ანტიკური მითოლოგიით სავსე 10 ბასკური ლეგენდა

მითები და ლეგენდები ქალაქში მეტწილად განმარტავს, თუ როგორ განმარტავენ და ცდილობდნენ მის პირველ მკვიდრებს სიმბოლური ახსნა იმ ფენომენებისა და მომენტების, რომლებიც მათ მოუწიათ და რომლის დროსაც უცნობი იყო რატომ მოხდა.

მხოლოდ იბერიის ნახევარკუნძულზე გვხვდება მრავალფეროვანი ტრადიციები, მითები და სამყაროს ახსნის სხვა მცდელობები ისეთი კულტურებიდან, როგორიცაა რომაული, ვიზიგოტი, არაბული ან ქრისტიანული და კიდევ უფრო ადრე, როგორიცაა იბერიული, კელტური ან ბასკური. და ერთ-ერთი ტერიტორია, რომელსაც მითებისა და ლეგენდების მრავალფეროვნება აქვს, არის ბასკური ქვეყანა. ამიტომ მთელი ამ სტატიის განმავლობაში ჩვენ ვაპირებთ მიმოვიხილოთ ბასკური ლეგენდების მცირე ნიმუში, ყველა მათგანს დიდი კულტურული ინტერესი აქვს.

• დაკავშირებული სტატია: "10 ირლანდიური ლეგენდა მითოლოგიასა და ფოლკლორში გაჟღენთილია"

10 ბასკური მითი და ლეგენდა

შემდეგ ჩვენ ვიხილავთ ათეულ ბასკურ მითს და ლეგენდას, რომელშიც გვხვდება ამ მიწების ტრადიციული ფოლკლორის შესაბამისი ელემენტები.

ზოგადად, ისინი ეხმიანებიან ბუნებრივ ელემენტებს, რომლებიც ორიენტირებულია მთაზე, ტყეზე და მათ ბინადრ არსებებზე, პერსონაჟებთან და მითოლოგიურ არსებებთან ერთად. წარმოიშვა ანტიკურ ხანაში, ბასკური კულტურისთვის დამახასიათებელი (იმ ტერიტორიების მკვიდრნი, რომლებიც ბასკეთის ქვეყანას წარმოადგენს წინა რომაულ ხანაში) ასევე კელტური გავლენა და რელიგიური რწმენის შეცვლის ადაპტაცია (მაგალითად, ქრისტიანობის რელიგიად მოსვლა და მიღება) უმრავლესობა).

1. ქალღმერთი მარი, ტქსინდოკში

ქრისტიანობის მოსვლამდე ბასკების და ბასკური მოსახლეობის რელიგიური მრწამსი მოიცავს სხვადასხვა ღვთაებების რწმენას, ერთ-ერთი ყველაზე მნიშვნელოვანი ქალღმერთი მარი. ეს ღვთაება ქალი იყო, რომელსაც ძალა ჰქონდა ქარიშხლებზე და ბუნებაზე (იმ დონემდე, რომ ზოგჯერ იგი დაბნეული იყო დედა ქალღმერთ დედა ამალურში) და რომ იგი ადრე იყო სასტიკი ტყუილის ან სიამაყის მიმართ. ს-მ თქვა, რომ მას თავისი მთავარი სახლი ამბოტოს მთის გამოქვაბულებში ჰქონდა, თუმცა მას ჰქონდა და მოძრაობდა სხვადასხვა მთებს შორის.

ლეგენდის თანახმად, რამდენიმე წლის შემდეგ, ტქსინდოკის მთაზე გავლის გარეშე, ღვთაება მარი დაბრუნდა თავის სახლში, ამ სიმაღლეზე. ღვთაების მოსვლა არ იყო რაღაც უცნობი: ცეცხლზე მფრინავმა ცხენმა მიიყვანა და მის ჩამოსვლას წვიმები ახლდა სანამ ღვთაება არ მოვიდა მის პალატებში.

