derfor vil evnen til at forstå andre menneskers følelser og være virkelig empatisk være direkte relateret til vores ekatiske kapacitet. Ecpati giver os mulighed for at respektere og forstå den andens følelsesmæssige virkelighed som forskellig fra vores egen. Dette virker grundlæggende, logisk set er den andens lidelse ikke min, den opstår ofte mellem nære mennesker, for eksempel i forældreforhold (mellem forældre og børn). Hvor mange gange undgår vi at være sårbare eller viser ikke smerte i hjemmet eller ved en familiebegivenhed, af frygt for at vores forældre også lider, sker denne adfærd også i den anden retning fra forældre til sønner. Denne afgrænsning af den empatiske kapacitet, i stedet for at bringe os tættere på resten, er, hvad den gør, at adskille os og koble os fra.

Udover at forstå den følelsesmæssige virkelighed, den anden som anderledes end vores, kan vi også arbejde på den ekpatiske kapacitet ved at udvikle andre strategier som f.eks. at kende os selv og være bevidste om vores egne begrænsninger eller sårbarheder, og frem for alt ved at kunne returnere den andens følelser og forstå, at først da kan vi hjælpe dem bedre.