Sanija Servantesa: intervija ar Hermano mēra psihologu

Sònia Cervantes ir īpaši pazīstama ar savu lomu televīzijas šovā Vecākais brālis, kurā viņš vadīja jauniešus ar problēmām saskarsmē ar citiem un viņu ģimenēm.

Bet ārpus viņa plašsaziņas līdzekļu puses (kas neaprobežojas tikai ar viņa parādīšanos minētajā programmā) Sònia būtībā ir psihologs un terapeits.

Tikšanās ar psihologu un rakstnieku Saniju Servantesu

No šī jūsu aspekta, kas ir saistīts ar zinātkāri, lai izprastu ne tikai cilvēka prāta darbību dzimusi viņas profesionālā psihologa karjera, bet šodien arī divas grāmatas: Dzīve kopā ar pusaudzi un Vai tu dzīvo vai izdzīvo? Pēdējais ir publicēts nesen un ar šīs intervijas starp Sònia mēs esam iecerējuši izpētīt dažas idejas, kas ir veidojušas jūsu lapu saturu.

Adrians Triglia: Ja jums būtu jāsniedz viens piemērs, kas atspoguļotu atšķirību starp "tu dzīvo" un "tu izdzīvo", kas tas būtu?

Sònia Cervantes: Izdzīvošana nozīmē katru dienu apmeklēt to pašu restorānu ar tādu pašu ēdienkarti un pat ar varbūtību, ka tas atkal ļaus justies slikti, jo dažreiz ēdieni nav pilnīgi veselīgi; bet jums tas ir tuvu mājām, un tas ir vienīgais, ko jūs zināt. Izdzīvošana nozīmē izmēģināt dažādus restorānus, mainīt ēdienkarti, uzdrīkstēties izmēģināt jaunus aromātus, riskējot, ka daži no tiem jums varētu nepatikt, un ikdienā izlemt, kurš restorāns jums patīk visvairāk.

Izkāpiet no komforta zonas. Tas, ka tas nav slikti vai pat tas ir, bet ir tas, kas ir un kas ir zināms, nenozīmē, ka tas ir labi.

A. T.: Kā jūs domājat, kāda veida pieredze birojā ir jūs visvairāk ietekmējusi, rakstot grāmatu?

S. C.: Visi tie, kuros cilvēki manā priekšā pielika lielas pūles, lai mēģinātu neciest, un paradoksālā kārtā ir beigušies ar ciešanām. Ļoti bīstamā triāde: pārdomāšana, atkarīgs profils ar zemu pašnovērtējumu un izvairīgu personības modeli. Molotova kokteilis galu galā cieš bezjēdzīgi, jo tas nav produktīvas ciešanas, bet gluži pretēji, bloķē un paralizē.

A. T.: Savā grāmatā jūs arī norādāt, ka uzmanība var mūs “iesprostot”, pastāvīgi domājot par mūsu rīcības iespējamām negatīvām sekām. Kas, jūsuprāt, ir atslēgas, lai to atrisinātu?

S. C.: Dzīvošana šeit un tagad, nekļūstot par neatlaidīgiem nākotnes nelaimju pareģotājiem. Pārstāj dzīvot Ysilandia. Ko darīt, ja es kļūdos? Ko darīt, ja tas notiek nepareizi? Ko darīt, ja man neizdodas... Es viņiem teiktu: Ko darīt, ja tas notiks pareizi? Vai vēl labāk, un ja tas notiks, ko jūs darīsit? Tā ir mūžīgā cīņa starp pārvarēšanu un izvairīšanos. The gaidoša trauksme, tālu no sagatavošanās sliktākajam (kaut kas mums vienmēr ir teicis) mūs nostāda vissliktākajās situācijās: izdzīvošanas režīmā.

A. T.: Ir vairāki elementi, kas parasti ir saistīti ar atbilstību un mūžīgo pastāvību tā sauktajā komforta zonā. Piemēram, vilcināšanās vai tieksme domāt, ka visu slikto, kas notiek, nevar kontrolēt vai izvairīties. Kurš, jūsuprāt, ir kaitīgāks?

