15 שירי מלהור מאת מנואל דה בארוס: הגיבו ונותחו

מנואל דה בארוס (1916-2014) הוא אחד משני משוררים ברזילאים גדולים שלדעתי זוכים לתהילה ראויה.

כפואטיקה של מיודזה וסינגלזה, המסופרת מהיקום הפנימי, נבנתה גם הליריקה של מגדל מטו גרוסנסה.

גלה אגורה חמישה עשר יום סואו criações מרהיב.

1. בוקו

כשהילד עמד לטעום מהקרקוז ופדרינה
na beira do rio אכלתי שעתיים ביום באיחור, עלי
também Nhá Velina Cuê היה כאן. לפרסה של וולהה
מלראות את הילד ההוא ועד לטעום את קראקואה נה ביירה
נהר נקשר באיחור של שעתיים, balançou a cabeça
מצד אחד למשנהו למחווה של אסטיות בוערת
com pena do moço, ואומר מילה פה. או ילד
ouviu a palavra bocó e foi לריצה ביתית
בואו נראה אותנו, את השלושים ושניים הדיסקים שלך שמתקשרים
היה להיות פה. Achou ליד הנוה מבטא זאת
סוגריאם מדמה לשטות. E צחק על הגוסטאר. AND
נפרד עבור הדמיות הרומן. Tais: Bocó é
תמיד איזשהו שטח של כריאנה. Bocó é
uma exceção de arvore. Bocó é um que gosta de
לדבר על bobagens עמוק עם מים. בוקו
זה אחד שפה תמיד אוהב סוטאקה שאתה נותן סואות
מקורות. זו תמיד איזו זבוב כהה. É
מישהו שבנה את ביתו עם סיסקו הקטנה.
גיליתי שאחר הצהריים הייתי חלק ממנו
יופי רחף עובר לידנו. Bocó é זה אשר

instagram story viewer

olhando para o chão enxerga um verme sendo-o.
Bocó é סוג של sânie com alvoradas. פוי
o that o moço colheu em seus trinta e dosis
מילונים. ההערכה הייתה

הפסוקים אופייניים למדי למילים של מנואל דה בארוס. כאן אנו מוצאים אממ ילד אולהר על העולם (תיקון אני לא משתמש בתרמו מוסו, למשל, ולא טום של כושר המצאה do eu-lrico), מורכב מ- uma linguagem singela.

זה תכוף גם לחשיבות הניתנת לאלמנטים הטבעיים בכתיבה (לפדרינה, או חילזון, לעץ או לנהר, אתה עובר).

אמ בוקו או נושא פיוטי מדגים, בפשטות, ללכת גיליתי כמה שנים כמילים לשון.

O eu-lrico לא נותן יותר רמזים של צריבה או הומאם או בוהה בוהה שנראה לא שיר, הוא רק מספר או אירוע לא מכוסה של המילה "פה" כדרגה מסוימת של התרחקות.

אנו מסכמים גם כיצד פותרים את המקרה בנגיעה של הומור (בסוף או בכפוף להגדרות הנכונות של Bocó, יש לנו שלושים ושניים מילונים לפני שאנחנו מעריצים).

2. מטריה של שירה

כל הדברים האלה שערכיהם יכולים להיות
שנוי במחלוקת אל תצרף מרחק
משרת לשירה

הו הומאם שיש לו פומבי אום פנטה
עץ אומה משמשים לשירה

שדה 10 x 20, sujo de mato - os que
nele gorjeiam: פסולת נעה, פחיות
משרת לשירה

אום שברולה גוסמנטו
אוסף נשיקות נמנעות
O bule de Braque sem boca
סאו בונס לשירה

אז הדברים שאני לא עולה לכלום
חשוב מאוד

כל דבר רגיל הוא מרכיב של הערכה
כל כסף מושאל, מקומו
na שירה או נה גרל

הפסוקים acima מהווים רק קטע קצר מהשיר מטריה דה שירה. אס מטפואם מנואל דה בארוס מדבר על הלחן של שירו, הוא נכתב על מילות הדברים ועל תהליך היצירה הספרותית.

