Franz Brentano: biografi filsuf dan psikolog Jerman ini

Franz Brentano dianggap sebagai salah satu tokoh kunci di awal tla psikologi dan seperti yang kita pahami sekarang. Meskipun kami tidak berutang segala sesuatu yang merupakan ilmu perilaku saat ini kepadanya, memang benar bahwa dia adalah salah satu yang pertama mendekatinya dari sudut pandang empiris.

Lahir di lingkungan yang sangat berbudaya dan aktif secara intelektual, hanya masalah waktu sebelum Brentano merasakan minat dan pengabdian pada filsafat, psikologi dan teologi, menjadi berkualitas sebagai pendeta.

Hari ini kita akan menemukan apa yang terjadi pada kehidupan penulis dan peneliti ini melalui biografi Franz Brentano, dan kita akan berbicara tentang filosofinya dan karya-karyanya yang paling luar biasa.

• Artikel terkait: "Sejarah Psikologi: penulis utama dan teori"

Biografi singkat Franz Brentano

Franz Brentano adalah seorang filsuf, psikolog, dan pendeta Jerman. Dia adalah murid Bernard Bolzano, membela tesis intensionalitas sebagai ciri khas fenomena psikologis, memunculkan apa yang kemudian dikenal sebagai aliran psikologi tindakan Austria.

Filsuf Jerman ini menetapkan tren pada masanya dan pada murid-muridnya, yang kemudian disebut "sekolah Brentano", termasuk di antara mereka Edmund husserl dan Sigmund Freud.

Tahun-tahun awal dan pelatihan

Nama lengkap Franz Clemens Honoratus Hermann Brentano, lahir di Marienberg, sekarang Jerman, pada 16 Januari 1838. Dibesarkan dalam lingkungan sastrawan, Franz Brentano sudah menunjukkan minat intelektual, segera menuju jalur studi dan merasakan kecenderungan khusus untuk filsafat.

Keluarganya penuh dengan kaum intelektual: ia adalah anak dari Christian Brentano (penulis), saudara dari Lujo Brentano (ekonom dan pembaharu sosial), dan keponakan Clemens Brentano (penyair dan novelis) dan Bettina von Armin (penulis dan novelis), dan Gunda dan Friedrich von Savigny (ahli hukum dan sejarawan).

Franz muda belajar filsafat di universitas Munich, Würzburg, Berlin (bersama dengan Adolf Trendelenburg) dan Münster. Brentano menunjukkan minat pada Aristoteles dan filsafat skolastik, bahasa Yunani menjadi subjek tesis doktoralnya pada tahun 1862 di bawah judul Von der mannigfachen Bedeutung des Sendi nach Aristoteles ("Tentang makna ganda dari keberadaan menurut Aristoteles"). Pengulas tesisnya adalah Franz Jakob Clemens.

• Anda mungkin tertarik pada: "Bagaimana Psikologi dan Filsafat sama?"

Krisis imamat

Menjadi Katolik yang tulus dan intens, ia mulai belajar teologi, memasuki seminari di Munich dan, kemudian, di Würzburg.. Ia akan ditahbiskan menjadi imam Katolik pada 6 Agustus 1864, cita-cita etis-religiusnya adalah Katolik liberal. Selain itu, ia akan menggabungkan ini dengan pengajaran universitas, mempertahankan tesisnya pada tahun 1966 Die Psychologie des Aristoteles, insbesondere seine Lehre vom Nous Poietikos ("Psikologi Aristoteles, khususnya Doctrine of the Active Intellect nya ").

Antara tahun 1870 dan 1873, Franz Brentano terlibat dalam perdebatan tentang infalibilitas kepausan, yang menganggap apa yang dikatakan Paus sebagai kebenaran iman dan harus dipatuhi tanpa syarat. Brentano mengungkapkan penentangannya yang paling tegas terhadap dogma semacam itu dan, karena posisi kaku yang diadopsi oleh Gereja pada tahun 1870 (Konsili Vatikan I), akan mengalami krisis hati nurani yang dalam dan pahit yang akan memuncak tiga tahun kemudian dengan ditinggalkannya secara definitif dari kebiasaan.

Namun, meninggalkan profesi ini tidak berarti meninggalkan keyakinan agamanya yang terdalam. Buktinya adalah fakta bahwa ia berbicara tentang keberadaan Tuhan sebagai tema yang berulang dalam kuliahnya di universitas Würzburg dan Wina, dan Dia selalu mengungkapkan iman dan minatnya yang tulus kepada Gereja, meskipun dia tidak setuju dengan dogma kepausan.

• Artikel terkait: "Argumen ontologis untuk keberadaan Tuhan"

Psikologi dari sudut pandang empiris

Tahun 1874 tiba dan edisi mahakaryanya diterbitkan: "Psikologi dari sudut pandang empiris." Ini adalah karya yang inti teoretisnya akan diekspos Brentano bertahun-tahun kemudian dalam karyanya "Klasifikasi fenomena psikis" (1911). Memiliki pengetahuan mendalam tentang sudut pandang Aristotelian, dalam karyanya ia mengklasifikasikan fenomena psikis menurut cara yang berbeda mereka merujuk pada objek.

Dalam sudut pandang filosofis dan psikologisnya, Brentano menerima pembagian menjadi tiga kelas: representasi, penilaian, dan hubungan afektif. Dia berhati-hati untuk mempertahankan perbedaan ini terutama terhadap semua pemikir yang tidak ingin melihat perbedaan nyata antara konsep "representasi" dan "penghakiman". Dengan "representasi", Brentano berarti hadir dalam kesadaran; sementara "penilaian" akan memiliki objek representasi sebagai benar atau salah.