S. C.: Gan kopš tā laika, kad viņi jūs piesaista neaktivitātei un ciešanām. Ja jūs izveidotu sarakstu ar 10 galvenajām bailēm, 9 no tām nekad nenotiktu. Nerealitāte, kuru jūs uzmontējat savā galvā, ir daudz sliktāka par esošo realitāti, ja ir kāda filma, kuru esat izveidojis. Ja tas ir jūsu rokās, lai mainītos, ķerieties pie darba; Ja nē, pieņem situāciju vai maini attieksmi, ar kuru tu to risini. Negaidiet, kamēr lietas notiks, liek tām notikt, bet neveidojiet realitātes, kas vēl nav notikušas. Kad viņi ieradīsies, jūs par to parūpēsieties.

A. T.: Grāmatā jūs runājat arī par toksiskām attiecībām. Vai jūs domājat, ka tā būtībā ir problēma, kā cilvēki tiek izglītoti skolās un ārpus tām?

S. C.: Gandrīz visa izcelsme ir izglītības trūkums vai slikta izglītība, un tajā pašā laikā gandrīz visam ir savs risinājums izglītībā vai pāraudzināšanā. Es uzskatu, ka mēs izglītojam visus: skolu, ģimeni un sabiedrību. Ne visa atbildība var gulēt uz skolas kontekstu. Pēdējos gados satraucoši un strauji pieaug toksisko attiecību pieaugums cilvēkiem, kas jaunāki par 18 gadiem. Mums ir jādara kaut kas nepareizi, lai paaudze, kurai ir lielāka piekļuve informācijai ES vēsturē cilvēce un ar lielāku izglītību vienlīdzībā atkāpjas no tipiskas mačo uzvedības pirms 60 vai 70 gadiem gadiem. Pārmērīga aizsardzība, sociālo tīklu ļaunprātīga izmantošana un noteiktas sociālās norādes par to, kādām jābūt attiecībām, šo paaudzi nodara ļoti daudz. Mēs veicinām nedrošus, atkarīgus un zemu pašnovērtējumu, kas viegli nonāk toksiskās attiecībās.

A. T.: Pasīvo attieksmi, uz kuru jūs norādāt kā uz elementu, kas mūs stagnē mūsu dzīvesveidā, var pastiprināt uzmanības novēršana. Vai jūs domājat, ka interneta izmantošana ar visu informāciju, kas atrodama tīklā, padara cilvēkiem ir vieglāk atrast jaunus mērķus un hobijus, kas tos rada labsajūta? Vai arī to mēdz izmantot kā traucējošu laiku, lai nogalinātu laiku?

S.C.: Informācijas pārpalikums var kļūt par reālu infoksikāciju. Mūs katru dienu ļoti stimulē un bombardē, bet arī mūsu rokās ir biežāk atslēgties. Problēmas cēlonis nav sociālie tīkli vai fakts, ka pastāv internets, bet visu to mēs izmantojam nepareizi vai pārmērīgi. Mums vajadzētu iemācīties katru dienu izslēgt no noteikta laika un veltīt sevi citām aktivitātēm un mijiedarboties ar apkārtējiem. Arī tālruņa un ierīču "tīrīšana" nav slikta. Vai pasaule beidzas, ja no savām ierīcēm noņemam WhatsApp, Facebook vai Twitter lietojumprogrammu? Nevar būt. Mēs varam piezvanīt tiem, kas mēs esam, WhatsApp, un mēs varam pārbaudīt savus profilus tīklos no planšetdatora vai datora, bez nepieciešamības tos visu diennakti nēsāt mobilajā telefonā. Izmēģiniet to nedēļu un pēc tam izlemiet, vai vēlaties turpināt pieslēgties viedtālrunim vai nē.

