Monteskjē: šī franču filozofa biogrāfija

Ja mēs sakām vārdu Čārlzs Luijs de Secondats viņš, iespējams, daudziem neko neteiks, neskatoties uz to, ka viņa redzējums par politisko spēku sadalījumu ir bijis atslēga daudzām mūsdienu liberālajām konstitūcijām.

Daudz labāk pazīstams kā Monteskjē, šis lieliskais franču domātājs dzīvoja Apgaismības laikos, laikā, kad Anglijas Monarhijai nācās attīstīties līdz konstitucionālam režīmam, lai izdzīvotu, un Francija pēc absolūtā Luija XIV valdīšanas piekāpās revolūcijas dīglim. Franču.

Šie notikumi nepalika nepamanīti šī filozofa darbos, kurš patiesībā to nevarēja pretoties sīki izskaidrot, kā viņu laika notikumi ietekmēja viņu domāšanu un redzējumu politika. Uzzināsim cauri šī Monteskjē biogrāfija.

• Saistītais raksts: "8 filozofijas nozares (un to galvenie domātāji)"

Īsa Monteskjē biogrāfija

Charles Louis de Secondat, lords de la Brède un barons de Montesquieu, labāk pazīstams kā vienkārši Montesquieu, bija franču filozofs un jurists, kura darbs tika uzrakstīts apgaismības vidusdaļā, intensīvas intelektuālās, kultūras un politiskās darbības kontekstā

, būdams viens no svarīgākajiem kustības filozofiem un esejistiem. Viņa teorijai par valsts varas nodalīšanu bija liela ietekme, un tā ASV briesmīgi ietekmēja Konstitūciju.

Viņa doma ir franču apgaismības kritiskā garā, kurai raksturīga reliģiskā tolerance, brīvības tiekšanās un veicināšana un tās laimes jēdziens pilsoniskajā nozīmē. Jāsaka, ka viņš nav sekojis pārējiem ilustrētajiem absolūti it visā viņš norobežojās no abstrakcijas galvenās plūsmas un deduktīvās metodes, ar kuru dalījās daudzi tā laika zinātnieki, būdams konkrētāku un empīrisku zināšanu atbalstītājs.

Viņš tika uzskatīts par Anglijas konstitūcijas izplatītāju, un viņa priekšlikums par varas dalīšanu ir ļoti tuvs Džona Loka domai. Tomēr jāsaka, ka Charles Charles de Secondat domāšana ir sarežģīta un tai ir šāda personība pašu, kas viņu padara par vienu no ietekmīgākajiem domātājiem doktrīnu vēsturē politikas.

Pirmajos gados

Čārlzs Luijs de Secondats dzimis 1689. gada 18. janvārī La Brède pilī, īsa brauciena attālumā no Bordo, Francijā. Viņš bija Jacques de Secondat un Marie-Françoise de Pesnel dēls, viņa ģimene piederēja tā sauktajai halātu muižniecībai. Viņa māte, kas nomira, kad Čārlzs de Secondats bija gandrīz septiņus gadus vecs, bija nozīmīgas bagātības mantiniece, kuru baronazgo de La Brède ieguldīja Secondat ģimenē.

Monteskjē Viņš mācījās Juilly katoļu skolā un vēlāk turpinās ģimenes tradīcijas studēt tiesību zinātnes.. Viņš to darīja vispirms Bordo universitātē un vēlāk Parīzes universitātē, nonākot saskarē ar Francijas galvaspilsētas intelektuāļiem. Kad viņa tēvs nomira 1714. gadā, viņš atgriezās La Brède, kur kļuva par padomnieku Bordo parlamentā.

Tur viņš turpinātu dzīvot tēvoča, toreiz barona de Monteskjē, aizsardzībā. Gadu vēlāk Čārlzs Luiss de Secondats apprecējās ar protestanti Žannu Lartigē, kura viņam bija tikai 26 gadus veca, nesot viņam ievērojamu pūru. 1716. gadā viņa tēvocis nomira, mantojot bagātību, kā arī Barona de Monteskjē un Présidenta à Mortiera titulu Bordo parlamentā, kuru viņš izmantos laikā no 1716. līdz 1727. gadam.

• Jūs varētu interesēt: "Kāda bija apgaismības kustība?"

