Zinātniskais rasisms: kas tas ir un kā tas pārveido zinātni, lai pati sevi leģitimizētu

Rasisms ir daudzdimensionāla parādība kā rezultātā tiek izslēgta un ierobežota piekļuve dažādām dzīves jomām personas vai cilvēku grupas sabiedrībai krāsu, nacionālās izcelsmes vai etniskā.

Hosē Martins (2003) mums saka, ka, lai gan rases biogenētiski nepastāv, rasisms kā ideoloģija. Un tam ir bijis jānotiek ilgam procesam, kur vēsture un zinātnisko zināšanu ražošana ir sajaukusi un ietekmējusi dažādas sociālās organizācijas formas. Līdz ar to rasisms ir uzstādīts arī kā veids, kā iepazīt pasauli un savstarpēji saistīties.

Šajā rakstā mēs to darīsim īss zinātniskā rasisma jēdziena pārskats, ko saprot kā procesu, kas, no vienas puses, ir saistīts ar to, kā zinātne ir piedalījusies ražošanā un rasisma pavairošana, no otras puses, tas ir saistīts ar zinātnisko praksi, kuru šķērso aizspriedumi rases. Citiem vārdiem sakot, mēs domājam gan to, kā zinātne ir radījusi rasismu, gan procesu, kurā rasisms ir radījis zinātni.

• Saistītais raksts: "Stereotipi, aizspriedumi un diskriminācija: kāpēc mums vajadzētu izvairīties no spriedelēšanas?"

Kur ir rasisms?

Runājot par rasismu, mēs mēdzam nonākt rasistiskā aizspriedumā, un mēs uzreiz domājam, ka tā ir problēma, kuras pastāvēšana un definīcija notiek Ziemeļamerikā vai citās valstīs. Dienvidāfrikā, un mēs aizmirstam vai pat noliedzam rasu procesus citās vietās, piemēram, Latīņamerikā, dažviet Eiropā vai mūsos paši. Šie procesi tiek ne tikai liegti, bet arī tiek slēpti arī vēsturiskie un sociokulturālie elementi, kas tos likuši parādīties.

Līdz ar to cēloņi, kas faktiski ir radījuši ar nevienlīdzību saistītās parādības (piemēram, ekonomiskā, politiskā vai sociālā), par labu interpretācijai, ko tieši vai netieši veic klases dominējošais.

Ja mēs dodamies ekskursijā ar vēsturisku perspektīvu, tas ir saistīts atšķirīgās sociālās, politiskās un ekonomiskās transformācijas, mēs varam domāt, ka rasisms ir strukturāla un vēsturiska parādība. Tas ir, tā ir elementu sistēma, kas tiek sadalīta noteiktā veidā, lai norobežotu funkciju un veseluma daļas; un ka tas ir izveidots, pamatojoties uz īpašām trajektorijām.

Sociālajā struktūrā un starppersonu attiecībās

Būdams strukturāls fenomens, rasisms tiek pārveidots par sociālo un kultūras attiecību formām, kuru starpniecību ir diskriminācija un dažu pakļautība uz citiem, balstoties uz it kā fiksētu iespēju un iespēju atšķirību pašas grupas bioloģisko vai sociokulturālo iemeslu dēļ padotais. Atšķirības, kas arī formulē un atveido stereotipus, ne tikai rases, bet arī klases un dzimuma.

Tas ir, tie ļauj mums izsaukt noteiktus attēlus saistībā ar noteiktiem vārdiem, nevis ar citiem, attiecībā uz kuru viņi mums ir iemācījuši, ka ir "zemākas", "primitīvas", "vājas" būtnes vai "stipras", "civilizētas" būtnes, "Superior". Citiem vārdiem sakot, mēs zināmas darbības saistām ar noteiktiem cilvēkiem vai cilvēku grupām, nevis ar citiem; kas mums piedāvā arī īpašu identifikācijas un attiecību sistēmu.

• Jūs varētu interesēt: "Valoda kā varas marķieris"

No kurienes tas nāk? Mainīšana un koloniālisms

Rasu grupas tiek bieži instrumentētas to labā, kas aizstāv atšķirības no domātajām mazvērtība-pārākums, un šajā ziņā viņiem tiek atņemts "personas" statuss un viņi saprot distancēšanās.

Tā visa pamatā ir fundamentāla pārliecība un prakse: vienības esamība (īsumā konti, pieaugušais-baltais-rietumu cilvēks), no kura tiek vērtētas un pat "virzītas" dzīves formas "Cits".

