Hannah Arendt: biografia di questa pensatrice tedesca, in fuga dal nazismo

Arendt è una figura chiave per la filosofia in un momento in cui il mondo intero era in subbuglio a causa della seconda guerra mondiale.

Ripercorreremo la vita di questa autrice, rivedendo anche il contesto storico in cui si sono verificate la maggior parte delle pietre miliari della sua biografia.Capiremo l'importanza del suo lavoro di questa pensatrice attraverso questa biografia di Hannah Arendt.

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Breve biografia di Hannah Arendt

Hannah Arendt è nata nella città di Hannover, allora parte dell'Impero tedesco, nel 1906. La sua famiglia era di origine ebraica, un fatto che avrebbe avuto un significato speciale per gli eventi che avrebbero devastato l'Europa pochi decenni dopo. Quando Hannah era molto giovane, la famiglia si trasferì a Königsberg, in Prussia, dove sarebbe cresciuta.

Il padre morì nel 1913, quando Hannah Arendt aveva solo 7 anni. Perciò, fu la madre ad occuparsi di dargli un'educazione, dai toni liberali e socialdemocratici

. La posizione della famiglia gli ha permesso di relazionarsi con gli intellettuali della città. Presto sviluppò un'attrazione per la filosofia e all'età di 14 anni aveva già letto le opere di Kant e Jaspers.

Fu espulsa dalla scuola per conflitti disciplinari e si formò da sola a Berlino per poter accedere all'università, come avrebbe fatto nel 1924, all'Università di Marburgo, in Assia. È stata allieva di personalità importanti come Rudolf Bultmann, Nicolai Hartmann e soprattutto Martin Heidegger., con il quale ha avuto anche una storia d'amore segreta, visto che era un uomo sposato e anche molto più grande di lei.

La situazione ha costretto Hannah Arendt a trasferirsi in altre università, come Albert Ludwig a Friburgo, dove ha avuto modo di imparare da Edmund Husserl e successivamente ad Heidelberg, nel Baden-Wurttemberg, dove ha dottorato di ricerca Il suo relatore di tesi è stato Karl Jaspers, un altro importante autore che manterrà con lei anche una grande amicizia per tutta la vita. La tesi ha affrontato il concetto di amore a San Agustín de Hipona.

I suoi rapporti con diversi intellettuali delle università gli permisero di entrare in contatto con Kurt Blumenfeld, promotore del movimento sionista in Germania., in cui Hannah Arendt entrò, iniziando il suo attivismo a favore degli ebrei.

Matrimonio e politica

Hannah Arendt ha incontrato il suo futuro marito, Günther Stern, a Marburg, che in seguito ha cambiato il suo cognome in Gunther Anders. Era anche un filosofo, di origine polacca. Si erano trasferiti insieme prima del matrimonio, che era uno scandalo per una società con profonde tradizioni. Correva l'anno 1930. Si trasferirono a Berlino, dove la Arendt si avvicinò progressivamente ai movimenti politici.

Ha letto le opere di Karl Marx e Leon Trotsky. Cominciò ad interessarsi alle ragioni che portavano la società a emarginare gli ebrei. Allo stesso modo, scrive articoli femministi in cui sottolinea le differenze che si impongono nella vita di una donna rispetto a quella di un uomo.

La sua amica Jaspers ha insistito affinché Hannah Arendt dichiarasse pubblicamente di essere tedesca, ma lei ha rifiutato e ha sempre usato la sua identità ebraica. Era il 1932, poco prima che Adolf Hitler salisse al potere in Germania. Hannah prese in considerazione l'idea di lasciare il paese, intuendo la persecuzione a cui sarebbe stata esposta a causa della sua razza. Suo marito andò in esilio in Francia, ma lei inizialmente rimase nel suo paese natale.

Aderì alle organizzazioni sioniste e questo gli valse l'arresto da parte della polizia segreta del regime nazista, la Gestapo.. È stata una delle prime intellettuali a difendere la lotta attiva contro il nazionalsocialismo. In effetti, ha criticato aspramente gli altri per non aver aderito a questo movimento e aver semplicemente cercato di convivere con il regime. La questione era così difficile che lo ha portato a porre fine ad alcune delle sue amicizie.

Infine, non trovò altra alternativa che l'esilio e riuscì a raggiungere Parigi nel 1933, dove incontrò il marito. Tuttavia, gli interessi di entrambi erano già molto diversi e nel 1937 divorziarono. Nello stesso anno la Germania le tolse la cittadinanza, rendendo Hannah Arendt apolide.

Pochi anni dopo, nel 1940, si sposerà di nuovo, questa volta con Heinrich Blücher. Quell'anno, la Francia convocò la deportazione di tutti gli immigrati tedeschi. Hannah è stata trasferita in un campo di internamento a Gurs, dove ha trascorso cinque settimane prima di riuscire a fuggire.. Si trasferirono prima a Montauban e poi a Lisbona, la capitale portoghese, con l'aiuto di Varian Fry, giornalista americano. Alla fine sarebbe emigrato negli Stati Uniti d'America.

