Apstiprinājuma neobjektivitāte: kad mēs redzam tikai to, ko vēlamies redzēt

Daži cilvēki identificē sirdi ar emocijām un smadzenes ar racionālo. Tā ir kļūda. Kā norāda daudzi pētījumi, iracionalitāte ir lieliski integrēta mūsu nervu sistēmas darbībā, kurā ietilpst arī cilvēka smadzenes.

Viens no mūsu uzvedības aspektiem, kurā šī iracionālā sastāvdaļa ir visievērojamākā, ir aizspriedumi kognitīvie, tas ir, spriešanas veida deformācijas, kas parasti ir bezsamaņā un piespiedu kārtā. Viens no biežākajiem ir apstiprinājuma aizspriedumi, kas ir ļoti bieži gan mūsu ikdienas dzīvē, gan profesionālajā dzīvē. Apskatīsim, no kā tas sastāv.

• Saistītais raksts: "Kognitīvās aizspriedumi: interesanta psiholoģiskā efekta atklāšana

Kas ir apstiprinājuma neobjektivitāte?

Īsāk sakot, apstiprinājuma neobjektivitāte ir tieksme uz piešķirt lielāku nozīmi un ticamību datiem, kas atbilst mūsu uzskatiem nekā tie, kas viņiem ir pretrunā, lai gan sākotnēji abas ziņas ir vienlīdz pamatotas.

Šī neobjektivitāte ir ne tikai negatīva, jo tā veicina mūsu ideju nemainīšanos. Turklāt tā ietekmē mēs riskējam uzskatīt, ka pilnīgi apspriežamas un viedokļu pilnas idejas ir gandrīz atklātas patiesības, tīri objektīvas zināšanas, kuras nebūtu prātīgi likt aizdomām. Citiem vārdiem sakot, apstiprinājuma neobjektivitāte ir vissliktākais filozofijas ienaidnieks, jo tas pastāvīgi pastiprina idejas, kurām mēs esam nolēmuši ticēt par katru cenu.

Kognitīvās disonanses loma

The kognitīvā disonanse Tas ir labi pazīstams jēdziens psiholoģijas jomā, un tas sastāv no diskomforta sajūtas, ko piedzīvojam, kad ideja ir pretrunā ar kādu no mūsu uzskatiem.

Dažreiz mēs iemācāmies konstruktīvi pārvaldīt šo diskomfortu, modificējot savus paskaidrojumus par realitāti, un citi mēs to nesaņemam, un mēs ierobežojam sevi, lai manipulētu ar jebkuras idejas veidā lai dominētu tas, kam mēs ticējām iepriekš. Apstiprinājuma neobjektivitāte ir viens no tiem elementiem, kas liek mums atteikties no provokatīvām idejām tikai tāpēc, ka tās ir.

Lai labāk saprastu, kas ir apstiprinājuma neobjektivitāte un kā kognitīvo disonansi var nepareizi pārvaldīt, apskatīsim dažus piemērus, kuru pamatā ir izdomāts gadījums.

• Jūs varētu interesēt: "Viltus pašapziņa: smagā pašapmāna maska"

Apstiprinājuma neobjektivitātes piemēri

Iedomāsimies, ka, apmeklējot dažas tīmekļa vietnes, kas pieder galēji labējām partijām, cilvēks sāk vajāt ideja, ka melnādainie iedzīvotāji, kuru izcelsme ir dažādās Āfrikas valstīs, ir mazāk inteliģenti nekā eiropieši un Aziāti.

Saskaņā ar šo viedokli nabadzība un nelielā tehnoloģiskā attīstība šajos reģionos ir saistīta ar zemākām kognitīvajām spējām vidēji šajā reģionā. Šī ir vilinoša ideja, jo tā mums piedāvā vienkāršu paskaidrojumu par fenomenu, kuru mēs pirms tam domājām sarežģītāk, un pateicoties tam, un pat ja viņš to neapzinās, šī persona šajās jomās cietušo nabadzību un nelaimes sāk attiecināt uz to zemo intelektu cilvēki.

