Viljams Džeimss: Psiholoģijas tēva dzīve un darbs Amerikā

The Psiholoģija ir radījis lielu skaitu teoriju un teorētisko modeļu, ar kuru palīdzību tiek mēģināts izskaidrot cilvēku uzvedību.

Tie ir konkrēti priekšlikumi, kas vairumā gadījumu viņi cenšas izskaidrot tikai nelielu daļu no tēmu kopas šo psiholoģiju var izskaidrot, jo to pamatā ir darbs, ko daudzi pētnieki ir veikuši pirms mēnešiem, gadiem un gadu desmitiem. Tomēr šim visam priekšlikumu tīklam bija jāsākas kādā brīdī, kad praktiski nekas nebija zināms par to, kā mēs izturamies un ko uztveram.

Kā bija saskarties ar psiholoģijas studijām šajos gados? Kā bija, ja vajadzēja likt mūsdienu psiholoģijas pamatus?

Lai atbildētu uz šiem jautājumiem, ir ērti atskatīties un pārskatīt viņu dzīvi un darbu Viljams Džeimss, filozofs un psihologs, kurš apņēmās izpētīt vienu no pamata un universālākajiem jēdzieniem prāta izpētē: sirdsapziņa.

Kas bija Viljams Džeimss?

Viljama Džeimsa dzīve sākās tāpat kā jebkuram Amerikas augstāko slāņu pārstāvim. Viņš dzimis 1842. gadā Ņujorkā, turīgā ģimenē, un tas, ka viņš varēja rīkoties ar ievērojamiem vecāku finansiālajiem līdzekļiem, ļāva viņam trenēties labas skolas gan Amerikas Savienotajās Valstīs, gan Eiropā, un iemērc dažādas tendences, filozofiskās un mākslas straumes, kas raksturoja katru vietu, kas apmeklēja. Viņa tēvs turklāt bija labi saistīts slavens teologs un buržuāziskā kultūra, kas to ieskauj visa ģimene, iespējams, palīdzēja Viljamam Džeimsam padarīt ambiciozu mērķu noteikšanā vitāli svarīgi.

Īsāk sakot, Viljams Džeimss bija viss, lai kļūtu par labi pozicionētu cilvēku: resursi materiāli un arī Ņujorkas elites ietekme, kas saistīta ar viņa radiniekiem, viņu pavadīja to. Tomēr, lai arī 1864. gadā viņš sāka studēt medicīnu Hārvardā, virkne akadēmisku pārtraukumu un veselības sarežģījumu nozīmēja to, ka viņš pabeidza studijas tikai 1869. gadā un, vienalga, nekad nenāca praktizēt kā ārsts.

Bija vēl viena studiju joma, kas piesaistīja viņa uzmanību: binoms, kas izveidojās starp Filozofija un psiholoģija, divas disciplīnas, kuras XIX gadsimtā vēl nebija pilnībā atdalītas un kuras tajā laikā pētīja ar dvēseli un domām saistītus jautājumus.

Piedzimst psihologs Viljams Džeimss

1873. gadā Viljams Džeimss atgriezās Hārvardā, lai pasniegtu psiholoģijas un filozofijas stundas. Kopš medicīnas beigšanas dažas lietas bija mainījušās. Viņš bija pakļāvis savu dzīves pieredzi filozofiskai pārbaudei, un viņš bija tik uzmanīgs pret to, ka Viņam bija spēka kļūt par skolotāju, neskatoties uz to, ka viņš nav saņēmis oficiālu izglītību tēma.

Neskatoties uz to, ka viņš neapmeklēja filozofijas stundas, viņam interesētie priekšmeti bija tādi, kas iezīmēja lielo domātāju vēstures pirmsākumus. Tā kā viņš nevarēja balstīt savus pētījumus uz iepriekšējiem psiholoģijas pētījumiem, jo ​​tie vēl nebija konsolidēti, koncentrējās uz apziņas un emocionālo stāvokļu izpēti. Tas ir, divas universālas tēmas un cieši saistītas ar filozofiju un epistemoloģiju, jo tās ir sastopamas visos mūsu veidos, kā mijiedarboties ar vidi.