Vecās un jaunās pasaules filozofs

Šajā laikā Anglija jau bija nostiprinājusies kā stabila konstitucionālā monarhija. krāšņās revolūcijas (1688–1689) rezultātā un 1707. gada savienībā bija pievienojies Skotijai, veidojot Lielbritānijas Karalisti. Tikmēr Francijā 1715. gadā nomira Luijs XIV, kurš ilgu laiku bija valdījis un viņa vietā stājās tikai 5 gadus vecais Luijs XV. Šīs nacionālās pārvērtības izraisīja lielu ietekmi uz Monteskjē, kurš uz tām atsauksies vairākos savos rakstos.

Monteskjē saņem literāru atzinību par sava darba "Lettres persanes" publicēšanu ("Persian Letters", 1721), satīra, kuras pamatā ir iedomāta sarakste starp persiešu apmeklētāju pastaigā Parīzē, uzsverot mūsdienu Eiropas sabiedrības absurdus. Vēlāk viņš publicē rakstu "Apsvērumi par romāņu un leur décadence de la grandeur" ("Apsvērumi par romiešu varenības un dekadences cēloņiem", 1734. gads).

1748. gadā viņš anonīmi publicēja “De l’Esprit des Loix” (“Likumu gars”) - tekstu, kas viņu ātri paaugstināja lielā ietekmē. Lai gan Francijā to uztvēra diezgan maz, gan no tiem, kas atbalstīja, gan no tiem, kuri atbalstīja bija pret režīmu, tiem bija lielāka ietekme uz pārējo Eiropu, it īpaši Lielajā Bretaņa. Faktiski tas izraisīja reālu ažiotāžu katoļu pasaulē, to aizliedza katoļu baznīca, kas šo grāmatu iekļāva "Index Librorum Prohibitorum".

Monteskjē bija populārs arī Jaunajā pasaulē. Viņš tika augstu novērtēts apgaismotu britu kolonistu vidū, to uzskatīja par brīvības piemēru, lai gan tas vēl nebija trīspadsmit koloniju neatkarības etalons. Faktiski Monteskjē bija visvairāk citētā persona valdības un politikas jautājumos Lielbritānijas koloniālajā Amerikā. pirmsrevolūcijas, ko arī Ziemeļamerikas dibinātāji citē vairāk nekā jebkurš cits avots, izņemot pašu Bībele.

Pēc tam, kad notika Amerikas revolūcija, Monteskjē darbi turpināja spēcīgi ietekmēt daudzus Amerikas dibinātājus un domātājustostarp Džeimss Medisons no Virdžīnijas, viens no ASV Konstitūcijas tēviem. Monteskjē filozofijā tiek atbalstīta ideja, ka jāveido valdība, kurā nav neviena cilvēka jābaidās no otra, aspekta, kuru Medisona attaisnotu un atcerētos, rakstot Konstitūcija.

Pēdējie gadi

Monteskjē Viņš tika uzņemts Bordo Zinātņu akadēmijā, kur viņš iesniedza vairākus pētījumus par virsnieru dziedzeriem, gravitāciju un atbalss. Viņš strādāja par miertiesnesi, taču šī profesija viņam bija garlaicīgi, tāpēc beigās viņš pārdeva šo amatu un nolēma apceļot Eiropu, ievērojot dažādu paradumus un institūcijas valstīs.

Pēdējos gados viņš veltīja sevi ceļošanai un vairāku savu darbu pabeigšanai. Viņam bija iespēja apmeklēt visdažādākās valstis, galvenokārt Austriju, Ungāriju, Itāliju un Angliju. Uzzinot vairāk par citām kultūrām, viņam radās vairāk ideju, ko izskaidrot un izpratne par sabiedrību un politiku, kā arī veidi, kā padarīt vīriešus brīvākus.

Neskatoties uz to, ka tas ir ļoti gaišs cilvēks, ko apgaismoja apgaismības laikmets, bija brīdis, kad gaisma to varēja tikai iedomāties, jo viņš pakāpeniski zaudēja redzi, līdz viņu apžilbināja pilns. Viņš nomira 1755. gada 10. februārī Parīzē 66 gadu vecumā.. Viņa līķis ir apglabāts Sen-Sulpices baznīcā Francijas galvaspilsētā.

• Jūs varētu interesēt: "Žans Žaks Ruso: šī Dženovas filozofa biogrāfija"

Vēstures filozofija

Viņa īpašā vēstures filozofija samazina indivīdu un notikumu lomu. Monteskjē savu viedokli izklāsta "Romains un de leur décadence apsvērumi" teikts, ka katru vēsturisko notikumu iedvesmoja konkrēts notikums, nevis viena vai cilvēku grupas darbība betons.

