Kako ozljeda mozga može izazvati vjerski fanatizam

Svatko od nas ima način viđenja svijeta, vlastiti sustav vrijednosti i uvjerenja koji nas tjeraju da stvarnost promatramo, analiziramo i prosuđujemo na određeni način. Unutar ovih sustava vrijednosti visok udio stanovništva uključuje duhovna i vjerska uvjerenja, u mnogim slučajevima stečeno i asimilirano kroz kulturu i obrazovanje. A u nekim slučajevima ta uvjerenja i njihovo jačanje tijekom života mogu dovesti do nefleksibilnih tumačenja o tome kakav svijet jest ili kakav bi trebao biti.

Isto tako, nedostatak kognitivne fleksibilnosti nije uvijek proizvod učenja, ali postoje ozljede i promjene u različitim dijelovima mozga koje to mogu učiniti otežava ili čak gubi dovoljno kognitivne fleksibilnosti za prihvaćanje drugih mogućih interpretacija stvarnosti, tako da su samo vlastita uvjerenja prihvatljiv. Govorimo o kako ozljeda mozga može izazvati vjerski fanatizam.

• Povezani članak: "Vrste religija (i njihove razlike u vjerovanjima i idejama)"

Vjerska uvjerenja i fanatizam

Vjerska uvjerenja su oni skupovi ideja koje ljudi smatraju istinitima ispovijedaju ih i to obično uključuje reference na specifičan način viđenja i tumačenja postojanja i stvarnost.

Zajedno s drugim vrstama vrijednosti i uvjerenja, one čine dio sustava vrijednosti. iz koje organiziramo svoje djelovanje i postojanje u svijetu. Oni su određeni način davanja smisla stvarnosti na temelju iskustva ili informacija koje su prenijeli društvo i kultura. Sami po sebi nisu ni pozitivni ni negativni, već još jedan dio idiosinkrazije svake osobe. I pod normalnim uvjetima oni nisu nužno isključivi s drugim oblicima tumačenja.

Međutim, ponekad ljudi ograničavaju svoju perspektivu stvarnosti jednom ili određenoj skupini uvjerenja, odbacujući mogućnost postojanja drugih alternativa i smatrajući vlastitu jedinom valjanom.

Ako obrana od ovaj sustav vjerovanja postaje žestok i strastven do te mjere da postane iracionalan, pokušava nametnuti takva uvjerenja drugima i isključiti mogućnost da ih kritizira ili održivost drugih alternativa može se smatrati da smo u prisutnosti fanatizma. Jedan od glavnih aspekata koji razlikuje fanatizam od uvjerenja (religioznog ili ne) je gubitak kognitivne fleksibilnosti i otvorenosti za nove perspektive.

kognitivnu fleksibilnost

Jedan od glavnih i najvažnijih izvršne funkcije, kognitivna fleksibilnost je ona sposobnost koja omogućuje ljudskim bićima da mogu modificirati svoje spoznaje i ponašanja od novih informacija koje dolaze iz inozemstva ili od obrade i razrade ovih zbog rasuđivanje.

Ta nam sposobnost omogućuje da se možemo suočiti s promjenama u prirodnom i društvenom okruženju i čini nas sposobnima za preživljavanje, generiranje novih strategija i usvajanje novih pristupa. Služi za reorganizaciju našeg mentalnog sklopa i sustava vrijednosti i uvjerenja temeljena na postojećim informacijama. Isto tako, omogućuje nam učenje iz iskustva i povezivanje sa stvarnošću.

Nedostatak ili smanjena prisutnost te sposobnosti uzrokuje, naprotiv, da smo lošiji spremni suočiti se s promjenama u okruženju i pretpostaviti dolazak novina koje su tuđe onome što već postoji poznanik. Ponašanje i razmišljanje postaju kruti i ustrajan, često otežavajući preživljavanje i prilagodbu.

Podaci izvučeni iz istrage: posljedice ozljeda u prefrontalnom dijelu

Različita istraživanja su pokazala da su dio područja mozga koji su povezani s našim sustavima vjerovanja povezani su s jednom od najrelevantnijih regija mozga za izvedbu i društveno funkcioniranje bića ljudski: frontalni korteks.

Konkretno, otkrivena je veza između sposobnosti reorganiziranja naše spoznaje i uvjerenja na temelju iskustva te prihvaćanja novih mogućnosti i prefrontalno područje ventromedijalni. Ovo područje pomaže regulirati emocionalnu percepciju i izražavanje te ima snažnu implikaciju u upravljanju motivacijom, reakcijom na okolinu i ljudskom kreativnošću.

Pokazalo se da lezije u ovom području smanjuju kreativnu sposobnost i mašte ljudskog bića, uz njegovu mentalnu fleksibilnost i mogućnost vizualizacije i razumijevanja novih perspektiva. Otvorenost iskustvu, jedna od glavnih osobina ličnosti, također je jako smanjena.

Međutim, mora se uzeti u obzir da su podaci izvučeni iz analize ograničenog uzorka različitih veterana Vijetnamskog rata sa ili bez ozljeda. cerebralnih poremećaja, što implicira da se uglavnom radi o muškarcima iz Sjeverne Amerike određene dobi i kulturnih obilježja te iskustava i uvjerenja betonski. Na taj se način rezultati teško mogu generalizirati na druge kulture, religije ili subjekte s drugim karakteristikama.

Implikacije ovih istraživanja

Važno je uzeti u obzir da se podaci prikazani ovim istraživanjima odnose na prisutnost fanatizma i odnos između njega i gubitka mentalne fleksibilnosti koji proizlazi iz ozljeda moždani. Ne radi se o napadu na vjerska uvjerenja, koji su još uvijek način na koji se pokušava organizirati i objasniti svijet, što nije namjera ovog članka niti istraživanja od kojih se polazi.

Ne treba smatrati da svi ljudi koji imaju visoku razinu vjerskog fanatizma pate od moždanih lezija ili prefrontalnih problema, veliki je okolišni i obrazovni utjecaj u nastanku i razvoju sposobnosti sagledavanja i prihvaćanja novih perspektiva ili poteškoća da se to učini.

Ono što ova istraživanja odražavaju jest da određene ozljede mozga mogu uzrokovati gubitak kognitivne fleksibilnosti što može dovesti do fanatizma. I ne samo vjerski, nego također i na one povezane s drugim vrstama stimulacija ili uvjerenja.

Ovo bi istraživanje moglo pomoći u pronalaženju područja mozga koja su povezana s uvjerenjima i otvorenim umom te pridonijeti utvrđivanju strategije i mehanizme pomoću kojih se može liječiti prisutnost poremećaja kod kojih dolazi do mentalne rigidnosti i drugih promjena koje proizlaze iz ozljeda i bolesti.

Bibliografske reference:

• Zhong, W.; Cristofori, I.; Bulbulia, J.; Krueger F. & Grafman, J. (2017). Biološke i kognitivne podloge religijskog fundamentalizma. Neuropsihologija., 100. 18-25.