ერთ დღეს მწყემსმა ბატონის სამწყსო მთის პირას წაიყვანა, რათა დღის მეორე ნახევარში შეკრებილიყვნენ და სახლში დაბრუნებულიყვნენ. როდესაც ისინი დაითვალა, მიხვდა, რომ მას ერთი ენატრებოდა, იმის შიშით, რომ იგი მწვერვალზე ავიდა. მიუხედავად შიშისა, რომ ღვთაება მას დასჯიდა, მწყემსმა ცხოველის ძებნაში დაიწყო ასვლა, რომელიც მან მწვერვალთან ახლოს გამოქვაბულის შესასვლელთან იპოვა.

მაგრამ ახალგაზრდა ქალმა მასში ღვთაებაც იპოვა. ქალღმერთი ტრიალებდა და სთხოვა მწყემსს თანამშრომლობისთვის თავის დავალებაში. სანაცვლოდ, მან პირობა დადო, რომ დააჯილდოვებს მას და რომ ერთ მშვენიერ დღეს მას საკუთარი ნახირი ექნება. მწყემსი დათანხმდა და მან შემდეგი შვიდი წელი გაატარა არამარტო ტრიალის, არამედ ცხოველების ენის სწავლა, აგრეთვე ქალღმერთის დახმარება. ამ დროის შემდეგ, ღმერთმა გაუჩინარებამდე მას უზარმაზარი ნახშირი მისცა. გამოქვაბულიდან გამოსვლისთანავე მწყემსმა მიხვდა, რომ ნახშირი ოქროდ გადაიქცა, რომლითაც მას შეეძლო საკუთარი სახლისა და ნახირის ყიდვა.

• შეიძლება დაგაინტერესოთ: "10 საუკეთესო ესპანური ლეგენდა (ძველი და ამჟამინდელი)"

2. ლეგენდა ბასაჯაუნზე და ხორბალზე

ბასკურ მითოლოგიაში არსებობს დიდი ზომის, თმიანი და დიდი სიძლიერე, რომელსაც აქვს ჰუმანოიდი ფეხი, ხოლო მეორე ჩლიქის ფორმისაა და მას ხშირად ბასკურ იეტს უწოდებენ: ბასაჯაუნი. ეს არსება, დიდი ძალა და გენიალურობაა, ითვლება ბუნებისა და პირუტყვის მფარველადდა ასრულებენ უამრავ ლეგენდის ვარსკვლავს (ზოგჯერ ერთი არსების გათვალისწინებით და სხვები ერთი გენიალური სახეობის ორ ან მეტ წევრს გულისხმობენ). ერთ-ერთი მათგანი, რომელშიც განხილულია სოფლის მეურნეობის წარმოშობა, შემდეგია.

იმ დროში, სანამ კაცობრიობამ არ იცოდა სოფლის მეურნეობა ან მეცხოველეობა და რომელშიც ისინი დაიწყეს ამის ცოდნა პირველი დასახლებები შეიქმნა რეგიონში, ერთ-ერთი პირველი ბასკური ადამიანთა დასახლებები ჩამოყალიბდა საქართველოში გორბეას მთა. ამ მთის მწვერვალზე ასევე ცხოვრობდნენ ბასაჯაუნები, რომლებიც ბატონობდნენ სოფლის მეურნეობასა და მეცხოველეობაში და კომფორტულად ცხოვრობდნენ. მიუხედავად ადამიანთა დიდი შიმშილობისა, ბასაჯაუნებმა უარი განაცხადეს თავიანთი ცოდნის ადამიანებზე გაზიარებაზე.

მაგრამ ერთ დღეს ახალგაზრდა ოქსანდომ გადაწყვიტა რაიმე გაეკეთებინა მის შესაცვლელად. ოთქსანდო მიუახლოვდა ბასაჯაუნების ტერიტორიას, რომლებიც თავიანთ მინდვრებში ხორბალს მოსავალს ასხამდნენ და ღონებში აგროვებდნენ. იქ მან გამოწვევა მოუტანა მათ, რომ გადაეტანათ ფრიალებს და აცხადებდა, რომ შეეძლოთ უზარმაზარი არსების მიღმა გადასვლა. გაკვირვებულებმა მიიღეს გამოწვევა. მიუხედავად იმისა, რომ დიდი და ძლიერი ბასაჯაუნი ურთულესად ხტუნავდა, ოქსანდო კვლავ ეცემოდა მათ, კარგავდა და იღიმებოდა ხსენებული არსებებისგან.

