ब्राजील के एक सैन्य नेता के खिलाफ 17 प्रसिद्ध संगीत

जिस तरह ब्राजील सत्तावाद और सेंसरशिप के अधीन है, उसी तरह कलाकार चुप्पी साधने से इंकार कर देंगे। ब्राज़ीलियाई सैन्य सेवा (1964 - 1985) के दौरान, संस्कृति के प्रतिरोध के कई रूप थे।

एमपीबी (ब्राजीलियाई लोकप्रिय संगीत) प्रणाली के वैचारिक नियंत्रण का मुकाबला करने या नियंत्रित करने के लिए निंदा का मुख्य बल रहा है। सेम लिबरडेड डे एक्सप्रेसो, को जनता के साथ संवाद करने के लिए कोड, रूपक और शब्द के खेल का आविष्कार करना होगा।

सेंसरशिप, उत्पीड़न और निर्वासन के दो असंगत मामलों के बावजूद इन संगीतकारों को सामना करना पड़ता है, उनके बच्चे राष्ट्रीय इतिहास और संस्कृति में फ्रेम बने रहते हैं।

1. प्याला चिको बुआर्क और मिल्टन नैसिमेंटो द्वारा

पाई, आफ़ास्ता दे मिम एसे चालीसा
सेंगु से रेड वाइन की

प्याला यह चिको बुर्क द्वारा दो सबसे प्रसिद्ध विषयों में से एक है और सैन्य काल के दो सबसे महत्वपूर्ण पैम्फलेटों में से एक है। एंबोरा 1973 में लिखा गया था, सेंसर किया गया था और केवल 5 साल पहले 1978 में रिलीज़ किया गया था।

रूपकों और दोहरे अर्थों के साथ, चिको ने सत्तावादी सरकार की कठोर आलोचना की। बाइबिल के अंश (मरकुस 14:36) का हवाला देते हुए, वह पोवो ब्रासीलीरो के रूप में यीशु नो कैल्वेरियो की राहत की तुलना करते हैं।

आसिम, या प्याला ऐसे संगी डाकुओं से भरा होगा जो प्रताड़ित और मृत थे, हिंसक राज्य से कम। दूसरी ओर, "चालीस" और "काले-से" शब्दों के बीच सेमेलहंका के कारण, का संदर्भ लें ज़ुल्म करने या चुप कराने के लिए कि विराराम रोटिना.

मसौदे पर सहमत होना कितना मुश्किल है
से न कालादा दा नोइते यू हर्ट मी
मैं एक मानव चीख शुरू करना चाहता हूँ
बचाव का क्या तरीका है What
Esse चुप्पी सब कुछ मुझे सताता है
एटोर्डोडो ईयू बने रहें
किसी भी क्षण के लिए ना अर्किबंकाडा
देखें उभरना या मॉन्स्टर दा लागोआ

युग का "राक्षस" एक हमेशा मौजूद रहने वाला अमीका था, जो कुछ वर्षों तक पहुंचने के लिए लग रहा था, चेतावनी की स्थायी स्थिति में छोड़कर या विषय।

वह होने या अगले वर्ष युग की एक सामान्य प्रथा के होने का डर है: सैन्य पुलिस ने रात के दौरान घरों पर आक्रमण किया और लोगों को उठा लिया, कई सुमिया हमेशा के लिए।

मैं भी पढ़ता हूँ चालीसा संगीत का पूरा विश्लेषण.

2. खुशी खुशी कैटानो वेलोसो द्वारा

हवा के खिलाफ चलना या चलना
सेम लेन्को, सेम दस्तावेज़

एक संदर्भ नहीं एक उष्णकटिबंधीय आंदोलन, खुशी खुशी इसे 1967 में प्रस्तुत किया गया था, न कि फेस्टिवल दा रिकॉर्ड में। प्रतियोगिता में चौथा स्थान होने के बावजूद, संगीत जनता का पसंदीदा था और एक बड़ी सफलता थी।

ठहराव और स्वतंत्रता की कमी के समय में, एक गीत प्रोपुन्हा आंदोलन और प्रतिरोध. कैटानो फलवा एम चल रहा है "या हवा के खिलाफ", या सेजा, जिस दिशा के लिए उसे नाराज किया जा रहा था।

सेम लेन्को, सेम दस्तावेज़
कुछ भी नहीं बैग या मेरा नहीं
मैं जीना चाहता हूँ, प्यार
यू वाउ
क्यों नहीं, क्यों नहीं

जैसा कि कैटानो ने बाद में समझाया, संगीत और एक कहानी के लिए, पहले पेसोआ, एक युवक का जो शहर से गुजर रहा था।

लोकप्रिय संस्कृति के तत्वों का हवाला देते हुए, traça um सेउ टेम्पो का पोर्ट्रेट, एक ऐसे युवा का प्रतिनिधित्व करना जो खोया हुआ महसूस करता था और बचना चाहता था लेकिन कभी नहीं जानता था कि कहाँ

मैं भी पढ़ता हूँ संगीत का पूरा विश्लेषण एलेग्रिया, एलेग्रिया.

