Ilmu pengetahuan: apa itu, bagaimana ia memahami ilmu pengetahuan, dan batasannya

Sains, tanpa diragukan lagi, adalah cara paling andal yang tersedia bagi manusia untuk memperoleh pengetahuan, karena ia mencoba mendemonstrasikannya secara empiris. Namun, itu bukan satu-satunya: ada "kebenaran" yang tak ada habisnya, seperti kesadaran manusia atau memiliki jiwa yang tidak dapat dibuktikan secara ilmiah, tetapi pasti ada di suatu tempat.

Nah, ada pendapat yang menganggap bahwa segala sesuatu yang tidak dapat dibuktikan secara ilmiah adalah ilusi atau keberadaannya tidak relevan: saintisme. Posisi ini berpendapat bahwa hanya metode ilmiah yang mampu memberi kita pengetahuan yang murni dan objektif, dan bentuk lain apa pun harus diabaikan.

Di bawah ini kita akan mempelajari posisi ini, penggunaannya sebagai istilah yang merendahkan, asal-usulnya, dan beberapa eksponen ilmiah.

• Artikel terkait: "4 jenis ilmu utama (dan bidang penelitiannya)"

Apa itu saintisme?

Scientism, disebut juga saintisme atau saintisme, adalah keyakinan bahwa metode ilmiah bisa diterapkan pada setiap masalah pengetahuan manusia, baik yang berhubungan langsung dengan ilmu-ilmu positif atau Tetapi. postur ini

bagian dari gagasan bahwa metode ilmiah adalah satu-satunya jalan yang memungkinkan kita mencapai pengetahuan dengan cara yang murni dan asli. Dia mengklaim bahwa sains adalah satu-satunya pilihan yang tersedia untuk mendapatkan pengetahuan yang valid.

Kita tidak bisa terus berbicara tentang saintisme tanpa berbicara sedikit mendalam tentang apa itu sains positif. Ilmu positif adalah ilmu yang berorientasi mempelajari realitas empiris, yaitu berdasarkan pengalaman, berdasarkan fakta. Eksperimen memungkinkan untuk mengkonfirmasi atau menyangkal hipotesis dan, berdasarkan hasil, membuat interpretasi tentang fenomena yang dipelajari. Banyak ilmu alam dianggap positif, beberapa contohnya adalah biologi, matematika, fisika, dan kimia.

Karena konsepsinya yang agak kaku bahwa sains adalah ya atau ya satu-satunya cara untuk memperoleh pengetahuan yang valid, saintisme Itu telah menjadi arus yang sangat dikritik dan diperdebatkan, yang digariskan sebagai garis pemikiran radikal dan ekstremis. Faktanya, istilah "ilmiah" digunakan dalam banyak kesempatan sebagai sesuatu yang merendahkan, mengacu pada penggunaan yang tidak tepat dari pernyataan ilmiah dan menggunakannya sebagai kritik terhadap fakta bahwa ada aspek sains yang mengganggu dalam masalah agama, filosofis dan metafisik.

Contoh yang menghina istilah tersebut adalah ketika, misalnya, teori evolusi dijelaskan dan seseorang dari doktrin penciptaan mempertanyakan fakta-fakta yang dinyatakan dalam teori ini. mendemonstrasikan, mengatakan bahwa ada hal-hal yang tidak dapat ditunjukkan oleh sains dan bahwa menegaskan bahwa manusia adalah produk dari jutaan tahun adaptasi evolusioner adalah sebuah posisi ilmuwan. Sangat umum istilah tersebut digunakan secara tidak tepat, terutama ketika sains menyangkal pengetahuannya sendiri tentang beberapa pseudosains atau doktrin fundamentalis.

Penting untuk dicatat bahwa saintisme itu sendiri Ini bukan sains atau cabang pengetahuan, apalagi seperangkat pernyataan ilmiah atau demonstrasi fakta., melainkan suatu posisi, suatu posisi filosofis tentang bagaimana seharusnya pengetahuan manusia diperoleh. Ilmu pengetahuan terdiri dari pernyataan-pernyataan yang berkaitan dengan dan mendukung ilmu pengetahuan sebagai satu-satunya cara memperoleh pengetahuan, terkait dengan epistemologi, yaitu pencarian dan validasi pengetahuan.

asal

Asal usul saintisme dapat ditelusuri kembali ke zaman Pencerahan di pertengahan abad ke-16. dengan revolusi ilmiah yang dialami di Eropa. Itu adalah masa ketika ilmu-ilmu baru muncul, termasuk matematika dan fisika modern, yang menggunakan metode empiris, menghindari konsepsi filosofis dan interpretasi realitas metafisik.