ახალგაზრდა დაბრუნდა სოფელში. ამასთან, როდესაც მან ფეხსაცმელი გაიხადა და შეარხია, სხვადასხვა თესლი, რომლებიც გაჩეხილი იყო, დაეცა მიწაზე. ამ თესლებს დარგავდნენ და მათი წყალობით იბადებოდა ადამიანის მიერ დათესილი პირველი ხორბლის ყანები., წარმოშობით საკვები, როგორიცაა პური.

კიდევ ერთი ვერსია მოგვითხრობს, თუ როგორ იყო მარტინიკო, რომელმაც იგივე გამოწვევა მისცა გამოქვაბულში ბასაჯაუნს მარცვლეულის მისაღებად, იგივე შედეგით. მოგვიანებით, იგი იმავე გამოქვაბულში მიდიოდა იმის გასაგებად, თუ როგორ დარგავდა მას, რასაც აღმოაჩენდა, როდესაც ამ არსებების სიმღერას უსმენდა სიმღერას, რომელშიც უნებლიეთ ხსნიდნენ მას.

3. წითელი ხარი: ზეზენგორი

კიდევ ერთი მითოლოგიური არსება ბასკური ლეგენდებიდან არის ზეზენგორი, წითელი ხარი. ეს არსება, სული, რომელიც იცავს მის გამოქვაბულის შესასვლელს, ხასიათდება მისი პირით ცეცხლის განდევნით და ცხვირი და შეუძლია შეუტიოს მათ, ვინც ხელს უშლის გამოქვაბულებს, რომელშიც ისინი ქალღმერთის საგანძურს ინახავენ მარი ლეგენდა აღნიშნავს, რომ ეს არის ატქსულაურის გამოქვაბულთან დაკავშირებით, Itzine მთაზე.

ლეგენდის თანახმად, ერთხელ იყო ქურდი, რომელიც ატქსულაურის გამოქვაბულში ცხოვრობდა და წლების განმავლობაში ჩამოვიდა დიდი განძის დასაგროვებლად. ამასთან, ქურდი ახალ მიწებში (კონკრეტულად საფრანგეთის მიწებში) გადაინაცვლებდა ქურდობის გასაგრძელებლად, მოგზაურობაში, რომელშიც იგი ბოლოს დაიჭირეს და საბოლოოდ მოკლეს.

ქურდის სიკვდილის შემდეგ, იყვნენ ისეთებიც, რომელთაც საგანძურის ძიებაში მღვიმეში შესვლა სურდათ. ამასთან, ქურდის სული ყოველ ჯერზე გამოჩნდა წითელი და ცეცხლოვანი ხარის სახით, რაც მათ გაჰყავდა. ამ ადამიანებმა საბოლოოდ აღმოაჩინეს, რომ ქურდის ნეშტი ჯერ კიდევ შორს იყო მათი სახლისგან.

ისინი წავიდნენ მისი ძვლების ასაღებად და დააბრუნეს იმ ადგილას, სადაც კაცი ცხოვრობდა: ისინი მღვიმის შესასვლელთან დააგდეს და მყისვე ჩაძირეს. ამის გაკეთების შემდეგ, ცხოველმა შეაჩერა მათი შეშინება და დაშვების საშუალება მისცა, ქურდს შეეძლო მშვიდად დაესვენებინა და ვინც მის საგანძურს ეძებდა მისი აღსადგენად.

4. ლეგენდა Mariurrika

ლეგენდა, რომელიც მოგვითხრობს ოჯახის მნიშვნელობაზე და მისი დაცვა მატერიალურ მოსაზრებებზე მაღლა, გვთავაზობს ა სიხარბის კრიტიკა და ამავე დროს ბასკური ქვეყნის გეოგრაფიას უკავშირდება მარიურიკას ლეგენდას, რომელიც ნათქვამია შემდეგს.