3. कृपया यह मत कहो कि तुम फूल नहीं गिरातेगेराल्डो वांड्रे द्वारा

वेम, चलो, क्या उम्मीद करें, मुझे नहीं पता
जो आमने-सामने जानता है, होने की उम्मीद नहीं करता

कृपया यह मत कहो कि तुम फूल नहीं गिरातेगेराल्डो वांड्रे द्वारा लिखित और गाया गया गीत, ब्राजीलियाई सैन्य नेता के खिलाफ दो सबसे प्रसिद्ध व्यक्तियों में से एक है।

"कैमिनहैंडो" के रूप में भी जाना जाता है, संगीत को 1968 के अंतर्राष्ट्रीय गीत समारोह में प्रस्तुत किया गया था और इसे दूसरे स्थान पर रखा गया था। एक पत्र, अत्यधिक राजनीतिकरण, चामो ए एटेंकाओ डो शासन या संगीतकार मुझे देश छोड़ना पड़ा।

नास एस्कोलस, नास स्ट्रीट्स, फील्ड्स, कॉन्स्ट्रक्शंस
हम सभी सैनिक हैं, सशस्त्र हैं या नहीं
चलना और गाना और गीत का अनुसरण करना
हम सब बराबर हैं
मैं एक दूसरे को मन में प्यार करता हूँ, जैसे फूल नहीं छो
मेरे सामने निश्चितता के लिए, इतिहास के लिए
चलना और गाना और गीत का अनुसरण करना
uma nova lição. सीखना और पढ़ाना

उन तत्वों के साथ जिन्हें हम संगीत और उम. के लिए पासेटा, विरोध और प्रदर्शनों में इस्तेमाल किए गए गीतों को लेम्ब्रावम करते हैं मैं união e ação कलेक्टिव से अपील करता हूं. मैं ब्राजील के पोवो के दुख और अन्वेषण पर जाऊंगा, यह दिखाते हुए कि सभी सामाजिक भागीदारों को स्वतंत्रता के लिए एक साथ लड़ना चाहिए।

संगीत से पता चलता है कि दमनकारी वास्तविकता से अवगत सभी लोग हैं अगिर की जिम्मेदारी, हम निष्क्रिय रूप से आशा नहीं कर सकते कि आप मेलहोरेम कोसा करेंगे।

मैं भी पढ़ता हूँ संगीत का पूरा विश्लेषण प्रा नाओ डिज़र कुए नो फलेई दास फ़्लोरेस.

4. ओ बबदो ई ओ टाइट्रोप वॉकर, एलिस रेजिना

चोरा
पटेरिया मे जेंटिलो को नकारने के लिए
चोरम मारियास ए क्लेरिसेस
ब्राजील ही नहीं

ओ बबदो ई ओ टाइट्रोप वॉकर यह 1979 में एल्डिर ब्लैंक और जोआओ बोस्को द्वारा लिखा गया एक गीत है, जिसे गायक एलिस रेजिना ने रिकॉर्ड किया था। या बेबडो, "शोक लाना", का अर्थ है भ्रम और उदासी do povo ब्रासीलिरो, कि सोफिया फाइनल के रूप में स्वतंत्रता देती है।

अपने ही पटेरिया को, अन्य सभी के साथ, पत्नियों, फिल्हास और साथियों ने उन्हें बताया कि हम सैन्य पुलिस द्वारा उठाए जा रहे हैं। एओ ने नुवेन्स को "अत्याचारी स्पॉट" के रूप में उल्लेख करते हुए, पत्र द्वारा देश में कई गुना यातना और मृत्यु के मामलों की निंदा की।

Desabafando पर या "sufoco" डायरी "noite do Brasil" (एक ditadura के लिए रूपक), "इतने सारे लोगों को छोड़ दिया" का लेम्ब्रा, निर्वासित कि fugi जीवित रहने के लिए।

उमा दोर असिम तीखा से अधिक सेई
यह बेकार नहीं होना चाहिए
आशा करना
डांसा ना कॉर्डा बाम्बा सोम्ब्रिन्हा द्वारा
ई हर कदम में देसा लिन्हा
मुझे चोट लग सकती है

यादृच्छिक!
Esperanza तंग वॉकर के लिए
जानिए हर कलाकार का क्या या शो show
मुझे जारी रखने से डर लगता है

कंपोजीशन के डिस्फोरिक टॉम के बावजूद, आखिरी श्लोक ट्रैज़ेम उमा प्रोत्साहन संदेश एलीस के साथियों और समकालीनों के लिए।

मैं बहुत सॉस खाता हूं, आशा और "कसकर चलने वाला" और बनाए रखने के लिए। आप ब्राजीलियाई, मुख्य रूप से कलाकार, अपने जीवन को जारी रखने की जरूरत है, यह साबित करते हुए कि आप खुशी के दिन होने जा रहे हैं।

