Život je san: analiza i sažetak djela i monolozi (pjesme)

Život je san, Pedra Calderóna de la Barce (1600. - 1661.), predstava je napisana 1635. godine, čija glavni junak, princ Sigismund, pita se o smislu života dok je u zarobljeništvo.

Riječ je o baroknom djelu koje karakteriziraju filozofske ideje o životu, upotreba krajolika u kontrastu s antagonističkim idejama i važnost civilizacije nad barbarstvom.

Drama se vrti oko lišenja slobode Sigismunda od strane njegovog oca, poljskog kralja Basila, koji prilaže iz straha da će se ostvariti predviđanja konzultiranog proročišta prema kojem bi ga pobijedila i ponizila.

Život je san, Pedro Calderón de la Barca, napisan je u stihovima podijeljen u tri dana ili djela. Dvije glavne zavjere su, s jedne strane, zatočenje Sigismunda i, s druge strane, zaruke između Rosaure i Astolfa (kraljev nećak koji će naslijediti prijestolje).

Prvi radni dan: Rosaura u pratnji Clarína stiže u Poljsku prerušena u muškarca kako bi demonstrirala svoje plemenito podrijetlo, budući da ju je princ Astolfo prezirao kao nezakonitu kćer. Rosaura pronalazi zatvorenika Sigismunda, ali on je pokušava ubiti. Clotaldo, Sigismundov učitelj, štiti je.

Na dvoru, kralj Basilio priznaje svojim nećacima Estrella i Astolfo da je zatvorenik njegov sin, koga je zatvorio iz straha od proročanstva prema kojem će ga pred narodom pobijediti i poniziti. Da bi si olakšao savjest, kralj oslobađa Sigismunda na jedan dan. Da postoje znakovi uzbune, Sigismund bi ponovno bio zaključan, a Estrella i Astolfo bili bi prijestolonasljednici.

Drugi danPrije nego što ga pusti, Sigismund je drogiran, koji se budi u dvorani u palači kao princ. U međuvremenu, Rosaura otkriva da joj je Clotaldo otac i da Astolfo ima dvostruku igru. U toj se zbrci Sigismund ponaša poput tiranina. Pokušava zlostavljati Rosauru i baca slugu kroz prozor. Kralj ponovno zaključava Sigismunda kako je planirano. Da bi to učinili, ponovno ga drogiraju i uvjeravaju da je sve to bio san. Tamo izgovara monolog A snovi, snovi jesu.

Treći dan: Grad saznaje za postojanje Sigismunda, legitimnog nasljednika i organizira se pobuna radi njegovog oslobađanja. Kraljeve čete suočene su sa Sigismundovim pobjednikom u bitci. Clarín umire u sukobu. Kad je kralj ponižen, dio proročanstva se ispunjava, ali Sigismund se klanja pred noge svoga oca, prepoznajući njegovu vlast. Prije poniznosti svoga sina, Basilio dobrovoljno nasljeđuje prijestolje od Sigismunda. Novi se kralj vjenčao s Estrellom, a Astolfo s Rosaurom.

Analiza od Život je san

Život je san, Pedra Calderóna de la Barce, bavi se suprotstavljanjem i dualnošću između slobodne volje i predodređenosti, kao i između stvarnosti i snova.

Interes za ove teme opravdan je, budući da Život je san napisana je u punom baroknom kontekstu. U to se vrijeme koncepcija svemira radikalno promijenila iz geocentrizma (Zemlja kao središte), na heliocentrizam (sunce kao središte), što je bila nova paradigma i, jasno, šok duhovni.

Uz to, piše Pedro Calderón de la Barca Život je san u vremenu u kojem je prisutno pitanje civilizacije naspram barbarstva, kao posljedica otkrića Amerike i razvoja kolonizacije.

Oh misero de me!: Slobodna volja i predodređenje

Ova nova koncepcija svijeta bila je spojena istovremeno s vjerskom borbom između luteranske reformacije i katoličke protureformacije. Luteranski stav bio je za predodređenje, dok je katolički stav bio u obranu slobodne volje.