כאן או נושא פיוטי מנסה להבהיר איזה רציני או חומר ראוי לשירה. או להסביר לקורא או שזה חייב להיות חומר כתוב, או אי-לירית אני אגלה את זה שירה היא אמנות דאקילו שאין לה ערך ראוי (לסיכום, שיר שני או משלו, שניתן לחלוק עליו לא במרחק).

או הסאבלינה האירופית-לירית שנותרה או אחרת משמשת לגידול שירה, או שהעולם העכשווי אינו נותן ערך חושף את עצמו, בסופו של דבר, חומר-פרימה דה-מלור מעניק לחיבור פיוטי. סאו מדגיש את השיער בכפוף לאלמנטים מעניינים יותר לשירה (אום מכונית, אום בולה, אום בסורו).

3. אני לא חי על כלום

קל יותר להכין טוליס מתנה שנותנת תחושה טובה.
•
טודו שלא המצאתי ושקר.
•
ישנן דרכים רבות לא לומר דבר, אלא רק שירה ואמת.
•
Tem mais presença em mim או שאני חסר.
•
Melhor jeito que achei to conchecer me foi fazendo o contrario.

Os five verses acima compõem um trecho do ליברו על כלום. סאו כדורי חוכמה do poeta do פנים, המספק ידע מרוכז ומקוטע.

משפטים כל כך קטנים, מאוד תמציתיים ומנותקים, חסרי מנוח או קוראים ומזמינים אותך לחשוב.

כך הופיעו השתקפויות פילוסופיות עמוקות (שלעתים התחלפו בתצפיות אור) מתוך מראה של פשטות נראית לעין. כאשר הקריאה מסתיימת כמשפטים פיקמים מהדהדים ומהדהדים, מסקרנים או קוראים.

4. למחוק

אני מעדיף מילים סתומות השוכנות בנו
fundos de uma cozinha - סוג בוררה, קופסאות שימורים, סיסקו
עשו זאת כמילים השוכנות בנו sodalícios -
סוג excelência, בולט, מלכותיות.
גם meus alter egos são כל למחוק,
סיסקו, שדים מסכנים
מותר לי להתגורר ביסודות אומה קוזינחה
- סוג בולה סטה, מריו פגה סאפו, מריה פלגו
פרטו וכו '.
כולם שותים או שותים.
וכל התושבים עם סמרטוטים.
יום אחד מישהו הציע לי להעריץ אממ
אלטר אגו respeitável - הקלד אום נסיך, אום
אדמירל, סנטור.
האיחוד האירופי:
אבל זה יישרף כמו תהומי
מסכן-דיאבוס נאו פיקארם?

כותרת השיר já נותנת רמזים לגבי מה שנקרא לעקוב אחריו: למחוק את שאריות האקילו, או להפקיד את זה בסיס מיכל להכנת הנוזל שהושלך (או קפה או יין, עבור דוגמא).

זה מהסוג של חומר גלם שהמשורר יוצר את הפסוקים שלו - כשהוא עובר בלתי נראה, או שנראה בלתי ניתן לחומר, חומר שלא יובא ממנו.

למחוק אממ שיר מרוכז בעצמו, ככתיבה המוקדשת לדיון על הכתיבה עצמה. או אוצר מילים יומיומי, נגיש - כמו גם הדוגמאות המופיעות לאורך כל הטקסט - מאפשר יחס הזדהות מיידי מצד הקורא.

5. אולחוס עומד

אוהלאר, תקן הכל בוולטה, וכוונה פחות לשירה.
סובבו את הידיים, נשמו או נשמו רענן, צרו שני קרובי משפחה.
נטיעת בית מעניקה לאנשים, ימים אירמים, שני אירמוסים ושתי מדינות לאנשים.
Lembrar que estão longe e ter saudades deles ...
העיר למבראר דה בה נולדה, כתמימות, וצחוק סוזינחו.
לצחוק על קואיזות עבר. Ter saudade נותן טוהר.
למבר של מוסיקה, של ריקודים, של אוהבים שטרם ראיתם.
למבר של מקומות שאנשים כן ואתם ושל קואיזות שאנשים כן viu.
למבר דה דה טיולים כי לאנשים já פז ושל חברים כי פיקארם לונג.
לגדל שני חברים שקרובים אליך ולנהל איתם שיחות.
בידיעה שאנשים חוששים מחברים גדולים!
זרוק folha de arvore, לך ללעוס, מרגיש את רוח השיער הוורוד ...
מרגיש או שמש. גוסטאר לראות דברים כאלה.
גוסטאר להיות עלי הולך. גוסטאר להיות אסקי סקידו.
רגע של Gostar desse. Gostar dessa emoção tão cheia של עושר אינטימי.