5. यू क्वेरो ई थ्रो माय ब्लोको ना रुआ, सर्जियो सम्पाइओ

हा क्यूम का कहना है कि ईयू डॉर्मी डे टौका
वह ईयू मुंह से हार गया, वह ईयू फुगी दा ब्रिगा
कि मैं गल्हो से गिर गया और मैंने कभी नहीं देखा कहा
जब या पाउ टूटा तो वह ईयू मेदो से मर गया

यू क्वेरो ई थ्रो माय ब्लोको ना रुआ यह १९७३ का एक संगीत है, जिसमें सर्जियो सैम्पाइयो ने सीयूसी को व्यक्त किया है पीड़ा की भावनाएं लंबित सैन्य रैंक। डरा हुआ, यह छोटा लड़का सामान्य ब्राजीलियाई नाम में असफल हो रहा है, सामान्य असंतोष और निरंतर आतंक दिखा रहा है।

ट्राई-से ताम्बेम दे उमा मेडिसी सरकार की आलोचना और एक "आर्थिक चमत्कार" मान लिया जिसकी घोषणा राजनीतिक दुष्प्रचार से की जा रही थी।

यू क्वेरो ई थ्रो माय ब्लोको ना रुआ
जम्प, बाउंस प्र जेमेर
यू क्वेरो ई थ्रो माय ब्लोको ना रुआ
अदरक, देना और बेचना

ईयू, मेरे लिए, मैं इस्सो और एक्वीलो चाहता था
उम क्विलो माईस डक्विलो, उम ग्रिलो लेस डिसो
मैं कहता हूं कि यह जरूरी है या मैं बिल्कुल नहीं जानता
मैं चाहता हूं कि हर कोई कार्निवल हो

Sampaio, कई da sua geração की तरह, बस "ब्लोको ना रुआ", या सेजा, एक संयुक्त युवा, मस्ती करते हुए देखना या देखना चाहता था। ओ कार्निवल, जिसे आनंद और मुक्ति का समय माना जाता है, निरंतर दमन के लिए एक मारक के रूप में प्रकट होता है।

आसिम, इस गीत के माध्यम से, या संगीतकार अपनी आवाज़ से दूसरे तरीके से विरोध करने के लिए: or "अतिप्रवाह" कि अवहेलना या रूढ़िवाद वर्तमान।

6. वह आलिंगन, गिल्बर्टो गिलो

मेउ कैमिन्हो पेलो मुंडो
यू मेस्मो ट्रैको
बहिया जा में देउ
रेगुआ ई कंपासो
तुम मेरे बारे में क्या जानते हो?
वह आलिंगन!

वह आलिंगन यह 1969 का संगीत है, जिसे गिल्बर्टो गिल ने लिखा और गाया है। कल्पना की गई कि जब सटीक कलाकार लंदन में निर्वासन में चले गए, चुंबो दा दितादुरा के वर्षों में, यह लगभग एक है विदाई संदेश.

सभी सेंसरशिप और उत्पीड़न का सामना करते हुए, एक ऐसा बार्नकल जो "दुनिया के रास्ते" का पता लगाने के लिए काम पर जाने से डरता है, आप क्या चाहते हैं। गिल से पता चलता है कि वह मैं खुद को दान करता हूँवह अपना जीवन देता है और अपना जीवन देता है, स्वतंत्रता और स्वायत्तता हासिल करने की योजना बना रहा है जिसे वह खो देगा।

अली रियो डी जनेरियो
वह आलिंगन!
सभी या सभी ब्राज़ीलियाई
वह आलिंगन!

रियो डी जनेरियो शहर में कई प्रसिद्ध स्थानों को नमस्ते कहते हुए, रियलेंगो सहित, जहां वह कैद है, वह जाने के लिए तैयार है। इस प्रकार उनके शब्दों से लगता है कि यह कुछ अस्थायी है: गिल को पता था कि एक दिन वह लौट आएंगे।

7. तुम्हारे होते हुए भी, लड़का बुआर्क

होजे वोक ई क्वेम मांड
फालू, आप फलाडो
चर्चा मत करो, मत करो
एक मिन्हा लोग होजे गो
फलांडो पक्ष और ओलहांडो प्रो चोओ
वीयू?
आपने इस राज्य का आविष्कार किया
आविष्कार करने के लिए आविष्कार
सभी जल निकासी
आपने आविष्कार किया या पाप
आविष्कार या खोने की योजना

सैन्य सरकार को निर्देशित, स्वर के बावजूद यह स्पष्ट है और साहसी उत्तेजना. 1970 में चिको बुर्क द्वारा लिखित और रिकॉर्ड किया गया, उस समय एक गीत को सेंसर किया गया था, जिसे केवल 1978 में रिलीज़ किया गया था।

शुरुआती कविता की पुनरावृत्ति के साथ, "अमन्हो वै सेर आउट्रो दीया", लड़का दिखाता है कि वह आशा करता है कि वह मरा नहीं है, कि वह अभी भी शासन के रहने की प्रतीक्षा कर रहा है।

हो, मौजूद न हो, या पोवो का सामना करना पड़ा या "निहित चीख" के साथ सत्तावाद और दमन का सामना करना पड़ा, या संगीतकार को पता था कि कोई भविष्य नहीं होगा क्योंकि चीजें बदल जाएंगी। आसिम ने प्रोत्साहन के रूप में करने का साहस किया सोनार कॉम ए लिबरडेड.

