Auguste Comte: biografi filsuf positivisme pendiri ini

Berbicara tentang sains adalah berbicara tentang penelitian, pencarian pengetahuan melalui eksperimen dan validasi hipotesis dan teori yang dapat diverifikasi secara empiris. Terlepas dari bagaimana kita mengatakannya, yang jelas adalah itu pengetahuan hanya dianggap ilmiah jika dapat dibuktikan secara objektif.

Sekarang ide sains ini tidak muncul begitu saja: sepanjang sejarah banyak penulis telah memperdebatkan dan membela dari filsafat dan epistemologi berbagai model pengetahuan, beberapa di antaranya bertentangan atau eksklusif satu sama lain.

Salah satu model ini adalah Positivisme Auguste Comte, salah satu arus filosofis utama yang menganjurkan bahwa Pengetahuan yang otentik dan benar hanya dapat diperoleh melalui pembuktian hipotesis melalui metode ilmuwan. Gerakan ini sebagian besar menandai evolusi intelektual suatu zaman, oleh karena itu kita perlu mengetahui pencipta utamanya. Itu karena itu Sepanjang artikel ini kita akan membuat biografi singkat Auguste Comte, dengan kontribusi utamanya pada perkembangan intelektual Barat.

• Artikel terkait: "8 cabang filsafat (dan pemikir utamanya)"

Biografi singkat Auguste Comte

Auguste Comte lahir pada 19 Januari 1798 di Montpellier, Prancis, pada tahun-tahun terakhir Revolusi Prancis. Lahir Isidore Marie Auguste François Xavier Comte, dia adalah satu dari tiga bersaudara dari pegawai negeri Louis Auguste Xavier Comte dan Félicité Rosalie Comte. Keluarga asalnya sederhana, dengan keyakinan Katolik yang kuat. dan pembela monarki.

Selama tahun-tahun pertama hidupnya, Comte dididik dalam agama Katolik, dan bersekolah di kampung halamannya. Sekitar usia empat belas tahun, pemuda itu memutuskan untuk menyatakan dirinya seorang agnostik dan republik. Sangat cerdas dan diberkahi dengan kapasitas ingatan yang hebat, nilainya tinggi tetapi dia menonjol karena pemberontakan yang hebat.

Pelatihan

Pada tahun 1814, ketika pemuda itu berusia enam belas tahun, dia diterima di Sekolah Politeknik Paris. Di pusat ini dia akan mulai tertarik pada sains dan teknik, subjek dipromosikan dengan maksud untuk melatih teknisi baru untuk kepentingan Negara, dan akan bersentuhan dengan ide-ide Count Claude Henri Saint-Simon untuk pertama kalinya.

Semua ini membuatnya percaya pada kebutuhan untuk menciptakan masyarakat yang diatur oleh para ilmuwan. Namun, dua tahun kemudian pemerintah memutuskan untuk menutup lembaga tersebut karena ideologi republiknya.

Penutupan sekolah tersebut menyebabkan Comte kembali ke Montpellier, di mana dia akan mulai belajar kedokteran di universitas sambil bertahan hidup dengan mengajar matematika. Namun tak lama kemudian dia memutuskan untuk kembali ke Paris dan menetap di sana, belajar secara otodidak. Secara akademis dia adalah siswa yang berprestasi, namun dia tidak mendapatkan gelar apa pun, sesuatu yang nantinya akan membuatnya sulit untuk mengakses berbagai posisi.

Di Paris dia bertemu langsung dengan Saint-Simon, dan berhasil menjadi sekretarisnya pada tahun 1817. Dia akan tetap bersamanya sampai tahun 1824, periode di mana dia memperoleh banyak pembelajaran dari mentornya, meskipun dia akhirnya akan berpisah darinya saat menghadapi ketidaksepakatan tentang apa yang harus dilakukan untuk merombaknya masyarakat.

Pemisahan terjadi setelah publikasi dari Plan des travaux scientifiques diperlukan untuk mengatur ulang masyarakat ("Rencana karya ilmiah yang diperlukan untuk menata kembali masyarakat", sebuah karya di mana seseorang akan mulai mengamati sifat positivisme dan keterlibatannya dengan politik) oleh Comte, yang tidak disetujui oleh mentornya, dan karena Saint-Simon kurang menghargai ide ide.

Kerawanan dan krisis

Setahun kemudian, pada tahun 1825, Auguste Comte menikah dengan Anne Calorine Massin. Selama beberapa tahun pasangan itu mengalami kesulitan ekonomi yang besar, yang memaksa Comte untuk menyelenggarakan kursus filosofi positif dengan sangat cepat dan hampir tanpa tidur untuk bertahan hidup.

Dia mulai memberikan pelajaran di rumah, pelajaran di mana dia akan memiliki sebagai siswa beberapa tokoh ilmiah paling terkenal saat itu. Pelajaran-pelajaran ini berhubungan dengan filosofi positif, dengan berlalunya waktu yang dikumpulkan dalam Kursus filsafat positif, yang akan mencapai puncaknya dalam enam jilid pada tahun 1840.