הפסוקים acima foram חזרו בפסקה ראשונה של שיר נרחב אולחוס עצר.

אנו מתבוננים כאן ברגע של הפסקה והרהור על החיים. הו נושא פיוטי קטן, הוא הציע לאולחר להרהר בחוויות שחי.

או שמרגישים מופעים של האיחוד האירופי הכרת תודה עמוקה Pelas vivências, boas e pelos, אני מוצא אותך שמח שראיתי אותך. הוא מכיר ביופי של להיות חי, מלא ומעניק ערך לשלמות זו.

אמ אולחוסמובטל הוא זה מכונן מערכת יחסים של התגשמות כקורא, או דיקסה אי-לירית המסייעת לרגע האינטימי הזה של בלנסו נותן את חייוpessoal.

צפה למטה בקריאה של שיר יקר זה:

6. Os caramujos-flowers

Os caramujos-flores são זר של caramujos כי
פשוט סאם דה נייט לטיול
רצוי, נסה קירות קשים במקום שאתה נמצא בו
תבקש ממני לאכול
אנחנו לא יודעים בוודאות, כינוי, הם אוכלים אותם
את הקירות האלה או שאני על ידי המרעה
פיצוי Provavelmente
קירות וקרמוג'ו מובנים על ידי devaneios
קשה לדמיין מסירות הדדית
לפני שהייתי אומר שאנחנו משתמשים בתשתית מוחלטת:
חברת קירות seu טחב שנים caramujos- פרחים
e os caramujos- פרחים על הקירות sua gosma
אסים פותח את הכפתור כמו שאתה מתנשק

או שיר שחשש כגיבורים os caramujos-flores fala da טֶבַע זה קופץ עם הרכב השפה, שתי שורות אופייניות למילים של מנואל דה בארוס.

או מחזות אי-ליריים עם קווסטאו דו פונטו דה ויסטה (האם אתם הקאראמוג'ים הרועים על הקיר או הקיר שרועדים בשיער קרמוג'ו?).

או שאני מוצא בין שני היסודות הללו, אליאס, קומפי או גרעין מרכזי של השיר. נראה כי קיר של אלמנטים קרמוג'ו סאו הרמוניה מושלמת, משלימים ואינדיסוציאבים.

7. ביוגרפיה של Orvalho

עושר גדול יותר משלם את שלמותו.
Nesse ponto sou abastado.
מילים שגורמות לי לשמן כמו סו - eu não
שַמנוּנִי.
Não aguento להיות רק בחור קטן שנפתח
פורטאס, שסתומי הפוקסה, האולחה או הרלוגיו, זה
קנה באיחור של 6 שעות ביום, כי ויה לה פורה,
שעפרונות האפונטה, שרואים ענבים וכו '. וכו '
פרדואי.
אבל זה בטח אאוטרוס.
האיחוד האירופי חשב לחדש או לעשות בית באמצעות בועות.

הו כותרת נכונה של השיר já מזמינה אולחר מסוקרן: כיצד ניתן יהיה להתחקות אחר הביוגרפיה של אום אורוולהו? אום אורבאלו טריה אומה ביוגרפיה?

או שביוגרפיה תרמו מתייחסת להיסטוריה של חייו של אדם, הגדרה שלכאורה אינה מתאימה כ- orvalho, שהיא תופעה פיזית טבעית.