Apziņa, pēc Džeimsa domām

Tuvojoties apziņas izpētei, Viljams Džeimss saskārās ar daudzām grūtībām. Citādi nevar būt, jo, kā viņš pats atzina, ir ļoti grūti pat definēt, kas ir apziņa, vai kaut ko apzināties. Un, ja pētījuma objekts nav definēts, praktiski nav iespējams to pētīt un panākt, lai tas piepildītos. Tāpēc Džeimss pirmais lielais izaicinājums bija izskaidrot apziņas jēdzienus filozofiski, lai vēlāk varētu pārbaudīt tā darbības mehānismus un pamatus pārbaudāms.

Viņam izdevās tuvināties intuitīvai (lai arī ne visai izsmeļošai) idejai par to, kas ir apziņa, uzzīmējot analoģiju starp to un upi. Tā ir metafora, kas apziņu apzīmē tā, it kā tā būtu nemitīga domu, ideju un mentālu tēlu plūsma. Vēlreiz šajā brīdī ir cieša saikne starp Viljama Džeimsa pieeju psiholoģijai un tēmām filozofisks, jo upes figūru jau daudzus gadu tūkstošus iepriekš bija izmantojis Heraklīts, viens no pirmajiem lielajiem domātājiem Rietumu.

Herakleita precedents

Heraklīts saskārās ar uzdevumu noteikt attiecības starp "būtni" un pārmaiņām, kas acīmredzami ir daļa no realitātes. Šķiet, ka visas lietas paliek un parāda īpašības, kas padara tās stabilas laika gaitā, bet tajā pašā laikā visas lietas mainās. Heraklīts apgalvoja, ka "būtne" ir ilūzija un ka vienīgā lieta, kas nosaka realitāti, ir pastāvīgas pārmaiņas, piemēram, upe lai gan pēc izskata tā ir viena lieta, kas paliek, tomēr tā ir virkne ūdens daļu, pie kurām nekad vairs neatgriežas atkārtot.

Viljams Džeimss uzskatīja par lietderīgu apziņu definēt tā, it kā tā būtu upe, jo tādā veidā viņš izveidoja dialektiku starp elementu stabila (pati apziņa, ko vēlaties definēt) un cita, kas pastāvīgi mainās (šīs apziņas saturs). Tādējādi viņš uzsvēra faktu, ka apziņa sastāv no unikālām un neatkārtojamām pieredzes vienībām, kas saistītas ar šeit un tagadun ka viņi noveda no domu plūsmas "sadaļas" uz citu tās daļu.

Apziņas daba

Tas nozīmē apzināties, ka apziņā ir maz vai nekas būtisks, tas ir, kas var būt izolējams un glabājams pētīšanai, jo viss, kas tam cauri iet, ir saistīts ar kontekstu. Vienīgais, kas paliek šajā "pašreizējā", ir etiķetes, kuras mēs vēlamies uzlikt, lai to definētu, tas ir, mūsu apsvērumi par to, bet ne pati lieta. No šīs pārdomas Viljams Džeimss nonāk pie skaidra secinājuma: Apziņa nav objekts, bet gan process, tāpat kā motora darbība pati par sevi nav kaut kas tāds, kas pastāv atsevišķi no mašīnas..

Kāpēc tad apziņa pastāv, ja tā pat nevar atrasties noteiktā laikā un telpā? Lai mūsu ķermenis darbotos, viņš teica. Ļaut mums izmantot attēlus un domas, lai izdzīvotu.

Domu plūsmas noteikšana

Viljams Džeimss uzskatīja, ka tēlu un ideju plūsmā, kas veido apziņu, ir pārejas daļas Jā saturiskās daļas. Pirmie pastāvīgi atsaucas uz citiem domu plūsmas elementiem, savukārt otrie ir tie, kuros mēs varam uz brīdi apstāties un pamanīt sajūtu pastāvība. Protams, visas šīs apziņas daļas lielākā vai mazākā mērā ir pārejošas. Un, kas ir vēl svarīgāk, viņi visi ir privāti tādā nozīmē, ka citi cilvēki viņus var pazīt tikai netieši, izmantojot mūsu pašu izpratni par to, ko mēs dzīvojam.

Tā praktiskās sekas pētījumiem psiholoģijā bija skaidras. Šī ideja ietvēra atzīšanu, ka eksperimentālā psiholoģija tikai ar savām metodēm nespēj pilnībā saprast, kā darbojas cilvēka doma, lai gan tā var palīdzēt. Lai izpētītu domu plūsmu, saka Viljams Džeimss, mums jāsāk ar "es" izpēti, kas parādās no pašas apziņas straumes.