A. T.: Ko jūs domājat par šo psiholoģijas aspektu, ko sauca par "pozitīvo psiholoģiju"? Kā jūs domājat, cik lielā mērā tas var būt noderīgs?

S. C.: Ir skaidrs, ka mūsu labklājības un arī psiholoģiskā diskomforta atslēga, ja nav ļoti stresa izraisošu notikumu, kas var To izskaidrot domās un realitātes interpretācijas veidā, jo pat sliktos laikos ne visi atbild vienādi. Tāpat. Ir taisnība, ka, padarot mūsu prātu pozitīvu, ir ļoti labvēlīga ietekme uz mūsu emocijām un ķermeni kopumā; Bet pozitīvisma pārpalikums var būt arī kaitīgs. Man nepatīk pārdot dūmus vai motociklu ar tādām frāzēm kā "tev jābūt laimīgam", "nekas nenotiek, domā pozitīvi", jo tas ne vienmēr ir iespējams. Mums jāiemācās būt sliktiem, tikt galā ar ciešanām un vienmēr pieņemt savas garīgās vētras, apņemoties mainīties. Pieņemšana bez kompromisiem ir atkāpšanās. Tas ir noderīgi, kas mums palīdz stāties pretī ciešanām, nevis no tām izvairīties vai likt šķist, ka nekas nav kārtībā.

8. Ir izteikta kritika, kas vērsta pret pozitīvās domāšanas filozofiju, un viena no tām ir saistīta ar domu, ka, ja Mēs uzskatām, ka mūsu pieredze būtībā ir atkarīga no mūsu domāšanas veida. Ja mēs jutīsimies slikti, tā būs mūsu vaina indivīdiem. Vai jūs domājat, ka optimisms dažos gadījumos var būt kaitīgs?

S. C.: Mēs esam ne tikai tas, ko domājam, pat ne tas, ko jūtam vai ko darām. Mēs esam tas viss kopā ar pārdzīvoto kopumu. Redukcionismam, par kuru viss ir mūsu domāšanā, var būt paradoksāls efekts - tas kļūst hiperreflektīvs, obsesīvs un rada lielu vainas sajūtu. Jā, tā ir taisnība, ka mūsu informācijas apstrādes veids var būt labklājības vai ciešanu avots, es to nenoliedzu, bet taisnība ir arī tas, ka mums redzam sevi kā kaut ko globālu, pieņemam savas vājās vietas un pārtraucam būt laimīgi, cenšoties būt pēc iespējas laimīgāki visu dienu. Mums ir tiesības būt skumjam, dusmoties, sūdzēties, būt kašķīgam un pat domāt par negatīvām domām.

A. T.: Daudzi cilvēki, kas tieši vai netieši nodarbojas ar psiholoģiju, uzskata, ka psihologu loma ir mitoloģizēta. Kā jūs domājat, kāpēc tas ir saistīts?

S. C.: Es nepiekrītu šim viedoklim, bet, ja jā, tas var būt saistīts ar daudziem gadiem atsevišķu profesionāļu indoktrinācija, nevis pavadīšana un pāraudzināšana jums ir nepieciešams pacients. Šajā profesijā ir daudz "guru" un praviešu, kas sevi dievina, nopietni kaitējot konkrēti šai profesijai un tās pacientiem kopumā. Mēs nedrīkstam cilvēkiem pateikt, kā rīkoties, mums jāpanāk, lai viņi pārdomā, ko viņi dara, un jādod viņiem instrumenti, ja viņi apņemas veikt izmaiņas savā dzīvē. Meklējiet trīs būtiskas lietas: sevis izzināšanu, pieņemšanu un apņemšanos. Neaizmirsīsim, ka psihologs ir vēl viena persona, kas arī cieš un skumst. Viņš spēlē tikai ar priekšrocību: viņš zina rīkus, lai varētu šīs ciešanas izbeigt vai vismaz tikt galā. Vai arī zobārstam nevar būt dobumi?