Šis process ir pazīstams kā "pārveidošana" un tas sastāv no dažu cilvēku nosaukšanas pēc antagonistiskas diferenciācijas no hegemoniska viedokļa, balstoties uz noteiktu “mēs” ideju.

Problēma ir tāda, ka "citas" grupas, ja tās uzrāda antagonistiskās atšķirībās no hegemoniskās grupas arī viegli "atkārtoti", un viņu dzīvesveids tiek viegli noraidīts vai aizstāts ar apsveramajiem "tops". Šī iemesla dēļ rasisms ir tieši saistīts ar vardarbību. Vardarbība, kas arī ir bijusi viena no pastāvīgajām rietumu dzīves veidu un to īpašo ražošanas veidu paplašināšanās vēsturiskajā procesā.

Tādējādi rasisma fonā atrodas meli pasaules uzskatu paplašināšanās un "rietumu dzīvesveids", kur ir nodibinātas un leģitimētas principiāli rasistiskas saskarsmes formas. Šajā gadījumā rasisms ir kaut kas tāds, kas ir bijis ne tikai mūsu sabiedrības vēstures, bet arī to ekonomiskās ražošanas un arī zināšanu radīšanas vēstures sastāvdaļa.

• Jūs varētu interesēt: "Orientālisms: kas tas ir un kā tas atviegloja dominēšanu kontinentā"

Zinātniskais rasisms: starp zināšanām un ideoloģiju

Tā kā zinātniskais diskurss tika pozicionēts kā tāds, kas mums piedāvā patiesas un derīgas atbildes par pasauli un par mums. Viņu zināšanas pamazām atradās daudzu teoriju apakšā, kā arī dažādu identifikācijas formu un attiecības.

Konkrēti rasisma atveidošanā zinātne ir piedalījusies tieši un netieši izmantojot domājamus atklājumus, kas leģitimizē uzskatus, kurus iezīmē rasu aizspriedumi neredzams. Segos, kas cita starpā tika padarīti par neredzamiem, jo ​​cilvēki, kuri lielākoties ir atzinuši sevi par kompetētiem priekšmetiem zinātnes jomā, tie ir bijuši tieši balti un rietumu pieaugušie vīrieši.

Šajā kontekstā īpaši svarīgi bija izmeklējumi, kas sākās 19. gadsimtā. un tas iezīmēja zinātnisko ražošanu bioloģijā un vēsturē kā disciplīnas zinātniski. Pēdējais no evolūcijas teoriju pieauguma, kur tika apgalvots, ka cilvēku suga ir mainījusies pēc a sarežģīts ģenētiskais un bioloģiskais process, kur iespējams, ka daži cilvēki ir attīstījušies "vairāk" vai "mazāk" nekā cits Kas apstiprina arī dabiskās atlases principu, kas tiek piemērots cilvēkiem, kopā ar domu, ka tādi ir pastāvīgas sacensības par izdzīvošanu.

Tad atklājas virkne domājamu demonstrāciju par rasu hierarhiju esamību cilvēku sugās; demonstrācijas, kas drīz vien apmetas sociālajā iztēlē gan mikro, gan makropolitiskā līmenī. Citiem vārdiem sakot, tas ne tikai ietekmē to, kā mēs ikdienā domājam par "sevi", kā mēs redzam "citus" un kādi dzīves veidi ir "vēlami"; bet kas tie kļuvuši redzami arī koloniālās ekspansijas karos, kur ir pamatota minētās hierarhijas zemāko saišu iznīcināšana.

Ne tikai tas, bet zinātniskais zemākas pakāpes rases apstiprinājums galu galā tieši ietekmēja veidus un formālā izglītība, politiski un juridiski organizēt katras grupas sociālo līdzdalību, ekonomisko vadību un iespējas, utt.

Bioloģiskais determinisms un IQ

Tādējādi bioloģiskais determinisms tika pozicionēts kā sociālā filozofija. Un viens no mūsdienu procesiem, kur tas kļūst redzams, ir iedzimto intelektuālo īpašību izpēte, kuras pamatā ir IQ konstrukcija, ko saprot kā skaitli, kas spēj lineāri klasificēt cilvēkus, kuru bāze galvenokārt ir ģenētiska un nemainīgs.

Cita starpā tas ietekmēja sociālās līdzdalības iespēju samazināšanos un iespēju nevienlīdzību tiem, kas atrodas ārpus vidējā līmeņa. Jautājums, kurā klases un dzimumu aizspriedumi arī tika padarīti neredzami.