ერთხელ იყო ნავარას მეფე, რომელიც დაპირდა, რომ ქალიშვილს დონა ურრაკას დაქორწინდებოდა იმ კაცზე, რომელმაც მოახერხა დაემორჩილა მის ერთ-ერთ ქვეშევრდომს. ამ გამოწვევას უპასუხებდა მუნცარაცი დე აბადიანოს სახლის უფალი პედრო რუისი, რომელმაც მოახერხა გამარჯვებული გამოსვლა და პრინცესას ხელის მოგება. დროთა განმავლობაში ქორწინებას ორი შვილი შეეძინა, იბონი და მარიურიკა.

მარიურიკა იყო ყველაზე უმცროსი, ასევე სძულდა მისი უფროსი ძმა, რომელიც იყო პირველი დაბადებული და მომავალი მემკვიდრე. თუმცა, მემკვიდრეობის მოსაპოვებლად, გოგონა მოახლესთან ერთად გეგმავდა ძმის სიცოცხლის დასრულებას: მათ გადაწყვიტეს მასთან ექსკურსია ემბოტოს მთაზე. იქ მათ მთვრალი მიიღეს, ერთხანს მთვრალ მდგომარეობაში და ეძინათ, რომ დაეძარცათ, რომ დაეცა, დაეცა და მოკვდა ადგილზე. მკვდარი იბონი, მარიურრიკა შინ დაბრუნდა, თითქოს ძმის სიკვდილი უბედური შემთხვევა იყო.

მიუხედავად იმისა, რომ ჯგუფი გაგზავნეს ცხედრის ასაღებად, ის არასოდეს იპოვნეს. თუმცა, როდესაც ღამე დადგა, მარიურრიკას სინდისის ქენჯნა დაეწყო და ა ერთხანს ეძინა მას კოშმარები, რომელშიც მკვდარი ძმა მიუახლოვდა და ხელით ანიშნა, ბრალი დასდო მასში სიკვდილი. გაღვიძებისთანავე, ახალგაზრდა ქალი გარშემორტყმული იყო ბოროტი გენიოსების ჯგუფით, რომლებიც ცნობილია როგორც ximelgorris (ცუდი სული), რომლებიც მის მოსაძებნად იყვნენ მოსულები. მარიურრიკა იმავე ღამეს გაქრა, აღარ დაბრუნებულა და არსებობს ჭორები, რომ ის იმ მთაზე ცხოვრობს, სადაც მან ძმა მოკლა ან დაკარგული სულიერების ჭრილში ჩააგდეს.

5. მზის, მთვარისა და ეგუზკილორეას შექმნა

მზე და მთვარე ადამიანისთვის ძალიან მნიშვნელოვანი ვარსკვლავია, რადგან ჩვეულებრივ, სხვადასხვა კულტურებმა შექმნეს მითები და ლეგენდები მათი შექმნის მომენტთან დაკავშირებით. გამონაკლისი არ არის ბასკური მითოლოგია. საინტერესოა, რომ ლეგენდა, რომელიც მის შექმნაზე მეტყველებს, ასევე ეხება ბასკურ კულტურაში ტიპიური და ტრადიციული ყვავილის შექმნას: ეგუზკილორეა. დაახლოებით ყვავილი, რომელსაც ბასკური ხალხი ტრადიციულად იყენებდა ამულეტად ბოროტებისგან დაცვის, რომელიც ასევე ცნობილია როგორც მზის ყვავილი. ლეგენდა, რომელიც ამ ელემენტების წარმოშობას მოგვითხრობს, შემდეგია.

ათასობით წლის წინ, როდესაც კაცობრიობა მხოლოდ დედამიწის დასახლებას იწყებდა, სამყარო მუდმივ სიბნელეში ჩაეშვა: არც მზე და არც მთვარე არ არსებობდა. ადამიანი შეშინებული იყო უამრავი მითოლოგიური არსებით, რომლითაც მას უწევდა ცხოვრება და რომლებიც არ წყვეტდნენ მათ თავდასხმას ყველაზე სრული სიბნელისგან. ამისთვის ისინი სასოწარკვეთილი ევედრებოდნენ ამალურს, დიდ დედამიწას, დახმარებისა და დაცვის ძიებაში. ადამიანების დაჟინებულობამ ამალურმა საბოლოოდ გადაწყვიტა დაეხმაროს მათ მთვარის შექმნით, როგორც შუქმფენი საგანი, რომელიც მათ ნახვის საშუალებას მისცემდა.