Pada waktu itu banyak beredar pendapat bahwa sidang itu terdiri dari mempertemukan atau memisahkan bidang representasi, yaitu bahwa penilaian adalah tindakan menghubungkan dua objek. Ide ini dikritik oleh Brentano, meyakini bahwa pertemuan subjek dan predikat bukanlah persyaratan yang diperlukan untuk melakukan penilaian. Untuk membuktikan ini, kurangi pernyataan kategoris menjadi proposisi eksistensial.

Baginya, proposisi kategoris "semua manusia fana" memiliki logika yang sama dengan proposisi eksistensial "tidak ada manusia yang abadi." Sementara dia bersikeras pada kesatuan yang diperlukan dari semua fenomena psikis dari pikiran manusia, Brentano ditugaskan tempat pertama untuk representasi, yang kedua untuk uji coba dan yang ketiga untuk perasaan-akan, menunjukkan bertentangan dengan kecenderungan voluntaristik psikologi pada masanya.

• Anda mungkin tertarik pada: "Mengapa tekad tidak selalu cukup dalam menghadapi masalah psikologis"

Tahun-tahun yang pahit

Dari tahun 1874 hingga 1895 ia mengajar di Universitas Wina, yang pada waktu itu merupakan pusat pendidikan terkemuka di bekas Kekaisaran Austro-Hungaria.

Itu adalah periode paling bahagia dan paling berhasil dalam pengajarannya, karena di antara murid-muridnya terdapat tokoh-tokoh yang sangat relevan dengan sejarah psikologi dan filsafat. seperti Edmund Husserl, Sigmund Freud, Carl Stumpf, Anton Marty, Kazimierz Twardowski, Rudolf Steiner, Alexius Meinong, Tomáš Masaryk dan Christian von Ehrenfels.

Meski telah memulai karirnya sebagai guru biasa dan reguler, Dia terpaksa berhenti mengajar dan juga meninggalkan kewarganegaraan Austria pada tahun 1880 untuk menikahi Ida Lieben.

Alasan untuk ini adalah bahwa hukum Austria-Hongaria pada waktu itu menolak pernikahan dengan mereka yang telah bekerja sebagai imam, bahkan setelah meninggalkan imamat. Namun, ia diizinkan untuk tinggal di universitas, tetapi hanya dapat bekerja sebagai "Privatdozent", yaitu, guru privat.

Tahun-tahun terakhir dan kematian

Setelah istrinya Ida meninggal pada tahun 1894, Franz Brentano pensiun pada tahun berikutnya dan dia akan memutuskan untuk meninggalkan Austria selamanya, bukan tanpa mendedikasikan selamat tinggal pahit kepadanya dalam karyanya "My Last Vows for Austria" (1895).

Pada tahun 1896 ia pindah ke Florence, di mana ia akan menikahi istri keduanya, Emilie Ruprecht. pada tahun 1897. Di Italia ia bergabung dengan grup Giovanni Papini, Giovanni Vailati dan Mario Calderoni di majalah "Leonardo".

Tahun-tahun terakhirnya dihabiskan di Zurich, kota tempat ia pindah dengan pecahnya Perang Dunia Pertama. Dia akan meninggal di kota Helvetic pada 17 Maret 1917 pada usia 79.

• Anda mungkin tertarik pada: "8 Cabang Filsafat (dan Pemikir Utamanya)"

Filosofi Franz Brentano

Publikasi "Psikologi dari sudut pandang empiris" bertepatan dengan publikasi "Fundamentals of Physiological Psychology" dari Wilhelm Wundt, dipengaruhi oleh Emmanuel Kant. Karya Brentano dan Wundt dianggap sebagai kelahiran "Psikologi kesadaran" melalui pengamatan pengalaman. Terlepas dari latar belakang pengaruh Kantian, Brentano menyelidiki pertanyaan metafisik melalui a analisis logis-linguistik, sehingga membedakan dirinya dari empiris Inggris dan Kantianisme akademik.

Studi Brentano di bidang psikologi memperkenalkan konsep "kesengajaan", sebuah ide yang akan memiliki pengaruh langsung pada muridnya Husserl.

Istilah ini mengacu pada fenomena kesadaran dibedakan dengan memiliki konten, yaitu, merujuk ke beberapa objek. Dia juga mendefinisikan "keberadaan yang disengaja", dengan memberi contoh warna dan suara yang, meskipun tidak memiliki "objek" yang dapat diraba, adalah rangsangan yang ada.

Brentano menganggap bahwa pikiran terdiri dari tindakan mental, yang diarahkan ke objek dengan beberapa makna di luar pikiran. Untuk dia, pikiran bukanlah dunia psikologis yang terhubung secara kebetulan dengan realitas, tetapi sarana yang melaluinya tubuh kita dapat secara aktif menangkap realitas yang mengelilingi kita.. "Psikologi tindakan" -nya, berubah menjadi fenomenologi, merupakan dorongan besar bagi Psikologi Kognitif dengan menggambarkan kesadaran alih-alih menganalisisnya dan membaginya menjadi beberapa bagian.

Fenomenologi transendental akhirnya akan mengambil bentuk dengan Husserl, pencipta metode fenomenologis, sebagai tambahan. Max Scheler yang akan memperluas arus ini ke bidang etika dan nilai-nilai sebagai objeknya disengaja. Martin Heidegger dan Maurice Merleau-Ponty juga akan menerima pengaruh dari filosofi Brentano, dan bahkan eksistensialisme Jean-Paul Sartre Saya akan meminjam ide aneh dari pemikir Jerman.