לא מקשטים את השיר, אנו מתוודעים לנושא הפואטי הקטן הזה השונה מהמקום המשותף, שאינו תואם להיות סתם דמות קונבנציונאלית, שקונה כסף, פותח דלתות ואולחה או רלג'ו. הוא צריך יותר, צריך להרגיש na pele כמו שהוא להיות אחר, צריך להיות מכפיל אני חווה novos olhares על או כל יום.

ניתן לאמת את הזוהר חסר המנוח הזה אפילו בצורך שלו להמציא לשון אומה נובה. במקרה של הפסוק האחרון "חשבתי שאחדש או אתחיל להשתמש בבורבולטות.", ממצא שאי אפשר להבין את זה בכך שהדרך הרציונאלית תתאפשר רק מנקודת מבט של שני מצבים.

8. דידקטי של המצאה

נהר זה פאזיה אומה וולטה
מאחורי הבית שלנו
זו הייתה תמונה של חפרפרת אום וידרו ...
Passou um homem e disse:
Essa volta que o צחק פרצוף ...
מלמדים אותה ...
זה לא היה יותר לדימוי של קוברה דה וידרו
אותה פאזיה אומה חזרה לבית.
זה היה לימד.
Acho que o לא מרושש את התמונה.

לא יפה דידקטי של המצאה אנו רואים כיצד מילה פואטית יכולה להשתנות לפרשנות שאנו בונים מנוף.

רובנו provavelmente olharia או מתאר של הנהר ואת chamaria או שטח לימוד, תרמו מסוגל להתעבות באותיות מעטות לתצורת הנוף. או שמא אירופאי-לירי, זה לא תואם להיות מלווה של אדם וולגרי, כי אני מניח שהוא לא מרגיש מסוגל לתפוס יופי מאותה פנורמה.

O homem do contrapõe שיר לנושא השירי, המסרב לנקוב בשמו או להתעלם מההוראה. Então, com um אולחר זיהם בשירה, או נחישות אי-לירית לקרוא לנוף טבעי כזה של "קוברה דה וידרו", ביטוי הנושא הרבה יותר יופי עשה זאת או תרמו טכני שנלמד.

צפו בסרטון הקריאה של המשורר מנואל דה בארוס או בשיר שלמעלה:

9. שִׁיר

שירה נשמרת במילים - é tudo que eu sei.
Meu fado é o de não know quase tudo.
מעל או כלום, יש לי עומקים.
אין לי שום קשר למציאות.
עוצמה לאלה שמגלים את אורו.
לאדיר שלי שמגלה ככה
חוסר משמעות (עשה מונדו כנוסות).
על המשפט הקטן הזה הם ישבחו אותי כאידיוט.
פיקי נרגש וכורי.
Sou fraco לשבחים.

או שמא העילה של כישלון בשירה מפעילה בסופו של דבר השתקפות בנושא הפואטי עצמו. אמ שִׁיר, שנה ארוכה של עשרה פסוקים בקושי נתנו לנו לקבל מעט מעט ערמות כדי להבין את מילותיו של מנואל דה בארוס.

הפסוק הראשון - על מקור השירה - לוגו מוביל לשאלה נרחבת יותר על מגבלות האי-ליריקה. Vão sendo tecidas verificações ככל הנראה מנותק, יותר מאשר, לא נכון, זה עוזר לחבר או מסובך חִידָה לַעֲשׂוֹת olhar do poeta על העולם.

אנו מגלים, למשל, שהמשורר נותן ערך למה שקטן וחסר חשיבות, להיפך, הוא נותן יותר מהעם. בגלל המאפיין המוזר הזה, בסופו של דבר הוא נקרא אידיוט על ידי מישהו שלא הבין או הבין. Ao birdsso לעשות את זה היה צפוי להיות, בעבירה ganhou um outro sense e o eu-lrico הועבר כשם תואר.

10. נא לימד בבוטאפוגו

מה שלומך?: באפגו יש עוגות,
Falo com o mar na rua suja ...
אני משוחרר למעלה או למטה
אין אומברו דה לוסאנגוס אמרלוס.

להיות בן פחות משלושים שנה, איזו חרפה
Nesta borda de mar de Botafogo!
איזה הרבה שערות מתחננות!
הרעיון הזה לפנות לחווה!

