신중심주의: 의미와 특징
오늘 수업에서 설명할 내용은 중심주의의 의미와 특징. 라고 하는 교리 신성은 우주의 중심, 만물의 창조자 인간의 운명이나 이성의 운명을 포함하여 세상에서 일어나는 모든 일을 지휘하는 자.
중심주의는 조선시대에 매우 중요했다. 중세 유럽 연합, 교회가 막강한 권력을 누렸을 때, 그리고 이 흐름이 가톨릭 군주국. 그리하여 중세 기독교 철학 사상의 지배적인 교리가 되었으며, 그 사상의 최고 대표자였다. 성 토마스 아퀴나스(1224-1274).
그러나 근대/르네상스가 강제하기 시작할 때까지 중심주의는 점차 쇠퇴하였다. 인간 중심주의, 그에 따르면 인간은 우주의 중심이다. 중심주의에 대해 더 알고 싶다면 교수의 이 기사를 계속 읽으십시오.
중심주의의 의미를 알기 위해서는 먼저 단어 자체, 즉 어원을 분석해야 합니다. 이런 식으로 우리는 중심주의가 세 개의 그리스어 단어의 결합: 테오스= 신, 케트론= 중심 e 주의= 교리.
따라서 단어 자체가 나타내는 것처럼, 신중심주의 라고 주장하는 철학적 교리이다. 신은 모든 것의 중심, 모든 것은 그에게 그 기원이 있고 모든 것은 그것이 그의 뜻이기 때문에 일어난다는 것을. 그는 감독이자 집행자입니다. 신성한 법칙과 그 설계.
따라서 중심주의는 우주의 창조, 자연 현상, 생명, 우리의 행동과 행동 등 하나님의 형상과 행동을 통해 모든 것을 설명합니다. 신을 중심으로 도는 따라서 사상, 과학, 정치 및 사회와 같은 모든 것이 종교에 의해 교차됩니다.
정중앙주의가 가장 찬란한 시기를 보냈다. 중세 (10-13세기), 교회의 힘이 매우 강력하고 다음과 같은 특징이 있는 시기에
- 세상은 두 지역으로 나뉘었다: 기독교와 그 외, 그릇된 신조의 수행자들이 거주하는 곳. 그러므로 "불충실한" 영역에서 기독교 왕국의 확장과 통합에 대한 이유와 정당화.
- 교회가 주관하는 기관이었다인간을 인도하기 위해 올바른 길로: 사람은 하나님과 가까이 그리고 그분의 계획에 따라 살아야 했습니다.
- 교회는 제도화를 통해 중앙 집중식 군주제그의 머리는 교황이었고 그리스도교국 전체에 퍼졌다. 교회 지리학: 대주교, 대주교, 교구... 즉, "영지"와 가신이있었습니다.
- 사회는 둘로 나뉘었다. 신성한(성직자)과 세속적인(평신도)).
- 정치적 아우구스티누스주의: 에 따라 정치적 아우구스티누스주의 교회는 "국가"보다 도덕적으로 우월했습니다. 왜냐하면 모든 권력은 하나님으로부터 오기 때문입니다. 따라서, 신정 여기서 교회는 영혼이고 국가는 몸입니다.
신중심주의 철학의 주요 대표자 중 한 사람은 이탈리아의 신학자이자 철학자였습니다. 아키노의 성 토마스 (1224-1274). 그에게는 모든 것이 신을 통해 존재하므로 모든 것이 그의 형상과 신학에 종속될 것입니다(조직신학), 그것은 하나님을 연구하고 우리가 그에게 다가갈 수 있도록 하는 것입니다.
마찬가지로 그의 신중심주의 철학의 요점 중 하나는 "신의 존재를 증명하는"이라는 다섯 가지 논증을 통한 것이다.다섯 가지 방법":
- 이동 방식: 모든 움직임은 이전 움직임인 첫 번째 모터에 의해 생성됩니다. 그 원동력은 하나님이십니다.
- 인과의 길: 모든 원인은 이전 원인 또는 첫 번째 원인의 산물입니다. 그 첫 번째 원인은 하나님이십니다.
- 비상의 길: 우주에서 모든 존재는 불필요하고(우연) 존재하지 않을 수 있으며 그러나 우주로의 연속성을 위해서는 우주와 동시에 존재하는 존재가 필요하다. 필요한. 그 존재가 바로 신입니다.
- 완성도의 길: 모든 대상은 상대적인 완전성을 갖지만(어떤 것은 더 완벽하고 어떤 것은 덜 완벽함), 절대적인 완벽함이 필요합니다. 그 완전하심이 바로 하나님이십니다.
- 우주 질서의 길: 우주는 질서가 있고 누군가는 그 질서에 책임이 있습니다. 질서를 주관하시는 분은 하나님이십니다.
안티세리와 레알. 철학의 역사. 권. 1. 에드 허더. 2010
뷰쇼, M. 성 토마스 아퀴나스의 철학 소개. 사설 산 에스테반. 2004.