स्वर के बावजूद
अमान्हो को एक और दिन होना है
मैं आपसे पूछ रहा हूं कि कहां छिपना है
जबरदस्त उत्साह दें?
मैं कैसे निषेध करने जा रहा हूँ
आप कब गाने पर जोर देते हैं?
गुआ नोवा अंकुरित
और लोग सेम स्टॉप को प्यार कर रहे हैं

या रायर दो सोल एक नए गति का प्रतीक है या पैदा होता है, या उदासी और पलायन का अंत होता है जो देश पर हावी है। उसी को पुलिस द्वारा सेंसर किया जा रहा है और सताया जा रहा है, या एक संगीतकार सत्ता को चुनौती देने या स्थापित करने और अपने स्वयं के पूर्वजों को प्रोत्साहित करने पर जोर देता है।

एक कैनकाओ को प्रेषित करता है लचीलाता उम पोवो का कि, सब कुछ के बावजूद, मैंने हार नहीं मानी। थके हुए और आधे-आधे, चिको बुआर्क अमेको या सत्तावादी शासन, यह घोषणा करते हुए कि उनका अंतिम जाँच हो रहा था।

आप कड़वे होंगे
बेचें या दिन
मुझे लाइसेंस मांगना है
ई यू वो मोरेर डे रीर
वह दिन होने जा रहा है
इससे पहले कि आप सोचते हैं

8. मना करना मना है, कैटानो वेलोसो

मैंने कहा नही
मैं कहता हूं नहीं एओ नहीं
मैं कहता हूं:
मना करना मना है
मना करना मना है

कैटानो वेलोसो कॉम्प्स मना करना मना है 1968 में, ब्राजील के इतिहास में एक भयानक वर्ष जिसका समापन संस्थागत एटो नंबर पांच में हुआ। कई सत्तावादी उपायों के बीच, या ऐ-5 यह संस्कृति और प्रिंटिंग प्रेस की पूर्व सेंसरशिप, अनधिकृत सार्वजनिक बैठकों की अवैधता और सिस्टम के इनिमिगोस के रूप में देखे जाने वाले दो शहरों के निर्देशों के निलंबन को निर्धारित करता है।

अगले साल नहीं, म्यूटेंट हेयर, या वर्तमान गायक या थीम नं III फेस्टिवल इंटरनेशनल दा कैनकाओ के साथ। वैदो, प्रकट होने की शर्तों के तहत, उन्होंने दर्शकों को संबोधित किया: "आप कुछ भी नहीं समझ रहे हैं!"।

यह मुझे कैसा लगता है, यह कितना शाश्वत है
यानी मैं लौटूंगा।

मई 1968 में, पेरिस में, विश्वविद्यालयों ने एक आंदोलन शुरू किया जो नागरिकों और पुलिस के बीच कई दिनों के संघर्ष पर ग्रीव गेराल से उत्पन्न हुआ। अन्य बातों के अलावा, युवाओं ने प्रतिमान बदलने की मांग की, न कि पूरे समाज, लड़ाई या रूढ़िवाद की।

फ्रांसीसी सामाजिक आंदोलनों से प्रेरित होकर, कैटानो ने अपने कुछ पारंपरिक वाक्यांशों का इस्तेमाल किया जैसे उपनाम "É निषिद्ध करने के लिए मना किया!"। कोई ब्राज़ीलियाई संदर्भ नहीं, जैसा कि फ़ज़ीम शब्द पहले से कहीं अधिक अर्थपूर्ण है, as अचानक निषेध जो गुणा करते हैं.

सभी इसो, विद्रोह और विरोध, या कैंटर लेम्ब्रावा या सेउ पब्लिक से इनकार करते हुए कि हम सभी को वैसा ही होना चाहिए जैसा हम सपने देखते हैं, न कि जैसा कि हम ओब्रिगैम करते हैं। एक निंदा संगीत से अधिक, यह उम के बारे में है हिनो अवज्ञा.

9. यह कौन सा देश हैLegião Urbana. द्वारा

नास favelas, सीनेट नहीं
सभी पक्षों के लिए पकड़ो
संविधान का सम्मान कोई नहीं करता
लेकिन हर कोई देश के भविष्य को मान्यता देता है

वह कौन सा देश है?
वह कौन सा देश है?
वह कौन सा देश है?