Sigismund u prvom monologu izražava sukob između svoje slobodne volje i predodređenosti. Prvi monolog, poznat pod nazivom "Oh mísero de me !!!" To je ulaz Sigismunda prvog dana rada gdje izlaže jad uskraćivanja slobode dami Rosauri kad ga otkrije okovanog i odjevenog u kože. Glavna tema vrti se oko onoga što je slobodna volja i njenog odnosa s predodređenjem.

Monolog (pjesma) Sigismunda "O jadnik moj!" iz Život je san

O jadna ja! I jao nesretni!
Požuri draga pretvaram se
budući da se tako ponašaš prema meni,
koji sam zločin počinio nad tobom kad sam se rodio;
iako ako sam rođen, već razumijem
kakav sam zločin počinio.
Dosta je bilo razloga
tvoja pravda i strogost;
Pa, kazneno djelo
čovjek je trebao biti rođen.

samo želim znati
da ubrza moje neprospavane noći
(ostavljajući dio, nebesa,
zločin rođenja),
što bih te drugo mogao uvrijediti,
da me više kazni.
Nisu li se ostali rodili?
Pa ako su se ostali rodili,
Kakve su privilegije imali
da nikad nisam uživao?

Ptica se rađa, i to sa finoćom
koji mu daju veliku ljepotu,
to je jedva cvijet pera,
ili korsaž s krilima
kad eterične dvorane
rezati brzinom,
odbijajući milost
gnijezda koje ostavlja mirno:
I imajući više duše,
imam li manje slobode?

Brute je rođen, i s kožom
koji crtaju lijepa mjesta,
jedva da je znak napravljen od zvijezda,
zahvaljujući naučenoj četkici,
kada, odvažan i okrutan,
ljudska potreba
uči ga da bude okrutan,
čudovište iz svog labirinta:
A ja s boljim drugačijim
imam li manje slobode?

Riba se rodi, ne diše,
pobačaj jaja i lama,
i jedva posuda vage
na valovima koje gledate,
kad se posvuda okrene,
mjereći prostranstvo
tolikog kapaciteta
jer daje hladni centar:
Što je sa mnom sa više slobodne volje
imam li manje slobode?

Potok se rodi, zmijo
da je među cvijećem pušteno,
i jedva, srebrna zmija,
među cvijećem koje se lomi,
kad glazbenik slavi
cvijeća sažaljenje
koji vam daju veličanstvo
otvoreno polje na njegovom putu:
I imati više života
imam li manje slobode?

U dostizanju ove strasti
vulkan, napravljen od Etne,
Htio bih sići sa škrinje
komadići srca.
Kakav zakon, pravda ili razum
poriču da muškarci znaju
takva privilegija,
takva glavna iznimka,
koje je Bog dao kristalu,
riba, zver i ptica?

Život je san ili A snovi, snovi su: stvarnost i san

Tema dualnosti između stvarnosti i sna u Život je san Pedra Calderóna de la Barce ogleda se u upotrebi svjetla i sjene, karakteristične za doba baroka, na sceni.

Sigismund se pita što se stvarnost uspoređuje sa snovima, budući da nikada nije znao život izvan snova kad se otkad se rodio našao zatvoren. Kad se Sigismundu nesvjesno odobri dan u stvarnosti, to se čini više poput sna, što protagonista tjera na propitivanje života u svom slavnom drugom monologu.

Poznat kao "Život je san" ili također po svom najpoznatijem stihu "A snovi su snovi", drugi monolog služi kao zatvaranje drugog dana predstave. Glavna tema monologa koji djelu daje ime zadire u to što je život i kako se stvarnost razlikuje od sna.