მართალია თავიდან შეშინებულები იყვნენ, მაგრამ საბოლოოდ შეეჩვივნენ. ამასთან, ჯადოქრები, გენიოსები და სხვა არსებებიც შეეჩვივნენ მას, რომლებიც კაცობრიობის ტერორს დაუბრუნდნენ. იგი კვლავ ამალაურს მიუბრუნდა და უფრო ძლიერი დაცვისთვის ილოცა. პლანეტამ რეაგირება მოახდინა მზის, მასთან ერთად დღისა და ბოსტნეულის შექმნით.

კაცობრიობა შეეჩვია ამ ვარსკვლავს, ხოლო არსებების უმეტესობა, რომლებიც მათ ავიწროვებდნენ. მაგრამ ეს მაინც ღამით გადიოდა, რაც აიძულა ხალხს მესამედ ეთხოვა დახმარება. დედამიწამ გადაწყვიტა კვლავ უპასუხოს, ბოლოს: შექმნა ეგუზკილორეა ან მზის ყვავილი, რომელიც ღამით კარებზეა განთავსებული, ღამის არსებებს თვლის, რომ ისინი მზის წინ არიან და არ უახლოვდებიან მას მისი სიკაშკაშის შიშით.

6. ბალცოლას გველი

ლეგენდა, რომელიც მოგვითხრობს ბალცოლას მღვიმეზე ორიენტირებულ ამბავს, რომელშიც ისეთი ელემენტებია, როგორიცაა ბუნების დაცვას, ისევე როგორც შედეგების შედეგებსა და სამაგიეროს გადახდას ამინდი

ლეგენდა ამბობს ორი ძმა, ჯოქსი და სანტი, ერთ დღეს მოვიდნენ ბალცოლას გამოქვაბულში იზიდავს ლეგენდა, რომელიც ამბობდა, რომ ლამიები მასში საგანძურს ინახავდნენ. როდესაც ისინი იქ მივიდნენ, შესასვლელში დიდი გველი დაინახეს, რომელსაც ეძინა. სანტიმ, ყველაზე ახალგაზრდამ და გიჟმა, ისეთი ბედით ესროლა ქვა, რომ მან კუდის ნაწილი გაჭრა მანამ, სანამ გველმა გაქცევა მოახერხა. უფროსმა ჯოქსემ უსაყვედურა თავის ძმას ამ საქციელის გამო და აიძულა ცხოველი დაეტოვებინა მარტო. ორივემ გადაწყვიტა შინ წასვლა.

მრავალი წლის შემდეგ, ჯოქსეს მოუწია ემიგრაციაში წასვლა, რათა ბედი ეშოვნა. მიუხედავად იმისა, რომ იგი იმ ადგილას ხარობდა, მან ხელი არ შეუშალა თავის სახლში. მაგრამ ერთ დღეს ჩამოვიდა კაცი, რომელსაც ფეხი დაკარგული ჰქონდა და ხელი ჩამოართვა, უკან მიიყვანა ბალცოლაში. იქ და გაუჩინარებამდე კაცმა უთხრა, რომ ისე რომ აღარ წასულიყო, მას ყუთი ოქროთი მიართმევდა, ძმისთვის კი ღვედი მისცა. ჯოქსი თავის პატარა ძმას ეძებს და ეუბნება რა მოხდა.

გააცნობიერა, რომ ფეხის კაცს არასოდეს გამოუყენებია არაფერი საკუთარი თავის შესანარჩუნებლად, სანტიმ შემთხვევით გადაწყვიტა ქამრის ხეზე მიბმა, რომელმაც მოულოდნელად დაიწყო წვა. ერთმანეთს რომ გადახედეს, ორივემ მიხვდა, რომ ეს კაცი არ იყო სხვა გველი, რომელიც სანტიმ დასახიჩრდა წლების წინ და რომელსაც ჯოქსე იცავდა.