כי deixam um menino que é do mato
אהבה או ים עם כל כך הרבה אלימות?

קום אומה כתיבה אוטוביוגרפיתמנואל דה בארוס התגבש בפסוקים רבים מחוויותיו האישיות. נראה שזה המקרה של השיר נא לימד על בוטאפוגו, גל או אי-לירי, נושא קטן בפנים, זה נראה מוקסם בנוף של קו החוף של ריו דה ז'ניירו.

או המשורר, יליד קויאבה (לא מאטו גרוסו), עבר לריו דה ז'ניירו כדי להשתתף בסיום הלימודים. מנואל דה בארוס הוקם ישירות ומאוחר יותר חזר לחלל הפנים.

אתה הפסוקים acima, לא entanto, לתאר את הייסורים של מישהו התחלק: איזו מנטם או חיבה שמולדת את מולדתו באותו זמן שהוא שמח על מדינת ריו דה ז'ניירו. היכנסו ל fazenda fartura ולמי המטפל בשערות קבצנים, אבודות או אי-ליריות ותוהה כיצד הוא מסוגל לאהוב בכל כך הרבה כוח או אוקיינוס.

11. Deus disse

Deus disse: Vou ajeitar a você um dom:
אתה שייך לעץ.
ואת שייכת לי.
אסקוטו או בושם שני נהרות.
אני יודע שעם הקול שלך אתה נותן מים עם סוטקה כחולה.
Sei botar clio us שתיקות.
כדי למצוא או להשתמש באיחוד כחול העבירו אותם.
אני לא רוצה ליפול בשכל טוב.
אני לא רוצה סיבה לבואה לקואיזות.
Quero או feitiço das palavras.

כאן, מנואל דה בארוס מציג שנים רוחניות זו מזו היבטים של הטבע.

או המשורר מציע שדאוס לה דהו או "דום" יהיו חלק בלתי נפרד מהחיים האורגניים, מתבוננים בעצים, בנהרות ועוברים במקום לא רק בהערצה כמו עם שייכות.

O eu-lrico קופץ אפילו עם מילים ומושגים מעורפלים - כמו או שתיקה - הופך אותם לחומר ויוצר תמונות מנטאים שלא קוראים את זה או מעלים להרגיש יותר מאשר לרציונליזציה על הנושאים המוצעים.

12. חניכות

הפילוסוף קירקגור לימד אותי איזו תרבות
é o caminho que o homem percorre to conhecer.
סוקרטס פז או seu caminho de cultura e ao fim
פאלו שרק ידע שהוא לא יודע על שום דבר.
אין וודאות מדעית. יותר מאשר ללמוד דברים
די-מינור com טבע. למד מה אתה אומר
אתה נותן שרת עצים שילמד אותנו ליפול סם
הִתפָּאֲרוּת. אלה שחילזון הצומח פוס
על אבנים הוא היה הולך לגוסטאר. בהחלט הייתי
ללמוד או שפה שכמו rãs falam com כמו águas
ואני משוחח עם com כמו rãs.
E gostasse mais de ensinar ש exuberância maior מכניס אותנו
האם אתה nas paisagens. Seu rosto tinha um side of
ציפור. על ידי כך הוא יכול היה להכיר את כולכם
את שיער השיער העולמי של שירי סוס. ילמד
אנו משחררים את עצמנו. Porém melhor למד לא לראות,
אל תתלהב, אל תכה, אל תנסה ואל תשמח.
צ'גו לזמני הגעה או סוטקה של מקורות.
הוא נדהם מכך שגרילו סוז'ינו, אום רק קטן
גרילו, יכולתי לפרק שתיקה של פייט!
האי גר בעבר עם סוקרטס, פלטאו, אריסטו -
esse pessoal.
Eles falavam nas aulas: Quem מתקרב ל- das origigens מתחדש.
פינדר פאלאווה בשבילי שהשתמשתי בכל המאובנים הלשוניים ש
אכבה לחדש את שירתו. ה- pregavam mestres
זה או פואציני פואטיו וום דאס שורשים דה פאלה.
סוקרטס פלאבה, כי בתור אקספרס מאיס ארוטיות
עלמות סאו. וכי בלזה מוסבר מלור
בלי שום סיבה, nenhuma nela. או אותו מאי אי סאי
על סוקרטס הוא שהוא viveu uma ascese של זבוב.