Era ini ditandai dengan menjadi momen di mana ratusan penemuan ilmiah dibuat, penemuan yang menggulingkan sebagian besar dasar yang kuat dari religiositas dan spiritualitas yang sampai baru-baru ini, hanya beberapa abad sebelumnya selama Abad Pertengahan, dipahami sebagai kebenaran. tidak perlu dipertanyakan lagi. Karena agama salah dalam banyak hal, sains mulai memaksakan dirinya sebagai cara baru untuk melihat dunia, lebih berdasarkan fakta.

Akibatnya, antara abad ke-16 dan ke-17, sains memperoleh cara baru untuk dipahami. Alam, dipahami sebagai fenomena yang terjadi dalam realitas kita, tidak lagi terlihat di bawah visi yang dimiliki orang Yunani, sangat bercampur dengan konsepsi filosofis, dan memunculkan sains yang dipahami dalam pengertiannya yang paling modern, yang memiliki fungsi yang jelas untuk meningkatkan masyarakat.

Aspek lain yang berkontribusi pada perubahan visi alam banyak berkaitan dengan perubahan di tingkat pendidikan. Penalaran abstrak mulai dilihat sebagai bentuk baru akal sehat, dan alam mulai dilihat lebih sebagai entitas mekanis., mesin yang dikalibrasi dengan sempurna, bukan organisme dengan jiwa.

Namun aspek terpenting dari era ini adalah munculnya eksperimen dan konsolidasi metode ilmiah. Jika seseorang bertanya-tanya tentang seperti apa fenomena tertentu itu, hal terbaik yang harus dilakukan adalah memverifikasinya secara empiris, berikan jawaban atas pertanyaan dan teori yang dibuat oleh ilmuwan melalui verifikasi dan perolehan fakta. Kriteria baru untuk menjelaskan dunia tidak berfokus pada mengapa sesuatu, sebuah pertanyaan tipikal pemikiran filosofis dan Aristotelian hingga saat itu, tetapi pada bagaimana.

Dan dalam konteks inilah ide-ide yang akan melahirkan saintisme muncul. Misalnya, bahkan ditegaskan bahwa matematika, sebagai ilmu pasti dan positif, bisa berfungsi sebagai model sains yang akan melayani yang lain untuk menyesuaikan diri sebagai sains dengan benar dikatakan. Pada saat ini juga muncul gagasan bahwa setiap konsepsi tentang realitas yang tidak dapat diakses melalui metode ilmiah itu tidak dapat dianggap penting atau bahkan tidak lebih dari fatamorgana, abstraksi yang tidak berarti.

Namun terlepas dari kenyataan bahwa gagasan saintisme itu sendiri tampaknya muncul di tengah Pencerahan, mempopulerkan istilah tersebut jauh lebih baru, khususnya pada awal abad ke-20. Banyak yang menganggap itu manfaat menyebarkan istilah ini adalah milik filsuf sains dan ahli biologi Prancis Félix-Alexandre Le Dantec, selain menjadi orang yang mengasosiasikan saintisme dengan empirisme dan positivisme dan penggunaan metode ilmiah sebagai satu-satunya cara yang valid untuk mendemonstrasikan teori dan menemukan kebenaran.

• Anda mungkin tertarik pada: "8 Cabang Filsafat (dan pemikir utamanya)"

keterbatasan

Meskipun gagasan bahwa metode ilmiah adalah cara yang lebih disukai untuk memperoleh pengetahuan baru, dapat dikatakan sebagai posisi yang radikal dan ekstremisme yang disiratkan oleh saintisme telah berkurang karena, dengan sendirinya, itu tidak lebih dari cara sewenang-wenang untuk menetapkannya metode sebagai sesuatu yang berada di atas segala proses memperoleh pengetahuan, meskipun bentuk-bentuk itu ternyata juga ada efektif.

Hal yang aneh adalah bahwa saintisme telah mengalami keterbatasan terbesarnya dalam klaimnya sendiri bahwa sains eksperimental dan empiris adalah satu-satunya cara untuk memperoleh pengetahuan objektif. Berdasarkan argumen yang sama ini, ide atau teori apa pun yang berasal dari posisi ilmiah harus menjadi sasaran eksperimen ilmiah untuk menemukan validitasnya. Jika Anda mengklaim bahwa sains adalah satu-satunya cara untuk memperoleh pengetahuan yang valid, maka Anda harus membuktikannya, yang membawa kita ke dalam sebuah paradoks..

Keterbatasan lain dari saintisme adalah argumennya bahwa pengetahuan hanya dapat dicapai melalui empirisme, yaitu melalui pengalaman "fisik" faktual. Jika suatu fenomena atau sebab tidak dapat dialami maka keberadaannya harus disangkal menurut posisi ini. Namun, benar-benar bisa terjadi bahwa pengalaman memberi tahu kita bahwa ada masalah tertentu yang tidak dapat ditangkap oleh eksperimen, tetapi itu tidak berarti bahwa hal itu tidak ada.