गीत 1978 में रेनाटो रूसो द्वारा लिखा गया था, लेकिन केवल 9 वर्षों के लिए रिकॉर्ड किया गया है, बैंड लेगियो उरबाना द्वारा तीसरे एल्बम को शीर्षक दिया गया है।

हे गायक कबूल करता है कि वह एडियौ या लैंकेमेंटो है क्योंकि वह उम्मीद करता है कि साथ ही मेलहोरासेम ई म्यूजिक डेक्सैस डे फेजर सेंस। हालांकि करीब एक दशक पहले तक सब कुछ जस का तस था।

ओ सब्जेक्ट लैंका फोर्ट्स क्रिटिक सोशिएस, दिखा रहा है या ब्राजील को उम के रूप में नियमों और भ्रष्टाचार के अभाव में देश दण्ड से मुक्ति के साथ पार हो गया सामान्यीकृत।

ज्यादा या ब्राजील अमीर होगा
हम उम मिल्हो को थका देंगे
जब हम सभी आत्माओं को बेचते हैं
दो नोसोस इंडिओस नंबर लीलाओ

1987 में, देश एक जटिल अवधि में जी रहा था: इस तथ्य के बावजूद कि दो से अधिक सैन्यकर्मी नहीं थे, कोई प्रत्यक्ष चुनाव नहीं थे। 1985 में एक निर्वाचक मंडल द्वारा चुने गए टैनक्रेडो नेव्स की सत्ता संभालने से पहले ही मृत्यु हो गई।

सेउ वाइस, जोस सर्नी ने राष्ट्र के सामने हस्ताक्षर किए और स्थापित किया क्रॉस प्लेन, आर्थिक उपायों का एक सेट जो एक नए मोड का पता लगाता है और अंत में विफल हो जाएगा।

रेनाटो रूसो सब कुछ या उसके डर, या उसके सदमे और उसकी उदासी को प्रदर्शित करता है, एक ऐसे राष्ट्र की प्रेरणाओं पर सवाल उठाता है जो अपने स्वयं के पोवो से उपेक्षा करता है या पीड़ित होता है और शायद ही इसकी परवाह करता है।

मैं भी पढ़ता हूँ संगीत का विस्तृत विश्लेषण यह कौन सा देश है.

10. हमारे देश की तरह, एलिस रेजिना

द्वारा isso Care meu bem
हा पेरिगो ना कॉर्नर
वे जीतेंगे और जीतेंगे
यह दिनांकित है pra nos
कि हम जवान हैं...

हमारे देश की तरह यह एक बेलचियर गीत है, जिसे 1976 में कंपोस्ट और रिकॉर्ड किया गया था, जिसे एलिस रेजिना के संस्करण में अधिक जाना जाता है, जिसे उसी वर्ष जारी नहीं किया गया था।

ओ थीम उन युवाओं की एक पीढ़ी को आवाज देती है जो अपनी जब्त की गई स्वतंत्रता का उल्लंघन करते हैं, जो एक निर्णय की स्थापना के कारण या अपने जीवन के तरीके को बदलने के लिए मजबूर होते हैं।

बाल प्रश्न, प्रयोग और आंदोलन के आदर्श वाक्य "शांति और प्रेम" के लिए चिह्नित किया गया हिप्पी, उसका उद्धरण साधन, उत्पीड़न और निरंतर अमीका में बदल जाएगा।

या सांस्कृतिक और सामाजिक प्रतिगमन युवा लोगों में वेदना और हताशा की भावना गेरू, जैसे कि आप या आपका समय भटक गया हो, साथ ही आपको कभी भी रोका नहीं गया हो।

मिन्हा दोर ए परसेबेरो
कि थर्मस फीटो टुडो के बावजूद या कि हम फिजूल हैं
आइंदा हम वही हैं और हम जीते हैं
आइंदा हम वही हैं और हम जीते हैं
हम जैसे देश...

संगीत के लिए असिम, उस समय के संघर्ष को दर्शाता है या चित्रित करता है। एम्बोरा अलग तरह से सोचते हैं और स्वतंत्रता के लिए संघर्ष किया है, ये युवा पिछली पीढ़ी की तुलना में उसी रूढ़िवादी नैतिकता के बाद दूसरे स्थान पर रहने के लिए निंदा करेंगे।

11. सामान्य व्यवहार, गोंजागिन्हा

आपको हमेशा के लिए मुहर लगानी चाहिए um ar de alegria
ई डिज़र: टुडो टेम्प मेलहोराडो
आपको प्रार्थना करनी चाहिए बाल बेम दो पत्रो
यह स्पष्ट है कि यह अभूतपूर्व है

गोंजागिन्हा दो संगीतकार थे जिन्होंने सेना की सबसे अधिक आलोचना की, जिसमें 50 से अधिक गाने शासन द्वारा सेंसर किए गए थे। उनमें से बाहर खड़ा है या पहले उत्तराधिकार है, गेरल व्यवहार, 1972.