Tas nozīmē, ka no šī viedokļa cilvēka psihes izpēte ir līdzvērtīga tāda abstraktas konstrukcijas kā "es" izpētei. Šī ideja neuzrunāja eksperimentālos psihologus, kuri izvēlējās koncentrēt savus centienus pārbaudāmu faktu izpētei laboratorijā.

Džeimsa-Langes teorija: vai mēs raudājam tāpēc, ka esam skumji, vai arī skumstam tāpēc, ka raudam?

Izskatījis šos pamata apsvērumus par to, kas ir apziņa un kas tā nav, Viljams Džeimss varētu sākt piedāvāt konkrētus mehānismus, ar kuriem mūsu domu plūsmas vada mūs uzvedība. Viens no šiem ieguldījumiem ir Džeimsa-Langes teorija, kuru izstrādājis viņš un Karls Lange gandrīz tajā pašā laikā, saskaņā ar kuru emocijas tie parādās no paša fizioloģisko stāvokļu apziņas.

Piemēram, Mēs nesmaidām, jo ​​mēs esam laimīgi, bet mēs esam laimīgi, jo mūsu apziņa ir informēta, ka mēs smaidām. Tādā pašā veidā mēs neskrienam, jo ​​kaut kas mūs ir biedējis, bet mēs jūtamies nobijušies, jo redzam, ka bēgam.

Šī ir teorija, kas ir pretrunā ar parasto veidu, kādā mēs iedomājamies savas nervu sistēmas darbību un domas, un tas pats notika arī 19. gadsimta beigās. Tomēr šodien mēs zinām, ka Viljamam Džeimsam un Karlam Langem, visticamāk, ir taisnība tikai daļēji, tā kā mēs uzskatām, ka cikls starp uztveri (redzēt kaut ko tādu, kas mūs biedē) un darbību (skriešanu) ir tik ātrs un ar tik daudz neironu mijiedarbības vienā un otrā virzienā, ka nevar runāt par cēloņsakarību tikai vienā jēga. Mēs skrienam tāpēc, ka mums ir bail, un mēs esam nobijušies arī tāpēc, ka skrienam.

Ko mēs esam parādā William William?

Viljama Džeimsa uzskati šodien var šķist dīvaini, bet patiesība ir tik daudz viņa idejas ir bijuši principi, uz kuriem balstīti interesanti priekšlikumi, kas turpinās arī šodien pašreizējais. Savā grāmatā Psiholoģijas principi (Psiholoģijas principi), piemēram ir daudz ideju un priekšstatu, kas noder operācijas izpratnei gada cilvēka smadzenes, neskatoties uz to, ka tas tika rakstīts laikā, kad tikko tika atklāta sinaptisko telpu esamība, kas atdala dažus neironus no citiem.

Turklāt pragmatiskā pieeja, ko viņš piešķīra psiholoģijai, ir daudzu psiholoģisko teoriju un terapiju filozofiskais pamats. kas vairāk uzsver domu un afektīvo stāvokļu lietderību, nevis to atbilstību realitātei objektīvs.

Varbūt šīs savienības dēļ starp psiholoģiju un amerikāņu pragmatisma filozofiskā strāva (kas vēlāk definētu arī biheivioristu B. F. Skinner) un sakarā ar to, ka viņš ir viens no pionieriem Amerikas zemēs, Viljams Džeimss tiek uzskatīts par Amerikas Savienoto Valstu psiholoģijas tēvu. Vienoti un, par nožēlu, atbildīgais par sava kontinenta ieviešanu eksperimentālajā psiholoģijā, kuru Eiropā Vilhelms Vundts.

Galu galā, kamēr Viljamam Džeimsam nācās sastapties ar dārgo misiju - palīdzēt izveidot sākumu Psiholoģijas kā akadēmiskas un praktiskas jomas, nevar teikt, ka šis uzdevums ir bijis maz pateicīgs. Viņš izrādīja patiesu interesi par pētāmo un varēja izmantot šo disciplīnu, lai parādītu ārkārtīgi asus priekšlikumus par cilvēka prātu. Tik daudz, ka tiem, kas nāca pēc viņa, nekas cits neatlika, kā pieņemt viņus kā labus vai censties tos atspēkot.