אמ חניכות, איזה חלק פנים נותן עבודה זיכרונות מומצאים, מנואל מציע לנו טקסט פואטי שמסביר את שלו הכרת תודה שערות כיבוש שנרכשו באמצעות הרהורים פילוסופיים של הוגים כמו סוקרטס, קירקגור ואריסטו.

הו משורר מפרש מחדש, כדבריו, את מחשבותיהם של פילוסופים, על מנת לקרב מושגים כה קשים או מופשטים לסוג השפה הקיימת בשירתו.

אנו מוצאים את השיר הזה - כמו גם את כל שאר המילים של מנואל - שפה שנכשלת כמו שאתה animais, כמו vazios וכשתיקה.

13. או צלם

קשה לצלם או להשתיק.
בינתיים אני טנטיי. האיחוד האירופי ספר:
שחר למינחה אלדייה היה מת.
Não se ouvia um barulho, אין פאסבה בין הבתים.
Eu estava saindo de uma festa.
Eram quase quatro da manhã.
Ia או Silêncio pela rua carregando um bêbado.
מכינים מכונת מינה.
או שהסילנסיו היה קרגדור?
הוא נשא או שתה.
Fotografei esse carregador.
שחר אחר visões naquela שחר.
הכן מכונת מכונה דה נובו.
בושם של טינהא אום של יסמים, לא שייר אחרי שאריות.
צילום או בושם.
ראיתי נושא שקשור לקיום יותר מכל
אֶבֶן.
צילום לקיומו של.
ראיתי את ainda um azul-perdão no olho de um קבצן.
Fotografei o perdão.
Olhei a paisagem velha כדי desbar על בית.
צילום או מעטפה.
היה קשה לצלם או בערך.
מאת fim eu enxerguei a 'Nuvem de calça'.
אני מייצג לעצמי שהיא בכפר
braços com Maiakowski - מגדל seu.
תצלום של 'Nuvem de calça' והמשורר.
אף משורר אחר אין שום פאריה אומה רופה
יותר הוגן לחייב את הנויבה שלך.
תמונה חוקית.

עבודה לעבודה מאמרים צילומיים אנו מוצאים את השיר acima, הנושא כותרת תמציתית המסכמת את פעילות האי-ליריקה: או צלם. אבל, כדי שנתפלא, הלוגו לפסוקים הראשונים שלנו, אנו מבחינים כי המושג שיש לנו כצלם אינו תקף כראוי למה שהנושא הפואטי מתכוון לרשום.

מנואל דה בארוס מנקה מחדש כאן או התפיסה הרגילה שלנו לגבי פעילות הצלם. למרות הרצון האי-לירי להנציח דימוי, למרות שהנסיבה חורגת מכל דבר וכל תיעוד ודוואניה.

נראה כי סופו של השיר, לא צפוי, מאזרח את כל המסע הדמיוני והמתנשא שהועבר לפסוקים הקודמים.

14. אממ סונגו

Aquele homem falava com as arvores e com as águas
או jeito כי namorasse.
כל יום
הוא היה אורז את אחר הצהריים כדי שתישן.
השתמש במשקיית Velho כדי לעצב את כולם.
manhãs os rios e as arvores da beira.
הם אומרים שזה היה abençoado pelas rãs e pelos
בוא לפה.
אנשים זכו לשיא.
חלזון צמחוני ישתתף פעם אחת
na pedra.
אבל לא נבהלתי
כי זה ילמד לפני כן על הפוסיס הלשוני
בלימודים מצאתי פעמים רבות שאתה נמצא
צומח באבנים.
זה היה מאוד למצוא קצב איזו נאקלה.
אכל זנב פדרה ראבו!
מטבעו הוא היה חף מפשע.