संगीत के लिए, यह अपनी क्रूरता, उकसाने या गैर-सार्वजनिक सदमे को छीलता है और गोंजागिन्हा को एक आतंकवादी के रूप में नामित किया गया था और "विद्रोही गायक" के रूप में जाना जाता था। ना पत्र, या संगीतकार फला एक ब्राजीलियाई शहर के रूप में, देश की वर्तमान अनिश्चितता पर टिप्पणी करते हुए।

तमाम ज़ुल्मों के बावजूद हौसला देती है और "आर्थिक चमत्कार" के रूप में प्रच्छन्न गरीबी, या ब्रासीलिरो कॉमम ने एगिन्डो को जारी रखा क्योंकि यह सभी अनुमानों के अनुसार है। यह, तब, या सामान्य व्यवहार होगा: शिकायत न करें, अलग-थलग, खुश रहने का दिखावा करें।

आपको सिर के नीचे जाना सीखना चाहिए
ई डिज़र सेम्पर: "मुइटो ओब्रिगाडो"
साओ शब्द है कि ainda deixam dizer
होमम बेम अनुशासित होने के लिए
देवे पोइस सो फेजर पेलो बेम दा नाकाओस
ऑर्डर करने के लिए यहां सब कुछ
प्र गणहर उम फुस्को कोई अंतिम निर्णय नहीं
व्यवहार वाले बीएमई का ई डिप्लोमा

या मेदो ई ए पासिविडेड उनके समकालीन विद्रोही या कलाकार, जिन्होंने महसूस किया कि हम सब एक तमाशा जी रहे हैं। एक प्रोवोकाओ के रूप में, वह "ज़े", नोम कॉमम नो ब्रासील, या क्यू फरा से रूबरेम या कार्निवल पूछता है, जो खुशी और सामूहिक स्वतंत्रता की अंतिम कमी प्रतीत होती है।

टुडो से संगीत तक एसिमाima प्रश्न जो अंध आज्ञाकारिता वह fazia os cidadãos viverem e morrerem दूसरा मनमाने नियमों के रूप में जो नपुंसक बनाते हैं।

12. सिनल दिनांक, पॉलिन्हो दा वियोला

ओला, मैं कैसे जा रहा हूँ?
यू वो इंडो ई वोक, टुडो बेम?
टुडो बेम यू वो इंडो रनिंग
मेरी जगह चिपका दो भविष्य नहीं, और तुम?
Tudo bem, eu vou indo em ढूंढ रहे हैं
मैं शांत लग रहा हूँ, तुम्हें पता है ...

सिनल दिनांकित यह 1969 में पॉलिन्हो दा वियोला द्वारा लिखित और गाया गया संगीत है, जिसे वी फेस्टिवल दा म्यूज़िका पॉपुलर ब्रासीलीरा के रूप में गाया जाता है। संगीत, गायक के सामान्य रजिस्टर से काफी अलग, अजीबता को भड़काता है और जनता का ध्यान आकर्षित करता है।

ना गीत, दो लोग पारगमन में नहीं हैं और कार के बारे में बात करते हैं, inquanto या sinal दिनांकित है। या संवाद, हालांकि, पहली नज़र में लग सकता है की तुलना में गहरे संदेश छुपाता है। आपके शब्दों से ज्यादा महत्वपूर्ण, साओ ऑस सीस सिलेन्सिओस, उन चीजों के रूप में जो मैं कहना चाहता हूं लेकिन कोई रास्ता नहीं।

इतना कोइसा कि यू तिन्हा ए डिज़र
अधिक यू सुमी न पोएरा दास रुआसो
यूँ भी कुछ कहना था
लेकिन मैं लेम्ब्रांका गया था
कृपया फोन करें, यूरोपीय संघ सटीक
कुछ कोसा पियो, जल्दी
प्रा सप्ताह
या सिना...
यू आई आशा है कि आप
मैं खुलूँगा ...
कृपया, नो एस्क्यूका,
एडियस ...

या खुद का शीर्षक uma. लगता है उत्पीड़न के लिए रूपक ई जीने की आजादी के अभाव में। यह समझ में आता है, हम मान सकते हैं कि आप लोग अस्पष्ट रूप से असफल नहीं हो रहे हैं क्योंकि आप दबाव में हैं, बल्कि इसलिए कि हम हल्के में नहीं ले सकते, क्योंकि आप प्रतिशोध से डरते हैं।

एम्बोरा सरकार का सीधा संदर्भ नहीं रखता है, यह विरोध संगीत से संबंधित है। या जनता, जो सुनती है और पार्टिलहवा या एक ही सामाजिक संदर्भ, गीत के खाली स्थानों को पूरा करने और उनके संदेश को समझने में कामयाब रही।

13. सहमत प्यार, चिको बुआर्क

सहमत हूँ, प्यार
यू टिव उम पेसादेलो अगोरा
सोनहेई कुए तिन्हा ला फोरा लोग
मैं बल्लेबाजी नहीं करता, क्या तकलीफ है?
यह कठिन था, नुमा मुइतो एस्क्यूरा वायतुरा
मिन्हा नोसा पवित्र प्राणी
चेम, चेम, चेम लाई
चाम, चाम या लड्डू, चाम या लड्डू

1973 में, Chico Buarque को इतनी बार कभी भी सेंसर नहीं किया गया था कि वह अब और रचनाओं को आत्मसात नहीं कर सके। अगले साल नहीं, लैंकोउ या डिस्को सिनल दिनांक दोस्तों द्वारा लिखे गए संगीत के साथ, इसमें quais शामिल हैं सहमत प्यार, जुलिन्हो दा एडिलेड द्वारा असिनडा, उम डे सीस स्यूडेनिमोस।