Tas bija šādi, jo par modeli tika ņemts rietumu baltais objekts saskaņā ar pārmantojamības argumentiem. Daudzi pētījumi parādīja, ka, piemēram, melnādainajiem iedzīvotājiem it kā bija zemāks intelekta koeficients nekā baltajiem.

Šajos pētījumos un saskaņā ar bioloģiskā determinisma argumentiem tika izlaisti tādi jautājumi kā iespēju atšķirības, kas pastāv katrai populācijai noteiktā kontekstā. sociopolitiski konkrēti, un tā paša iemesla dēļ atšķirības netiek traktētas kā strukturāla problēma, bet tā, it kā tā būtu raksturīga un nemaināma īpašība noteiktai cilvēki.

Zinātne: zināšanu un spēka prakse

Menéndez (1972) runā par zinātnisko rasismu attiecībā uz viltotām attiecībām starp zinātni un rasistisko ideoloģiju, kur turklāt, ja Mēs sekojam Fuko, mēs varam redzēt, ka zinātniskā prakse ir bijusi ne tikai "zināšanas", bet arī "varas" prakse, kas nozīmē kas tieši ietekmē to, ko tā pēta un apstiprina.

Tas kļūst vēl sarežģītāk, ja pievienojam šādu paradoksu: lai gan tā ietekme ir konkrēta un redzama, zinātne ir bijusi - tradicionāli sadalīts starp zināšanu ražošanu laboratorijās un specializētos žurnālos un ikdienā notiekošo sociālā realitāte.

Pēc šī paradoksa atzīšanas rasu aizspriedumi zināšanu ražošanā un tā sekas ir īpaši pieņemti un kritizēti pēc Otrā pasaules kara. Tas notika tieši tad, kad iznīcināšana notika no vienas ģeopolitiski Eiropas grupas uz citu ģeopolitiski Eiropas grupu, pamatojoties uz bioloģiskā pārākuma-mazvērtības pamatojumiem.

Tomēr, lai arī bija daudz zinātnieku, kas darīja zināmu, ka teorijas ir stingri iezīmētas rasu aizspriedumu dēļ daudzos gadījumos nebija iespējas apturēt vardarbīgās attiecības, kas bija leģitimizējot. Tas ir tāpēc, ka ikdiena bieži aizbēg no zinātnes, un pētniecības rezultātu politiskā vērtība, kas izaicina rasistiskos postulātus, ir maz sasniegusi.

Īsāk sakot, rasisms kā sistēma, ideoloģija un attiecību forma piedāvā saskaņotu redzējumu par to ražošana (gan ekonomiskā, gan zināšanu), kurā mūsu sociālā sistēma ir balstīta uz globāls. Tā ir daļa no pasaules koncepcijas, kurā ir iestrādāta vardarbības racionalitāte un ka kā tāda piedāvā virkni plānu un paņēmienu, kur zinātniskā darbība nav piedalījusies mazāk.

Bibliogrāfiskās atsauces

• Grosfoguels, R. (2013). Epistēmiskais rasisms / seksisms, rietumnieciskās universitātes un četri 16. gadsimta garā laika genocīdi / epistēmīdi.
• Sančess-Arteaga, J. M., Sepúlveda, C. un El-Hani, C. (2013). Zinātniskais rasisms, pārveidošanas procesi un dabaszinātņu mācīšana. Starptautiskais izglītības pētījumu žurnāls. 6(12): 55-67. Tabula Rasa. 19: 31-58.
• Sančess-Arteaga, Dž. M. (2007). Maldinoša racionalitāte: zinātniskais rasisms 19. gadsimta otrajā pusē. Spānijas Neiropsihiatrijas asociācijas žurnāls. 27: 112-126.
• Martins, Dž. (2003). Biogenetiski "rases" nepastāv, bet rasisms kā ideoloģija pastāv. Izglītojošā dialoga žurnāls, 4 (9): 1-7.
• Džejs, S. (1984). Cilvēka viltus mērs. Grijalbo: Barselona.
• Menendez, E. (1972). Rasisms, koloniālisms un zinātniskā vardarbība. Skatīts: 2018. gada 25. jūnijs. Pieejams https://s3.amazonaws.com/academia.edu.documents/46912407/Menendez__Eduardo_-_Racismo__colonialismo_y_violencia_cientifica.pdf.pdf? AWSAccessKeyId = AKIAIWOWYYGZ2Y53UL3A & Expires = 1529925569 & Signature = 9NcK78LRRa0IhpfNNgRnC% 2FPnXQ4% 3D & response-content-disposition = inline% 3B% 20filename% 3DRacismo_colonviol.