Misalnya, gagasan kesadaran. Banyak pemikir dengan visi ilmiah menganggap makhluk hidup sebagai mesin yang pengoperasiannya tidak bergantung pada entitas metafisik apa pun. seperti halnya jiwa, karena tidak mungkin untuk mengekstraksi atau menganalisis hal seperti itu secara eksperimental, pengalaman subjektif itu tidak bisa ada. Dengan cara ini, saintisme "membatalkan" konsep pikiran yang dipahami sebagai entitas subyektif, ide manusia yang sebenarnya.

perwakilan ilmiah

Pada dasarnya, ilmuwan mana pun yang mengatakan bahwa hanya metode ilmiah yang mampu mendemonstrasikan pengetahuan sebagai kebenaran dapat dianggap sebagai ilmuwan. Namun, kami dapat memilih dua pemikir hebat yang menganggap diri mereka ilmuwan dan berbicara tentang perspektif mereka secara khusus.

Mario Bunge (1919-2020)

Mario Bunge adalah seorang filsuf, ilmuwan, dan fisikawan kelahiran Argentina yang perspektifnya dapat dianggap ilmiah., menjadi salah satu pembela ide-ide ini yang paling terkenal di zaman sekarang. Dalam bukunya "Puji sains" ia menyatakan bahwa posisi ini merupakan alternatif yang lebih disukai daripada posisi humanis, karena sains mampu memberikan hasil yang lebih banyak.

Menurut Bung humanisme memberikan alternatif berdasarkan tradisi, firasat dan trial-error, sedangkan sains yang lebih murni empiris memungkinkan kebenaran objektif diperoleh.. Selain itu, ia menekankan bahwa sains memiliki kapasitas untuk tumbuh secara eksponensial melalui apa yang disebutnya "the umpan balik positif”, sebuah proses yang memungkinkan hasil prosedur ilmiah untuk digunakan kembali eksperimen baru.

Nicolas de Condorcet (1743-1794)

Marie-Jean-Antoine Nicolas de Caritat, Marquis de Condorcet, adalah seorang matematikawan dan filsuf Prancis yang karyanya terkait erat dengan isu-isu yang sangat diperdebatkan dalam Pencerahan, termasuk politik, moralitas, dan ekonomi.

Dalam tulisannya dia berbicara tentang kemajuan dalam dunia sains dan mengklaim bahwa itu berkontribusi pada kemajuan dalam ilmu lain yang berkaitan dengan moralitas dan politik, aspek yang kurang empiris. Dia menilai bahwa kejahatan dalam masyarakat adalah hasil dari ketidaktahuan.

Kesimpulan tentang saintisme

Saintisme adalah posisi filosofis seputar sains yang membela bahwa metode ilmiah adalah satu-satunya cara untuk menghasilkan pengetahuan yang valid. Posisi ini menghargai ilmu alam di atas semua disiplin ilmu lainnya. Meskipun dia mendukung metode ilmiah dan penganjur sains, pernyataannya sendiri tidak ilmiah.

Tujuannya adalah untuk mempromosikan metode ilmiah sebagai satu-satunya cara untuk memperoleh pengetahuan, jika tidak, pengetahuan semacam itu tidak boleh diperhitungkan.

Asalnya terkait dengan lahirnya ilmu-ilmu modern dan positif antara abad 16 dan 17, dalam kerangka Pencerahan dan Revolusi Ilmiah. Menjadi masa ketika agama tidak lagi memiliki bobot karena banyak kepercayaan terbukti salah, gagasan tentang bahwa penjelasan apa pun dari yang spiritual, metafisik dan religius, jika tidak dapat dibuktikan secara empiris, seharusnya demikian ditolak.

Referensi bibliografi:

• Agassi, Joseph, dan Robert S. Cohen (eds.) (1982). Filsafat Ilmiah Hari Ini: Esai untuk Menghormati Mario Bunge. Dordrecht, D. Reidel. doi: 10.1007/978-94-009-8462-2
• Bung, Mario (2002). Kamus filsafat (edisi ke-2). Meksiko: abad ke-21. P. 75. ISBN 9682322766.
• Burnett T (2019). Apa itu Ilmu Pengetahuan?. Filsafat yang Diwujudkan. Diperoleh dari embodiedphilosophy.com
• Mario Bunge. Wikipedia, ensiklopedia gratis. Diperoleh dari en.wikipedia.org.
• Marquis de Condorcet. Wikipedia, ensiklopedia gratis. Diperoleh dari en.wikipedia.org.
• Haack, Susan (2012). Enam Tanda Keilmuan. Logo & Episteme. 3 (1): 75–95. doi: 10.5840/logos-episteme20123151
• Mizrahi, Moti (Juli 2017). Apa Buruknya Ilmu Pengetahuan?. Epistemologi Sosial. 31 (4): 351–367. doi: 10.1080/02691728.2017.1297505.