ना संगीत, या छोटा विषय कम्पनहेरा को यह बताने के लिए सहमत है कि सोन्हो क्या कर रहा था एक रात के दौरान उठाया पेला पुलिस. कोई चिंता अधिक उन्हें दूर, चिको अपोंटा या उंगली एओ इनिमिगो, "कठिन"। या यह "दितादुरा" के संक्षिप्त नाम के रूप में और उसकी अनम्यता और हिंसा के लिए एक विशेषण के रूप में भी काम नहीं करता है।

"चमे ओ लाडो" संगीत की दो सबसे प्रसिद्ध पंक्तियाँ हैं: जब हमारी रक्षा करने वाली पुलिस, हम पर हमला करती है, तो हम अपनी रक्षा के लिए क्या लड़ सकते हैं? लड़का सुझाव देता है कि उस समय का अधिकार स्वयं डाकुओं से भी अधिक अपराधी था।

इसमें कुछ महीने लगते हैं
Convém, एक ही समय में, voc sofrer
मोर डेपोइस डे उन एनो यू नो विन्डो
रविवार को पोन्हा एक रूपा
ई मुझे स्कीर कर सकता है

उठाए जाने से पहले, यह छोटा आदमी महिला को छोड़ देता है और अपने जीवन को जारी रखने के लिए छोड़ देता है, उसे वापस नहीं जाना है। कई "इनिमिगोस डू रिजीम" का एक मार्ग संदर्भ या गंतव्य: एक रात के दौरान उनके बिस्तर से घसीटा गया, एजेंटों के बाल, बस गायब हो गए, या सेजा, वे मर चुके थे।

14. रविवार नो पार्क, गिल्बर्टो गिल और ओस म्यूटेंटेस

या सॉर्वेट ई मोरंगो
वर्मेलो!
ओह, गुलाबी हो रहा है
वर्मेला!
ओई टर्निंग, टर्निंग
वर्मेला!
अरे, मुड़ना, मुड़ना ...

रविवार नो पार्क यह 1967 का संगीत है, जिसे गिल्बर्टो गिल ने लिखा और गाया है। उसी वर्ष नहीं, या गायक दिखाई दिया या विषय III लोकप्रिय संगीत समारोह नहीं था, बैंड म्यूटेंट के साथ, और दूसरे स्थान पर था। यह एक कथा के बारे में है जो दो घरों की कहानी बताती है: जोस, "ओ री दा ब्रिनकैडेरा" और जोआओ, "ओ री दा कन्फ्यूसाओ"।

नहीं रविवार, जोआओ ने जुलियाना नो पार्क से लड़ने और प्यार करने का फैसला नहीं किया। जोस, मैं बेच रहा हूं या एक दोस्त जो मोका डे क्वेम एले गोस्तावा, डेक्सा टू बी ब्रिनकैल्हो और फिका फुरियोसो के साथ है। शहर के हमले के दौरान चाकू की तरह मारना या मारना।

ओल्हा ए फका! (ओल्हा ए फका!)
ओल्हा या संगुए न मो
हाँ, जोस!
जुलियाना नो चोओ
हाँ, जोस!
आउट्रो कॉर्पो गिर गया
हाँ, जोस!
आपका दोस्त जोआओ
, जोस ...

अमान्हो नओ तेम फिरा
हाँ, जोस!
कोई और निर्माण नहीं
, जोआओ!
कोई और ब्रिंकेडेरा मंदिर नहीं
हाँ, जोस!
मैं और अधिक भ्रमित नहीं हूँ
, जोआओ ...

एक गीत, जो पार्क में रविवार की एक मासूम कहानी के रूप में आता है, लोगो हिंसक और भयावह रूपरेखा लेता है। परेशान करने वाला, संगीत को प्रसारित करता है एक आसन्न पेरिगो की भावना, यह हिंसा देता है जो दो व्यक्तियों के जीवन को तोड़ देता है और अंत में उनका विनाश हो जाता है।

15. सूप में उड़ना, राउल सिक्सासो

यू सू ए फ्लाई
आपके सूप में क्या पसोउ है
यू सू ए फ्लाई
उसे गाली देने के लिए क्या पेंटिंग है

यू सू ए फ्लाई
व्हाट डिस्टर्ब्स या सेउ सोनो
यू सू ए फ्लाई
मैं चौथे गुलजार को नहीं जानता

सूप में उड़ना राउल सिक्सस का प्रसिद्ध गीत, उनके पहले एल्बम का हिस्सा है क्रिग-हा, बंदोलो!, 1973 से। जाहिर तौर पर यह समझ में आता है, संगीत बहुत कुछ बचाता है प्रतिरोध का कड़ा संदेश. नेला, या गीतात्मक विषय, एक मक्खी के रूप में पहचान करता है, एक छोटा सा कीट जो आपको परेशान करने के लिए मौजूद है।

सेना की तरह नकली, वह खुद को एक छोटे पंख वाले व्यक्ति के रूप में घोषित करता है जो वहां है परेशान करने के लिए या मुझे लगता है। तमाम दमन के बावजूद, राउल और उनके समकालीनों ने जारी रखा लड़ाई या रूढ़िवाद, यह जानते हुए भी कि लूटा को अभी भी समाप्त होने में काफी समय है।