Esilio negli Stati Uniti e viaggi in Germania

Hannah Arendt arrivò con suo marito e sua madre a New York City nel 1941 come rifugiati.. Ha imparato rapidamente la lingua, cosa che lo ha aiutato a lavorare come editorialista per la rivista Aufbau. Ha approfittato di detto altoparlante per cercare di promuovere l'identità ebraica e cercare di creare un esercito ebraico mondiale, ma questa affermazione non è mai stata realizzata.

Negli anni successivi continuò, con crescente intensità, pubblicare articoli per sensibilizzare sulla situazione degli ebrei nel mondo. Ha parlato anche della situazione degli apolidi, come lei.

Dopo la fine della seconda guerra mondiale, Hannah Arendt ha intrapreso una serie di viaggi a Germania per verificare in situ quali fossero state le conseguenze per il popolo ebraico dopo il Olocausto. Il primo di questi viaggi avvenne nel 1949, e gli permise di incontrare nuovamente Martin Heidegger e Karl Jasper.

Ha scritto un saggio in cui ha catturato la distruzione del tessuto morale che la Germania nazista aveva compiuto in quegli anni, perpetrando crimini che andavano oltre anche l'immaginazione. Quello che l'ha colpita di più è stato l'atteggiamento dello stesso popolo tedesco, che secondo lei camminava tra l'indifferenza e il silenzio di fronte a queste atrocità.

Dopo questa dura tappa, Hannah Arendt iniziò a produrre opere sulla filosofia esistenziale, studiando a fondo Albert Camus. Ha sollevato la possibilità di una Federazione europea, in cui i conflitti nazionalisti sarebbero finiti. Pubblicò anche un'altra importante opera in cui si occupò dei regimi della Germania nazista e della Russia sovietica. Sono i tre volumi, Antisemitismo, Imperialismo e Totalitarismo.

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Cittadinanza statunitense e prosecuzione della sua carriera

Nell'anno 1951, Hannah Arendt avrebbe finalmente recuperato la cittadinanza dopo una lunga stagione senza appartenere a nessun paese. In questo caso sono stati gli Stati Uniti a fornirgli un nuovo passaporto. Questo pose fine a un'ingiustizia che lo perseguitava da molto tempo. Poco dopo, Nel 1953 iniziò a insegnare al Brooklyn College, poiché i suoi lavori sul totalitarismo lo avevano reso molto popolare..

Arendt ha citato in giudizio il governo tedesco, chiedendo il risarcimento dei danni causati dall'avere andare in esilio e rinunciare alla sua carriera, ma ci vorranno decenni per prosperare, dal momento che gli è stato concesso in 1972. Ha continuato il suo attivismo contro ogni tipo di discriminazione, come quella praticata contro ex comunisti e persone di colore. Si oppose anche alla guerra del Vietnam.

Nel 1961 si trasferisce a Gerusalemme, come reporter per il New Yorker, per seguire il processo ad Adolf Eichmann, che sarà il origine di molte delle sue opere, tra cui Eichmann a Gerusalemme, un rapporto sulla banalità del male, uno dei più importante. In detto volume affronta diversi punti controversi, tra cui la responsabilità dei consigli ebraici in Germania, che in un certo modo facilitarono il lavoro dei nazisti.

Insegnamento universitario e ultimi anni

Nel 1959 Hannah Arendt iniziò a lavorare in diverse università, prima a Princeton, una delle più prestigiose d'America, poi a Chicago e infine alla New School for Social Research di New York, ente dove lavorerà fino alla fine del suo anno giorni. Ha ricevuto diversi riconoscimenti da istituzioni americane e tedesche, tra cui lauree honoris causa.

Una delle questioni etiche che ha affrontato nelle sue opere è la natura del bene e del male nell'essere umano. Hannah Arendt sosteneva che l'uomo non è né buono né cattivo per natura e che la responsabilità di ogni atto malvagio ricade esclusivamente sulla persona che lo ha commesso. Lo sostiene anche lui la moralità di una società non dovrebbe ricadere sul concetto di coscienza morale, poiché c'è il rischio che venga manipolata e alla fine si stabilisce il totalitarismo.

Hannah Arendt morì nel 1975, di infarto, nel suo ufficio all'università e alla presenza dei suoi compagni di classe. Si dice che abbia sempre sostenuto di voler finire i suoi giorni lavorando, quindi in questo senso il suo desiderio è stato esaudito.

Riferimenti bibliografici:

• Arendt, H., Kroh, J. (1964). Eichmann a Gerusalemme. I classici dei pinguini.
• Benhabib, S. (1995). Il paria e la sua ombra: la biografia di Hannah Arendt di Rahel Varnhagen. Università di Harvard.
• Owens, P. (2005). Hannah Arendt: Un'introduzione biografica e politica. Primavera.
• Villa, H.V. (2004). Hannah Arendt: una vita del ventesimo secolo. Bogotà: panamericana.