אתאיסטים מכבדים יותר את המאמינים מאשר להיפך

רוסו אמר שיש כמה סוגים של דת, ביניהם גרסה "פרטית" ואינדיווידואלית של האמונה הטרנסצנדנטי והאלוהי, ואחר בעל אופי קולקטיבי, המבוסס על טקסים ציבוריים, דוגמות וסמלים מְשׁוּתָף. בפועל, אמר הפילוסוף הזה, הגרסה הראשונה אינה רצויה, כי היא אינה פועלת כדי לגרום לחברות להתאחד.

הזמן עבר ואיתו גם החברות; כעת, בניגוד לפני שלוש מאות שנה, עלינו לספק צורך שלא היה קיים קודם לכן. הצורך החדש הזה הוא ליצור תרבות מכילה שבה אף אחד לא נשאר בחוץ בגלל סוגיות הקשורות לאמונותיו או היעדרן. ולמרות שההיסטוריה של הדתות מלאה בעימותים אלימים בין וידויים, היחסים שיש להם עם אתאיזם לא היו טובים בהרבה.

היום, למעשה, מחקר מראה שבעולם שבו מוגנים יותר ויותר על חופש המחשבה והאמונה, האתאיזם ממשיך להיות סטיגמטי.

• אולי יעניין אותך: "האם אתה יכול להיות פסיכולוג ולהאמין באלוהים?"

הכבוד של אתאיסטים למאמינים אינו מוצדק

צוות חוקרים מאוניברסיטת אוהיו הראה כי אתאיסטים מכבדים יותר מאמינים מאשר להיפך, דבר שלגביו הם מציעים מספר הסברים.

צוות המחקר, בראשות קולין קאוגיל, השתמש במשחק מבוסס כלכלה כדי לגלות כיצד האמונות האישיות של כל אחד משפיעות על האופן שבו אנו מזדהים עם השאר

או להיפך אם נתרחק מהם. באופן ספציפי, רצינו לראות אם העובדה שאנו מאמינים או אתאיסטים גורמת לנו לפעול במתן עדיפות גבוהה לאלה שחולקים את האמונות הללו או שעדיפות זו נוטה לא להתקיים.

לשם כך, נבחר תרגיל פשוט המכונה משחק הדיקטטור, בו אדם צריך להחליט אם הוא רוצה לחלוק את כספו, וכמה עליו לוותר. כך נוצרים זוגות שבהם אדם אחד הוא אתאיסט והשני מאמין, ולאחד מהם מוקצה תפקיד תחום כדי שיוכל להחליט אם הוא רוצה לחלק סכום כסף.

התוצאה הראתה כי בהכירו את אמונותיו של כל אחד, הנוצרים חילקו יותר כסף לשאר נוצרים מאשר אתאיסטים, בעוד שאתאיסטים לא התייחסו לאף אחד מה קולקטיבי, נותן בממוצע את אותה כמות למאמינים ולא-מאמינים. זה הפסיק לקרות ברגע שבו האמונות הדתיות של כל אדם, או היעדרן, הפסיקו להתגלות.

• מאמר קשור: "סוגי דת (וההבדלים שלהם באמונות וברעיונות)"

הסטיגמה יכולה להיות מאחורי זה

קולין והצוות שלה מציעים הסבר מדוע אתאיסטים נוטים להיות יותר טוב למאמינים ממה שהם מקבלים בתמורה מהמאמינים, לפחות לפי זה לימוד. מה שיכול להיות מאחורי התופעה הזו הוא אסטרטגיית פיצוי מצד אתאיסטים, להימנע מלקבל השלכות שליליות הקשורות לדעות קדומות ולסטיגמה על אתאיזם באופן כללי.

וצריך לקחת בחשבון כי במשך זמן רב דת ומוסר היו למעשה שם נרדף: האתיקה נבעה מאמונה בסדר גבוה יותר זה אומר לנו מה עלינו לעשות. היעדר אמונה באלוהי, לפי ההיגיון הזה, הוא איום, כי אין דבר שמבטיח שאתאיסט לא ילך. לבצע את המעשים הנוראיים ביותר אם אנו חושבים שהדבר היחיד שמונע מאיתנו להתנהג רע הוא האיחוד שלנו עם אחד או יותר אלים.

מצד שני, גם היום יש מעט מגע עם אתאיזם (כיום אין מדינה שרוב האוכלוסייה בה אתאיסטית), אז שסביר שמי שאינם מאמינים בדת כלשהי חוששים לקבל יחס שלילי אם הם מציעים את ההזדמנות הקלה ביותר להיראות כאויב.

• אולי יעניין אותך: "כמה שיותר אינטליגנטי, פחות דתי?"

אינטגרציה מלאה עדיין לא הושגה

מחקר זה מראה שהאמונות הפרטיות ביותר ממשיכות להיות משהו שמפלג את החברה, עד לנקודה שבה תווית פשוטה מסוגלת לגרום לנו להתייחס לעצמנו אחרת. הנטייה להעניק יחס מיוחס למי שהכי דומה לעצמו היא עדיין דרך ליצור חלוקה מיותרת מבלי שתהיה סיבה אמיתית לקונפליקט.

לפיכך, אתאיסטים, בהיותם מודעים לסטריאוטיפים שעדיין נמשכים, עושים כל שניתן כדי "לפצות" את השאר, מכיוון שהם מתחילים ממצב שלילי. במובן זה, עדיין יהיה צורך לבצע חקירות דומות לאלו כדי לראות אם משהו דומה קורה עם מיעוטים דתיים במדינות שבהן יש מידה גבוהה של קנאות.