7. ლეგენდა შავი ძაღლის შესახებ

მრავალ ლეგენდაში ასევე მონაწილეობენ ადამიანთან ყველაზე ახლოს მყოფი ცხოველები. ძაღლის შემთხვევაში, ის ხშირად უკავშირდება ლეგენდებს, რომ ისინი გარდაცვლილთა სულის მცველები ხდებიან ან თუნდაც იმაში, რომ ისინი ტკივილის სულები არიან. ძაღლის ერთ-ერთი ლეგენდა შემდეგია.

ლეგენდა ამბობს, რომ ერთხელ ბიზკაიელი ახალგაზრდა, რომელიც დაქორწინებას აპირებდა, საქორწილო მოსაწვევების დარიგების პროცესში იყო. გზად სასაფლაოს წინ გაიარა, რომელშიც დაინახა თავის ქალა მიწაზე დაცემული. ახალგაზრდა კაცმა ფეხი დაარტყა, დამცინავად უთხრა, რომ ისიც მიიწვიეს. თუმცა მოკლე ხანში მიხვდა, რომ დიდი შავი ძაღლი მისდევდა, ისე უყურებდა, რომ შეეშინდა. სახლში დაბრუნების შემდეგ მან დედას მოუყვა მომხდარი, რომელმაც ურჩია, სწრაფად წასულიყო და რჩევა ეთქვა ქალაქის ძველ ჯადოქართან.

ბიჭმა სწრაფად მიირბინა მის სანახავად და მოხუცმა უთხრა, რომ ძაღლი იყო გვამის მცველი, რომელსაც თავის ქალა ეკუთვნოდა და მას სურდა შურისძიება ჩადენილი დანაშაულისთვის. ამასთან, მან დაავალა მას, წაეყვანა ძაღლი არეულობის გამოსასწორებლად და ბანკეტის დროს ყოველთვის ემსახურა მას, სტუმრების წინაშე. ქორწილის დღე დადგა და ახალგაზრდა კაცმა ისე გააკეთა, როგორც მას უთხრეს, ძაღლს საუკეთესო საჭმელები ყოველთვის პირველ რიგში სტუმრების კრიტიკის მიუხედავად. ამის გაკეთების შემდეგ ძაღლმა მიუთითა, რომ მან კარგად მოიქცა, რადგან ამ ჟესტით მის პატრონს (მიცვალებულს) მისი პატიება გადაწყვიტა. ამის შემდეგ ძაღლი გაქრა.

8. ლეგენდა Paseo de los Caños- ის შესახებ

დიდი სიძველის ზოგიერთი ბასკური ლეგენდა არა მხოლოდ ბუნებრივ ელემენტებზე საუბრობს, არამედ ქმნის მითითება ქალაქების კონკრეტული ნაწილების ოროგრაფიაზე, მაგალითად ის, რაც ხდება Paseo de los Caños de ბილბაო.

ლეგენდა ამბობს, რომ ამ სიარულის დროს ისინი შეიძლება შეინიშნოს რამდენიმე უცნაური კვალი, რომელიც გამოწვეულია ანგელოზსა და ეშმაკს შორის ადგილობრივი ახალგაზრდა ქალის სულის გამო. გოგონა თვრამეტი წლის გოგონა იყო, რომელიც ყოველთვის გაჭირვებაში ცხოვრობდა და რომელიც ღმერთს ევედრებოდა, მასთან შეერთებოდა.

მიუხედავად იმისა, რომ ეშმაკი ყოველთვის ცდილობდა მის ცდუნებას, ის არასდროს დანებდა. მისი გარდაცვალებისთანავე ანგელოზი გაგზავნეს სამოთხეში, მაგრამ ეშმაკიც მოვიდა: ორივე ახალგაზრდა ქალის სულს მიჰყვა და ორივე ნიშნის რბოლა დატოვა გასეირნების ადგილზე. დაბოლოს, სწორედ ანგელოზმა მიაღწია გოგონას სულს და წაიყვანა იგი სამოთხეში.