Monolog (pjesma) Sigismunda "Život je san" ili "A snovi su snovi"

To je istina; pa potiskujemo
ovo žestoko stanje,
ta bijes, ta ambicija
u slučaju da ikad sanjamo.
I da hoćemo, pa jesmo
u tako jedinstvenom svijetu,
da se živi samo sanja;
a iskustvo me uči
da čovjek koji živi sanja
što je do buđenja.

Kralj sanja da je kralj i živi
s ovom obmanom koja zapovijeda,
uređenje i upravljanje;
i ovaj pljesak koji dobiva
posuđen, na vjetru piše,
i pretvara ga u pepeo
smrt (jaka bijeda!);
Da postoje oni koji pokušavaju vladati,
vidjevši da se mora probuditi
u snu smrti!

Bogataš sanja o svom bogatstvu
Što vam više njege nudi;
jadnik koji pati snove
njihova bijeda i siromaštvo;
onaj koji počinje napredovati u snovima,
onaj koji se muči i pretvara u snovima,
onaj ko tuguje i vrijeđa snove;
i u svijetu, u zaključku,
svi sanjaju što su,
iako to nitko ne razumije.

Sanjam da sam ovdje
ovi zatvori napunjeni,
i to sam sanjao u drugoj državi
laskavije sam se vidio.
Što je život? Mahnitost.
Što je život? Iluzija,
sjena, fikcija,
a najveće dobro je malo;
da je sav život san,
a snovi su snovi.

Likovi Život je san

Život je san, Pedra Calderóna de la Barce, sastoji se od sedam likova koji imaju dijaloge:

Sigismund

Je li on protagonista djela, princ i sin poljskog kralja Basila. Njegova se transformacija tijekom predstave kreće od udovoljavanja njegovoj želji za osvetom do ispoljavanja njegova ljudskijeg karaktera na kraju.

Poljski kralj Bazilije

Otac je Sigismunda. Sina zaključava iz straha od proročanstva u kojem je njime poražen i ponižen.

Rosaura

Ona je dama koja otkriva Sigismunda u njegovoj tamnici. Zaručena je s Astolfom, kraljevim nećakom, ali otkriva njegove nevjere. Kasnije saznaje da je kći Clotalda, Sigismundovog lakaja.

Clarion

On je sporedni lik u djelu. On je Rosaurin štitonoša i u predstavi sudjeluje u prototipu stripa.

Klotaldo

On je Sigismundov lakaj i Rosaurin pravi otac. Duguje svo znanje Sigismunda, budući da je bio zadužen za njegovo poučavanje.

Astolfo

Princ je i nećak kralja Basilija. Njega je kralj odabrao za nasljedstvo prijestolja. Zaručen je s Rosaurom, ali poništava zaruke s Infantom Estrella.

Infanta Star

Ona je buduća supruga Sigismunda, odnosno buduće poljske kraljice. Međutim, prije nego što postane supruga glavnog junaka, zaruči se za Astolfo.

Pedro Calderon de la Barca

Pedro Calderon de la Barca Bio je španjolski književnik razdoblja baroka. Rođen je u plemićkoj obitelji 1600. godine u Madridu, gdje je tijekom svoje mladosti započeo studij na jezuitskom fakultetu.

Kasnije, tijekom sveučilišne faze, studirao je kanonike i pravo na sveučilištima u Alcalái, a kasnije i na Salamanci. Kasnije je život usmjerio na vojnu službu.

Također, kasnije je postao dramatičar na dvoru Felipea IV. Tada je oko 1623. godine jedna od njegovih prvih komedija ugledala svjetlost. Međutim, tek se 1642. godine uključio u književni svijet, nakon što se povukao iz vojne službe.

Pedro Calderón de la Barca umro je u Madridu 1681. godine. Među najvažnijim radovima su mu:

• Život je san (1635)
• Goblin dama (1636)
• Stalni princ (1636)
• Čarobno čudo (1637)
• Liječnik njegove časti (1637)
• Gradonačelnik Zalamee (1651)
• Veliko svjetsko kazalište (1655)

Možda ti se također svidi: Barok: karakteristike, predstavnici i djela.