מה זה באמת פופוליזם?

הקונספט של "פופוליזם"(או שם התואר" פופוליסט ") נכנס לזירה הפוליטית הנוכחית בצורה מהירה וכמעט מאולצת. מילה זו, אף על פי שהיא משמשת באדיקות פוליטיקאים, כלי תקשורת או אפילו אזרחי ברגל, נראה כי אין לו הגדרה בהסכמה, ולכן השימוש בו יכול להוביל לכך בִּלבּוּל.

ניסוח ושימוש במילים עם משמעויות שונות הם נושא שמעניין את הפסיכולוגיה התרבותית והפוליטית, ולכן זו הסיבה שאנו מציעים לברר את מעי המושג המעורפל מאוד הזה שהגיע לשימוש (לא תמיד נכונה) שניהם כדי לייעד תנועה שנאת זרים כמו "החזית הלאומית" של מארין לה פן או מפלגת PODEMOS בראשות פבלו איגלסיאס..

מה זה "פופוליזם"?

"פופוליזם", המובן כפרקטיקה פוליטית, נובע מהמילה הלטינית פופולוס אשר, כפי שהוא ניתן להפחתה בקלות, פירושו העיר. מעניין ש"דמוקרטיה ", שנוצרה על ידי השורש היווני של לָתֵת זה גם אומר עיר. לפי הסוציולוג ג'רארד מוגר [1], מושג העם המתייחס ל"דמוקרטיה " זהו הגוף האזרחי במדינת לאום כולה. להפך, ניתן לפרש את האנשים המתייחסים ל"פופוליזם "בשתי דרכים שונות, שתיהן תפיסות המבוססות על ייצוגים נפשיים שונים של המציאות. הראשונה, הגרסה המתאימה לפריזמה הפוליטית השמרנית, מתייחסת לאתנוס ולא לפופולוס, שם הניואנס העיקרי שלו טמון בהיגיון של דרוויניזם חברתי. לכן, הגיון שנאת זרים ובלעדי, כאילו תרבות היא דבר סגור, התוחם היטב ולנקודה מסוימת נצחי; יתר על כן, היא מבקשת להפליל מעמד פוליטי שהועמד בשלטון.

לעומת זאת, הגרסה השנייה, ככל הנראה שישמשו מגזרים פוליטיים שמאליים, אינו מתמקד בדרוויניזם החברתי, אלא נחשב על ידי העם בכללותו, ללא הבדלים מלבד אלה המתערבים בחלוקת שיעורים. כלומר, על פי תפיסה זו העיירה היא הגוף החי שבו מתפתחת תרבות, מפגש של ייחודיות שאי אפשר לכסות על ידי מסגרת הסבר אחת. מבחינה פוליטית, האנשים שנשללו על ידי אליטות בעלות כוח יתר מנסים לעצב את העם בהתאם לאינטרסים שלהם.

פופוליזם ואנחנו יכולים (פבלו איגלסיאס)

לשני המושגים האחרונים הללו שהציע הסוציולוג הצרפתי אפשר להוסיף כזו שהשימוש בה לאחרונה שולט בנאומיהם של מפלגות פוליטיות מסוימות בממלכה סְפָרַד. ניתן להוסיף מאפיינים אלה בשתי הצעותיו של הסוציולוג. ה"פופוליזם ", ששימש בעיקר לייעוד התצורה הפוליטית PODEMOS (טיעון המשמש Partido Popular ו- Partido ל- Socialista Obrero Español), יש קונוטציה שונה במקצת מההגדרות שהוצעו לעיל ולכן, בהחלט שגוי. נראה כי שם העצם מכנה נוהג פוליטי המורכב מוויכוחים מטעים שמטרתם נועדה למשוך ציבור בוחרים בכלל (העם) ובסופו של דבר, כוח. הגדרה זו קרובה יותר לדמגוגיה, אך הדמיון ל"פופוליזם "וקלות הערבוב האחד עם השני בולט.

מצד שני, ארנסט לקלאו, מדען פוליטי ופילוסוף ארגנטינאי, מציע הגדרה המפגישה את החלוקה בין שתי ההשקפות הנ"ל:

"פופוליזם אינו מונח מרתק. אלא תפיסה ניטרלית. פופוליזם הוא דרך לבנות פוליטיקה. הבסיס משחק נגד הצמרת, העם נגד האליטות, ההמונים המגויסים נגד המוסדות הרשמיים שהוקמו ".

הבדלים בין פופוליזם לדמגוגיה

הבנת "פופוליזם" כפרקטיקה פוליטית המובילה את הפרשנות של הבעיות כלפי הנ"ל, כלומר כנגד חלקם אליטות פוליטיות-כלכליות, אינן מובילות באופן בלתי נמנע להגדיר שיח פוליטי כמטעה (נוהג נרחב בוויכוח נגד WE CAN). למעשה, אם ניקח את ההגדרה הזו, "פופוליזם" כפרקטיקה פוליטית מטעה, נוכל לקרוא לפופוליסט הגדול. רוב המפלגות הפוליטיות בסגנון הספרדי, רק משום שהן נתונות להיגיון של בחירות בדמוקרטיה נציג.

לעומת זאת, "פופוליזם", כפרקטיקה פוליטית המכוונת לפנייה של העם נגד אליטותיהם, תורם להתערבות פוליטית של האזרח שהם (או צריכים להיות), בראשונה, האחראים הישירים לדמוקרטיה. מקרי השחיתות, מדיניות העימות התרבותי, הקיצוצים במגזר הציבורי... כבר לא משאירים מקום ל לחשוב על ייצוג אחר של המציאות מחוץ לשחיתות של המערכת הפוליטית הנוכחית ועל אלה שמנציחים אותה.

הערות:

[1] ג'רארד מוגר הוא סוציולוג צרפתי, מנהל מחקר במרכז הלאומי למחקר מדעי (CNRS) בצרפת וסגן מנהל המרכז לסוציולוגיה אירופית (CSE).