אממ סונגו חלק פנים נותן עבודה לספרייה של מנואל דה בארוס ופלא על נושא ספציפי, não nomado, זה tinha uma maneira de לשפר את העולם - ולתקשר איתו - בצורה אחרת.

יחסיו עם הטבע והשפה הומצאו מחדש עם המאפיינים האופייניים של הליריקה של מנואל דה בארוס, שנמצאים די בפסוקים שלנו.

15. או fazedor de amanhecer

Sou leso em מטפל במכונה.
אין לי תיאבון להמציא coisas prestáveis.
בכל חיי רק אנגנהי
3 מכונות
כמו sejam:
ארכובה קטנה להכות לא נשמעה.
Fazedor de amanhecer
לשימוש משוררים
קסווה מצופה ל o
fordeco de meu irmão.
Cheguei de ganhar um prêmio das indústrias
שיער קסאווה פלטינה לרכב.
הכירו אותי בתור אידיוט פלה מאוריה
הרשויות במסירת הפרס.
שיער שכל כך מעולה.
ה לתפארת שמלוכה לנצח
בקיומי.

אמ או fazedor de amanhecer אנו קוראים את האמנות להמציא מכונות שאינן קיימות, למטרות שאינן אובייקטיביות, המאתגרות את העולם ההגיוני.

הפסוקים שלנו acima - ובכלל, ליריקה מלאה מאת מנואל דה בארוס - מאתגרים אותנו לחוות את העולם בדרך אחרת, החל מסדר המשמעות.

הו האי-לירית כאן, ממציא צ'יאיות רבות, מגדל מכונות ש אני לא מבין את נקודת המבט התועלתית, כפי שאנו רגילים להרות בחברה. לפיכך, המנגנון שלה, שהומצא במובן אחר, מנסה לענות על צרכים מופשטים.

קרא לקרוא שירה שלמה מאת מנואל דה בארוס

ל edição שירה שלמה המשורר מגויאנו זמין להורדה בחינם בפורמט pdf.

סרט צילום Só Dez עבור Cento é Lie

הפקה ספרותית של מנואל דה בארוס גאנהו טלונה. הסרט התיעודי, שהושק בשנת 2010, ביים פדרו סזאר והוא מוקדש כולו לפואטיקה של סופר מטו גרוסו.

Assista o longa-metragem na integral:

קוום פוי מנואל דה בארוס

נולד בקויאבה, לא מאטו גרוסו, לא ב- 19 בדצמבר 1916, מנואל וונצלאו לייט דה בארוס הפך לשיער ציבורי נהדר, בקושי שם פרטי ושם משפחה.

עבודתו נחשבת רלוונטית ל דור שלישי למודרניזם (לגראסאו דה 45 הידוע).

כילד של המשורר, הוא הועבר כולו לחווה בפנטנאל, מקום שבו יש למדינתו, ז'ואאו ונצ'סו בארוס. בגיל ההתבגרות עבר מנואל לקמפו גרנדה שם למד במכללה פנימית.

ספרו הראשון פורסם בשנת 1937 (שירים הרואים סם חטאים).

המשורר עבר לריו דה ז'ניירו כדי ללמוד את דירייטו והוקם בשנת 1941. במקביל הצטרפה נסה למפלגה הקומוניסטית.

בתור fome de novas vivências, Manoel viveu Nos United States, na Bolívia e no Peru.

בתחילת שנות השישים החליט לחזור לחווה שאין בה פנטנאל לגדל גאדו.

במקביל לפעילות הכפרית, הוא לא הפסיק לכתוב ולעולם התחיל להתמסר לביקורת מגיל שנתיים. O writer recebeu duas vezes o Prêmio Jabuti: em 1989 as a book או שומר מים e em 2002 com או fazedor de amanhecer.

Conheça גם

• שירים מאת מנואל דה בארוס לקריאת com כ- crianças
• משוררים ברזילאיים יסודיים
• ספרי שירה שאתה צריך להכיר
• שירי Os melhores מאת ויניסיוס דה מוראס
• שירי המלהורס של למנסקי
• Cora Coralina: essencia הוא שירים כדי להבין את המחבר
• 25 שירים מאת קרלוס דרומונד דה אנדרדה