Monteskjē šo principu ilustrēja ar situācijām, kas notika klasiskajos romiešu laikos. Analizējot pāreju no Republikas uz impēriju, Monteskjē ieteica - ja Jūliuss Cēzars un Pompejs nebūtu strādājuši, lai uzurpētu Republikas valdību, to darītu citi cilvēki. Galveno vēsturisko notikumu sākuma un beigu cēlonis bija nevis konkrētu personāžu, šajā gadījumā Cēzara un Pompeja, ambīcijas, bet gan cilvēka ambīcijas kopumā.

Viņa redzējums par politiku un varas dalīšanu

Monteskjē attīstīja idejas, kuras Džons Loks jau bija kultivējis par varas dalīšanu. Darbā "Likumu gars" viņš pauž dziļu apbrīnu par Anglijas politiskajām institūcijām, norādot, ka likums valstī ir vissvarīgākais. Publicējot savus “persiešu burtus” 1721. gadā, viņš guva pārliecinošus panākumus un slavu Francijas sabiedrībā laiku, uztraucoties par jaunā Francijas Luija XV valdnieka, karaļa, kuram vēl bija jāiemācās būt, regenitāti.

"Likumu gars" tiek uzskatīts par viņa galveno darbu, kas sākotnēji publicēts Ženēvā 1748. gadā pēc četrpadsmit darba gadiem. Šis darbs tika skarbi kritizēts, it īpaši jansenistiem un jezuītiem. Monteskjē nesēdēja dīkā un atbildēja uz šiem uzbrukumiem, 1750. gadā publicējot šī darba aizstāvību, kuru vēlāk 1751. gadā Roma galu galā cenzēs.

Pamatojoties uz šo darbu, Montesquieu lielais ieguldījums rietumu domāšanā un cilvēku sabiedrību zinātniskajā izpētē tiek uzskatīts par diviem punktiem. Pirmais ir fakts, ka jāveic zinātniskais uzdevums aprakstīt sociālo realitāti, pamatojoties uz analītisku un pozitīvu metodi, kas neapstājas tikai ar empīrisku faktu aprakstu, bet drīzāk mēģina organizēt sociālās realitātes datu daudzveidību, samazinot tos līdz noteiktam tipu vai mainīgo skaitam.

Turklāt tas mēģina sniegt socioloģisku atbildi uz idejas sociālo faktu daudzveidību ka pastāv šo faktu kārtība vai cēloņsakarība, kuru var interpretēt a racionāls. Tas ir, sociālajai parādībai ir jābūt kādam cēloņam, un to var novērst, neizmantojot mistiskus vai pārdabiskus paskaidrojumus.

Tomēr vissvarīgākais mantojums ir teorija par varas dalīšanu, kas viņu ir padarījusi daudzi kopā ar tādiem skaitļiem kā Jānis uzskata par vienu no liberālisma priekšgājējiem Loks. Lai gan viņš nebija pirmais, kurš runāja par varas dalīšanu, jāatzīmē, ka tieši viņa teorija galu galā izmantoja vislielāko spēku šajā idejā, uzskatot viņu par šī jautājuma maksimālo eksponentu. Viņa tēzes kalpos par sākuma modeli astoņpadsmitā un deviņpadsmitā gadsimta valdniekiem, izstrādājot konstitūcijas..

Monteskjē piedāvāto struktūru skaidri ietekmē Lielbritānijas konstitucionālā sistēma, kas viņa laikā bija salīdzinoši jauna. Politiskā sistēma tika sadalīta trīs varās, kas izmantoja bremzi, pretsvaru un kontroli tiem, kas izmantoja šādas pilnvaras. Ideja bija liegt tai pašai personai uzņemties visas valsts funkcijas, jo tas notika tas pieņemtu absolūtistu režīmu, kurā ir grūti apturēt sliktā kāju valdnieks.

Monteskjē piešķir Parlamentam likumdošanas varu, tas ir, radīt likumus; valdībai izpildvaru, tas ir, īstenot politisko varu; un tiesu tiesām, lai piemērotu likumus un diktētu, vai tie ir ievēroti. Ar šo trīs atsevišķo pilnvaru palīdzību Parlaments, valdība un tiesas novērš ļaunprātīgu izmantošanu padarītu cilvēkus mazāk brīvus valstī, kurai tieši viņiem būtu jāpiešķir brīvības, aizsardzība, tiesības un saistības.

Bibliogrāfiskās atsauces:

• Althusser, Louis (1979). Monteskjē. Politika un vēsture. Barselona: Ariels.
• Spurlins, Pāvils M (1941) Monteskjē Amerikā, 1760. – 1801. Batons Ružs: Luiziānas štata universitātes izdevniecība.