ई नो एडियंता
वीर मुझे समर्पित करें
पोइस नेम या डीडीटी
क्या मुझे आत्मसात कर सकते हैं
क्योंकि तुम उमा को मारते हो
ए वेम आउटरा एम मेउ प्लेस

हालांकि, इसका विरोध करना कठिन है, प्रतिरोधी भी। राउल सिक्सस आपकी ओर ध्यान आकर्षित करता है "विध्वंसक" जिसे हम गुणा कर रहे थे, यह स्पष्ट करते हुए कि एक नाव को मारना इसके लायक था, आप हमेशा और अधिक उभर सकते हैं।

मोस्का ना सूप की तरह एक रूपक के रूप में, या एक गायक ने संक्षेप में, शानदार तरीके से, ए विवर का रूप "करो गर्भनिरोधक", फ़ेज़र काउंटरकल्चर की, अराजकता के समय में फिर से बढ़ने और जीवित रहने की।

के बारे में और अधिक जानकारी प्राप्त करें सूप में उड़ना ई अन्य राउल सिक्सास की महान घटनाएं.

16. जॉर्ज मारविल्हा, चिको बुआर्क

और उम टेम्पो अपोस उम कॉन्ट्राटेम्पो जैसा कुछ नहीं
प्रो मेयू हार्ट
यह फिकर के लायक नहीं है, शायद ही फिकर
चोरंडो, रेसमुंगंडो, एट क्वांडो, नहीं, नहीं, नहीं
और जैसे जा दिज़िया जॉर्ज मारविल्हा
कारण का प्रेणे
मैस वले उमा फिल्हा न मो
आप क्या देश उड़ रहे हैं

संगीत को जॉर्ज मारविल्हा इसे 1973 में चिको बुआर्क द्वारा रिलीज़ किया गया था, जिसमें जुलिन्हो दा एडिलेड, सेउ स्यूडोनिमो के बोल थे। या विषय फ़ोर्का का संदेश देता है, जिसमें कहा गया है कि सब कुछ बीत रहा है और वह यह इस्तीफा देने और पछताने के लायक नहीं है. Então Chico foi luta, या कि यह मामला नहीं था, इसका मतलब तानाशाही के खिलाफ विरोध संगीत बनाना था।

ब्राजील के समाज, चिको एस्टावा के अधिक वेल्हा और रूढ़िवादी लिटर के लिए असहज एम्बोरा दिल जीतना.

वोक नो गोस्ता दे मीम, मास सुआ फिल्हा गोस्ता
वोक नो गोस्ता दे मीम, मास सुआ फिल्हा गोस्ता

जब यह पता चला कि जुलिन्हो दा एडिलेड और चिको बुआर्क एक ही पेसोआ थे, तो हम संदेहास्पद के रूप में शुरू हुए। जनता का आरोप है कि संगीत सामान्य और राष्ट्रपति अर्नेस्टो गीज़ेल को निर्देशित किया गया था, जिनके फिल्हा टिन ने गायक होने की घोषणा की है।

लड़का, ऐसा नहीं है, मैंने इनकार किया और सच्ची कहानी बताई: एक बार, जब मैं कैदी था DOPS (राजनीतिक और सामाजिक व्यवस्था विभाग), दो एजेंटों ने एक के लिए ऑटोग्राफ का अनुरोध करने का अवसर लिया फिल्हा

17. वसंत हमें डेंटेस, सूखे और मोलहादोस

क्वेम टेम्प कॉन्सिएंसिया पैरा टेर कोरगेमrage
क्यूम मंदिर यह जानने के लिए एक बल है कि यह मौजूद है
अपने स्वयं के engrenagem. के केंद्र में
एक शांत के खिलाफ आविष्कार करें जो विरोध करता है

वसंत हमें डेंटेस यह सेकोस एंड मोलहाडोस समूह का एक संगीत है, जिसे 1973 में रिकॉर्ड किया गया था, जिसमें जोआओ अपोलिनारियो के बोल थे। अपोलिनारियो एक पुर्तगाली कवि थे जो सालाजार और युद्ध या फासीवाद के समय ब्राजील में निर्वासन में चले गए थे। यह जोआओ रिकार्डो की पाई भी थी, जिन्होंने बैंड के लिए अपनी कविताओं को बजाया।

एक पत्र, प्रेरक, लेम्ब्रा कि विरोध करने के लिए मजबूत, साहसी और जागरूक होना जरूरी है डैक्विलो जिसने हमें घेर लिया। हार या "तूफान" से पहले भी, हमें डर है कि यह बच जाएगा, थोड़ी आशा बनाए रखें, "आपके बीच वसंत" सुनिश्चित करें।

क्वेम नाओ झिझकता है, पराजित होता है
क्यूम जा हारे कभी नहीं निराशा
और तूफ़ान में लिपटे, मृतक
आपके बीच सुरक्षित रूप से वसंत तक

कूल कल्चर नं Spotify

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कोन्हेका भी

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