9. შეყვარებული ლამია და მწყემსი

ქრისტიანობამდელი ბასკური კულტურის სხვა ყველაზე პოპულარული არსებებია ლამიები. მიუხედავად იმისა, რომ სხვა კულტურებში ეს არსებები თითქმის ვამპირული და დემონურია, ბასკური კულტურის წარმომადგენლები განსხვავდებიან ორიგინალისგან ეს არსებები ნიმფების ან ქალთევზების მსგავსი პირები იყვნენ, ხშირად ანთროპომორფული მახასიათებლებით, როგორიცაა იხვის ფეხები ან თევზის კუდები და ხასიათი კეთილგანწყობილი, მიუხედავად იმისა, რომ ისინი შეიძლება განრისხდნენ, თუ მათი სავარცხელი მოიპარეს და რომ მათ არ შეეძლოთ მიწაზე ფეხის დადგმა. ნაკურთხი. ამის შესახებ უამრავი ლეგენდა არსებობს, ის, რასაც აქ წარმოვადგენთ, არის ლეგენდა, რომელიც სიყვარულზეა ორიენტირებული.

ლეგენდა ამბობს, რომ მწყემსმა, თავისი სამწყსოს მთაზე მიყვანის შემდეგ, მან მოისმინა მელოდიური სიმღერა, რის გამოც მას დაევიწყებინა თავისი ცხოველები, დაეძებნა ვინც მღეროდა. მან იპოვა მშვენიერი ახალგაზრდა ქალი შუაგულ მდინარეში, რომელიც თმის სავარცხელს ოქროსფერ სავარცხელს უხახუნებდა. პასტორი მაშინვე სთხოვდა ცოლად მოყვანას, რაზეც ის თანახმა იყო.

პასტორი დაბრუნდა ქალაქში და დედას უთხრა, რომელიც შეშფოთებით ითხოვდა რჩევას. მან საპასუხოდ მიიღო რეკომენდაცია რომ ვაჟი ახალგაზრდა ქალის ფეხებს უყურებს, სანამ გადაწყვეტს დაქორწინებას, იმის შესაფასებლად, იყო ეს ადამიანი თუ ლამია. ბიჭი ტყეში დაბრუნდა საყვარლის სანახავად, თუმცა დააკვირდა, რომ მისი ფეხები ქსელური და იხვის ტიპიური იყო: ის ლამია. ახალგაზრდა მწყემსი სამწუხაროდ დაბრუნდა სახლში, სადაც ცუდად გახდა და საცოლესთან ერთად გარკვეული დრო გაატარა. ბოლოს ის გარდაიცვალა.

ახალგაზრდა ლამიამ რომ შეიტყო, შეირბინა საყვარლის სახლთან, რომ მას ოქროს ფურცელი დაეფარა და დაემშვიდობა. ის ცდილობდა დაკრძალვის პროცესს გაჰყოლოდა, მაგრამ ვერ მიიღო მონაწილეობა ცერემონიაში, რადგან იგი ვერ შეძლო ნაკურთხი ადგილის შესვლა. გოგონა ისე ტიროდა, რომ ბოლოს და ბოლოს წყაროს წარმოქმნა იმ ადგილას, სადაც ცრემლები დაეცა.

10. ბეთელის უნიკორნი

Unicorns არის არსებები, რომლებიც მრავლად არიან მითოლოგიებში და ასოცირდება ქალწულობასთან და სიწმინდეს, მაგრამ ბასკური მითოლოგიისა და ლეგენდების ლეგენდის მხოლოდ ერთი მაგალითია ცნობილი, რომელშიც ისინი მონაწილეობენ. ლეგენდა გვკარნახობს შემდეგს.