Kelelahan mental yang hebat dari penulis membuatnya menderita gangguan saraf untuk pertama kalinya, dengan keseriusan seperti itu bahwa dia harus membatalkan kursusnya dan itu membawanya ke keadaan mudah marah dan delusi sejenis mesianis. Terlepas dari kenyataan bahwa masalah mentalnya awalnya ditangani oleh istrinya, masalah itu semakin memburuk.

Setelah itu, dia dirawat di Saint-Denis dan didiagnosis sebagai "maniak megalomaniak"., sesuatu yang bisa berhubungan dengan episode manik atau bahkan Serangan psikotik.

Pengasingannya berlangsung setahun, hingga Desember 1826, ketika intervensi ibunya memungkinkan dia untuk meninggalkan pusat tersebut meskipun faktanya dia tidak dianggap sembuh. Namun, tak lama kemudian (pada tahun 1827) penulis melompat dari Jembatan Seni ke Sungai Seine dengan niat untuk bunuh diri, sesuatu yang dicegah oleh seorang penjaga.

Awal positivisme

Pada tahun 1828, agak lebih pulih, Comte melanjutkan pelajarannya di rumah, pada saat yang sama ia mulai mengumpulkan dan menguraikan volume yang berbeda dari "Kursus Filsafat Positif", yang akan berakhir seperti yang telah kita katakan pada tahun 1840, dan di mana itu akan mencakup tiga tahap teoretis yang harus dilalui oleh setiap cabang pengetahuan (teologis, metafisik dan ilmiah/positif). Buku inilah dan mata kuliah yang ditempuhnya yang memicu bangkitnya positivisme sebagai aliran pemikiran ilmiah.

Di samping itu, mendirikan dan bekerja sebagai profesor di Sekolah Politeknik Asosiasi Politeknik, yang memungkinkan dia untuk memperluas idenya, tetapi di mana, bagaimanapun, dia tidak bisa menjadi profesor dan akhirnya dia dikeluarkan.

Demikian pula, dan mulai dari dasar ini dan impiannya untuk menghasilkan masyarakat yang dipimpin oleh ilmuwan bijak, Comte mencoba menerapkan prinsip-prinsip matematika dan sains pada fenomena sosialSosiologi lahir berdasarkan cita-cita ini. Salah satu karya di mana dia akan mengungkapkan keyakinan ini ditemukan di Sistem politik positif, atau Traité de sociologie, melembagakan agama kemanusiaan (yang akan diterbitkan pada tahun 1854).

Pada tahun 1842 ia berpisah dari istrinya. pada tahun 1845 dia bertemu dengan apa yang akan menjadi cintanya yang besar, Clotilde de Vaux, yang awalnya menolaknya namun akhirnya menjalin hubungan dengannya. Hubungan yang akan berakhir setahun kemudian, saat wanita itu meninggal. Semua ini, bersama dengan kesulitan ekonomi yang menyertainya sepanjang hidupnya, sekali lagi akan membawanya ke keadaan krisis di mana ia membutuhkan dukungan keuangan dari para pengagum seperti Pabrik Stuart.

Tahun-tahun terakhir, kematian dan warisan

menjelang akhir hidupnya terjadi pergeseran pemikiran Comte terhadap agama, mengelaborasi karya-karya yang mengaitkan positivisme dengan perasaan religius dan elaborasi dari dewa pribadi dan mencoba mempromosikan agama baru di mana masyarakat diperintah sosiolog.

Dia juga mulai menulis dan menyelesaikan salah satu volume Sintesis subyektif atau Sistem alam semesta konsepsi sesuai dengan yang normal dari Manusia, di mana dia bermaksud menghubungkan matematika dan agama.

agustus comte Dia meninggal pada tanggal 5 September 1857, di kota Paris, pada usia 59 tahun., sebagai konsekuensi dari kanker yang berasal dari lambung.

Terlepas dari kesulitan besar yang dia hadapi sepanjang hidupnya, karya Comte telah meninggalkan warisan yang sangat penting di seluruh dunia, sejak dari sosiologi dan arus lain yang telah lahir baik berdasarkan cita-cita positivisme maupun yang bertentangan ini.

Kritik terhadap pemikiran Compte

Positivisme Compte telah menerima banyak kritik selama bertahun-tahun, terutama dalam dekade terakhir abad ke-20, dengan munculnya pemikiran postmodern. Gagasan bahwa pengetahuan sejati secara praktis tidak dapat dipisahkan dari ilmu-ilmu keras telah dilihat sebagai tanda reduksionisme yang sebenarnya tidak ilmiah, didasarkan pada gagasan bahwa dunia bekerja menyesuaikan dengan epistemologi manusia.

Di sisi lain, mereka yang menunjukkan itu Posisi filosofis terhadap sains menyiratkan posisi politik Mereka sering berargumen bahwa ideologi Compte adalah reaksioner, memposisikan dirinya mendukung visi individualistis tentang generasi pengetahuan dan akses ke kebenaran.

Namun, tidak bisa dipungkiri bahwa pemikiran pemikir ini masih sangat berpengaruh hingga saat ini dan itu memberi kekuatan pada gagasan bahwa ada bidang pengetahuan di mana pengetahuan lebih membumi daripada di dalamnya yang lain.