Tomēr, tā kā viņa idejas labi neatbilst daudzu viņa kaimiņu domāšanai, šīs personas pārliecība drīz tiek saskarta. Daži saka, ka pieņemot, ka melnādaino iedzīvotāju intelektuālā mazvērtība ir ļoti bezatbildīga, it īpaši ņemot vērā to, ka vēl ir maz zināms par to, kas dažus cilvēkus padara vairāk vai mazāk gudrs. Ņemot to vērā, cilvēks saprot, ka tas, kurš atbild šādi, ir zināms kā kreisais aktīvists, un tāpēc pieņem, ka viņa redzējums par realitāti ir sagrozījusi propaganda progresīvs. Tas liek viņiem neņemt vērā jūsu teikto.

Cits cilvēks norāda, ka, kaut arī verdzība Rietumu valstīs praktiski vairs nepastāv, iepriekšējo melno paaudžu nabadzība joprojām ietekmē jaunu cilvēku izglītošanu. paaudzēm, un tāpēc daudzu bērnu attīstību sarežģī sliktas kvalitātes izglītība, nepietiekams uzturs un citi faktori, kas, kā pierādīts, veicina CI samazināt. Bet šis skaidrojums otra acīs ir pārāk samudžināts, un tāpēc viņš to noraida: vienkāršākais skaidrojums jābūt tā, ka šī tendence uz zemu intelektu ir cilvēku pašu bioloģijā.

Visbeidzot, kaimiņš iebilst, ka pat vidusšķiras melnādaino cilvēku vidū stigma, ko melnādainajiem uzliek vispār rasisms ir spēja padarīt viņu dzīves ilgumu daudz pieticīgāku, tāpēc viņi jau no mazotnes nepiešķir tik lielu nozīmi izglītībai un ka Līdz ar to viņiem ir lielāka nedrošība un mazāka pieredze izlūkošanas testos, vingrinājumu baterijās, kas ļoti atgādina visu, kas tiek darīts akadēmiskais konteksts. Bet šis skaidrojums joprojām nav tik vienkāršs un "hermētisks", kā ideja, ka melnādainie cilvēki ir mazāk inteliģenti, tātad to uztver arī kā realitātes deformāciju lai tas atbilstu jūsu ideoloģijai.

Nākotnē šī persona pamanīs visus melnādaino cilvēku attēlojumus, kas parādās televīzijā un citos plašsaziņas līdzekļos, un katru reizi kurš redz, piemēram, kāda afroamerikāņa pilsoņa slepkavības lietu, to attiecinās uz pēdējās nespēju nopelnīt iztiku civilizēts. No otras puses, ieraugot melnādainu cilvēku, kurš dzīvē guvis panākumus un kuram ir lieliska apmācība un izglītība, jūs to attiecināsiet uz ietekmi, kādu uz viņu ir atstājusi “baltā kultūra”.

Ignorējot to, kas mums ir pretrunā, pieņemot to, kas mūs vēlreiz apstiprina

Kā mēs redzējām piemērā, apstiprinājuma neobjektivitāte var radīt dramatiskas sekas realitātes interpretācijā. Piemēram, tas padara ticības vienkāršību uztveramu kā pozitīvu tās kvalitāti, neatkarīgi no ar to saistītajām briesmām. ietver vienkāršojumus: tas var mūs novest pie apļveida domāšanas, jo tik vienkārša pārliecība visu izskaidro un vienlaikus nepaskaidro neko.

No otras puses, vēl viena apstiprinājuma neobjektivitātes īpašība ir tā, ka tā dod visu pieredzi, ko var izmantot pārliecības stiprināšana nekavējoties piesaista mūsu uzmanību, savukārt tie, kas mums ir pretrunā, tiek ignorēti vai, maksimums, novest pie pirkstgaliem pār viņiem, meklējot jebkādus paskaidrojumus, kas ļauj mums redzēt, ka mūsu idejām tas nav jādara draudēt.

Šajā piemērā tiek noraidītas hipotēzes, kuru pamatā ir sociālā ietekme un izglītība sistemātiski par labu skaidrojumam, kas balstīts uz bioloģiju, bet, redzot a, notiek pretējais melnādains cilvēks un daudz izglītotāks nekā vidusmēra pilsonis: šajā gadījumā izskaidrojums ir Sociālais.