ნავარეს მეფეს სანჩო ელ მაგნანიმოს და მის მეუღლეს დონა ალდონზას ორი მშვენიერი ქალიშვილი ჰყავდათ: ვიოლანტე და გიომარ. ერთ დღეს მეფის სასახლეში მივიდა რაინდი, რომელსაც შეუყვარდა გიომარი, საპასუხო სიყვარული. თუმცა, რაინდი ომში წავიდა და გარდაიცვალა ამის დროს, რაც ახალგაზრდა ქალს დეპრესიაში მოყვა.

რამდენიმე ხნის შემდეგ დედოფალი გარდაიცვალა, რის გამოც მეფე სანჩო საგრძნობლად გაამწვავა იმ დონემდე, რომ ნელ-ნელა მან სერიოზულად დაავადდა, უფრო და უფრო სუსტდებოდა. მიუხედავად იმისა, რომ ვერცერთმა ექიმმა ვერ შეძლო მისი დახმარება, მოხუცმა აღნიშნა, რომ მისი განკურნების ერთადერთი გზა იყო ა წამალი, რომელიც მან იცოდა, მაგრამ ამას განსაკუთრებული ინგრედიენტი სჭირდებოდა: უნდა დალიო რქის საშუალებით ერთფეროვანი.

საბედნიეროდ, მოხუცმა იცოდა სად იყო: ბეთელის ტყეებში. Unicorn არის დიდი ძალა და ძნელად დასაპყრობი არსება, რომელიც მხოლოდ თანახმაა მიუახლოვდეს ქალწულს, რომელსაც სიყვარული ან მისი გაჭირვება არ განუცდია. ერთადერთი, ვისაც შეეძლო ამის მიღება, იქნებოდა Violante და Guiomar.

პირველმა გადაწყვიტა ტყესთან მიახლოება, მაგრამ როდესაც მან მოისმინა მითიური მეზობლის ყოფნა, იგი შეეშინდა და უკან გაიქცა ციხისკენ. შემდეგ გიომარმა, მეფის ჯანმრთელობის სულ უფრო საშიში მდგომარეობის გათვალისწინებით, გადაწყვიტა დაედევნა ქმნილება, მიუხედავად იმისა, რომ იცოდა, რომ რაინდის სიყვარულის გამო ტანჯვამ მას საფრთხე შეუქმნა. გიომარი რამდენიმე ჯოჯოხეთთან ერთად მივიდა ტყეში, რაც მიუთითებს იმაზე, რომ თავდასხმის შემთხვევაში ისინი ესროდნენ ერთკურსს. ქალმა იპოვა ერთფეროვანი, მაგრამ მისკენ მიმავალმა ცხოველმა თავს დაესხა მას და მისი რქით გახვრიტა, მან ადგილზე მოკლა მანამ, სანამ ჯოჯოხეთი რამეს არ გააკეთებდა.

მათ გიომარის გვამი და რქა ციხეს მიუბრუნეს. მიუხედავად იმისა, რომ მოხუცმა შეძლო გამონაყარის გაკეთება და მეფე გამოჯანმრთელდა ავადმყოფობისგან, მონარქი საყვარელი ქალიშვილის გარდაცვალებიდან მალევე გარდაიცვალა.

ბიბლიოგრაფიული ცნობები

• კალეჯა, ს. (2011). ბასკური ქვეყნის ზღაპრები და ლეგენდები. სარედაქციო ანაია. მადრიდი ესპანეთი.
• გარმენდია ლარაშაგა, ჯ. (2007). გამოჩენები, ჯადოქრები და წარმართები: მითები და ლეგენდები ბასკების შესახებ - ეუსკო იკასკუნცა. დონოსტია, ესპანეთი.
• მარტინეს დე ლეზეა, თ. (2004). ლეგენდები ეუსკალ ჰერიას შესახებ. სარედაქციო Erein.
• მარტინეს დე ლეზეა, თ. (2016). ჯადოსნური მარშრუტები. ბასკური ქვეყნის ავტონომიური თემის ადმინისტრაცია. ბილბაო. [ონლაინ] Ხელმისაწვდომია: https://turismo.euskadi.eus/contenidos/recurso_tecnico/aa30_folletos/es_def/folletos/2016/mitologia/rutas_magicas.pdf.