10 interesantākās japāņu leģendas

Visā pasaulē ir liels skaits mītu un tradīciju, kas izriet no plašās kultūru daudzveidības, kas pastāv (un turpina pastāvēt) visā vēsturē. Viena no mitoloģijām, kas visbiežāk aizrauj Rietumu pasauli, ir japāņi, kas izraisa lielu interesi un laika gaitā ir kļuvuši populāri.

Tie ir vairāki japāņu mīti un leģendas, ar kuru palīdzību senie salas iedzīvotāji mēģināja sniegt paskaidrojumu apkārtējai pasaulei, un viņi joprojām ir iedvesmas avots vairākiem rakstniekiem un māksliniekiem.

Tāpēc visā šajā rakstā mēs izveidosim īsu desmit īsu vai sarežģītāku japāņu leģendu apkopojumu, pierādījums šī Āzijas reģiona kultūras bagātībai. Tas ļauj mums redzēt japāņu tautas tradicionālo perspektīvu attiecībā uz tik daudzveidīgām tēmām kā mīlestība vai dabas elementu izcelsme vai viņu teritorijas ģeogrāfija.

• Saistītais raksts: "10 īsas meksikāņu leģendas, kuru pamatā ir tautas folklora"

Populārāko japāņu leģendu izlase

Tālāk mēs jums atstājam īsu desmit ļoti zināmu un atbilstošu japāņu leģendu apkopojumu, ko viņi mums izskaidro no folkloras Japāņu dabas elementu esamības iemesls vai stāsti par mīlestību vai teroru, kuru pamatā ir savi dievi, radības un gari mitoloģija.

1. Bambusa griezējs un Mēness princese

Viena no pazīstamākajām mitoloģiskajām figūrām Japānā ir Kaguya-hime, par kuru ir daudz leģendu. Starp tiem mēs varam redzēt, kā dažas no tās leģendām atsaucas uz dažiem visatbilstošākajiem salas ģeogrāfiskajiem elementiem, piemēram, Fudži kalnu. Viens no tiem ir šāds, kurā iekļautas arī atsauces uz miglas cēloni, kas klāj šo kalnu (faktiski vulkāns, kas joprojām parāda zināmu aktivitāti).

Saskaņā ar leģendu kādreiz bija pazemīgs vecāka gadagājuma pāris, kurš nekad nebija varējis radīt bērnus, neskatoties uz to, ka viņus ļoti vēlējās. Dzīvot, pāris paļāvās uz bambusa savākšanu un izmantošanu dažādu priekšmetu izgatavošanai. Kādu nakti vecis devās mežā griezt un vākt bambusu, bet viņš pēkšņi saprata, ka viens no viņa sagrieztajiem paraugiem mirdz mēness gaismā. Izpētījis kātu, viņš tajā atrada mazu, dažus centimetrus lielu meiteni.

Tā kā viņš un viņa sieva nekad nav varējuši radīt bērnus, vīrietis viņu aizveda mājās, kur pāris deva viņai vārdu Kaguya un nolēma viņu audzināt par savu meitu. Papildus tam filiāle, no kuras meitene bija parādījusies, laika gaitā sāka radīt zeltu un dārgakmeņus, padarot ģimeni bagātu.

Meitene laika gaitā pieauga, kļūstot par skaistu sievieti. Viņas skaistums būtu tāds, ka viņai sāktu būt daudz piekritēju, taču viņa atteicās precēties. Ziņas par viņas skaistumu sasniedza imperatoru, kurš, ieintriģēts, lūdza viņu ierasties viņa klātbūtnē, no kuras Kaguya-hime atteicās. Saskaroties ar atteikumu, imperators ieradās personīgi viņu apciemot, ātri viņu iemīlēja un izlikās, ka ved viņu sev līdzi uz savu pili, uz kuru arī jaunā sieviete atteiktos. Kopš tā laika imperators ar daudzām vēstulēm turpinās uzturēt sakarus ar Kaguya-hime.

Kādu dienu jaunā sieviete runāja ar adoptētāju par atteikuma iemesliem, kā arī par iemeslu, kāpēc viņa pavadīja katru nakti stundas skatoties debesīs: viņa nāca no Mēness, savām mājām, no kurām viņa bija princese un kurā viņai bija lemts atgriezties īsā laikā laikapstākļi. Satraukti vecāki to paziņoja imperatoram, kurš sūtīja apsardzi, lai mēģinātu novērst sievietes atgriešanos uz Mēness.

Neskatoties uz drošības pasākumiem, vienā pilnmēness naktī no Mēness nolaidās mākonis ar nolūku to aizvest. Pirms doties atpakaļ uz dzimtajām mājām, Kaguya-hime atvadījās no vecākiem un atstāja mīlestības vēstuli imperatoram, kopā ar pudeli, kurā viņš atstāja otro mūžīgās dzīves eliksīru. Vēstule un pudele tika nodota imperatoram, kurš nolēma tos nogādāt augstākajā kalnā un izveidot ugunskuru. Tur, kad Mēness pieauga, imperators iemeta burtu un eliksīru ugunī, radot dūmus, kas pacēlās uz vietu, kur viņa mīļotā bija aizgājusi. Tas kalns ir Fudži-jamas kalns, un pat šodien mēs varam redzēt dūmus no imperatora ugunskura tā galā.

• Jūs varētu interesēt: "10 īru leģendas, kas piesātinātas ar mitoloģiju un folkloru"

2. Likteņa sarkanais pavediens

Viena no vispazīstamākajām japāņu tautas mīlas leģendām ir tā, kas stāsta par likteņa sarkano pavedienu, kas sākas no mūsu mazā pirkstiņa (kuru apūdeņo tā pati artērija kā pirksts) sirdi, kaut ko tādu, kas pirmo saistīja ar jūtu pārnešanu), lai saistītos ar citu cilvēku, kuru mums lemts pazīt, saglabājot dziļu saikni ar viņi. Tās ir leģendas, kas bieži runā par mīlestību, kurai ir tendence iestāties. Lai arī uz šī jēdziena ir vairāk nekā viena leģenda, visslavenākā ir tā, kas seko.

Leģenda vēsta, ka pirms daudziem gadiem imperators saņēma ziņu, ka viņa valstībā ir varena burve, kas spēj saskatīt likteņa sarkano pavedienu. Imperators pavēlēja viņu nogādāt viņa priekšā, lūdzot, lai viņa palīdz viņam atrast sievai vajadzīgo.

Burve pieņēma un sāka sekot pavedienam, vedot viņus abus uz tirgu. Tur burve stāvētu vienkāršā cilvēka priekšā, nabadzīga zemniece, kura tirgū tirgoja produktus ar mazuli uz rokām. Tad burve sacīja imperatoram, ka viņas pavediens beidzās. Tomēr, redzot, ka viņš saskaras ar ļoti nabadzīgu zemnieku, imperators domāja, ka burve ir ķircināja un pagrūda zemnieku meiteni, liekot viņai nokrist mazulim un izdarīt viņai lielu brūci galva. Pēc rīkojuma par burvju izpildīšanu imperators atgriezās pilī.

Daudzus gadus vēlāk un savu padomnieku vadīts, imperators nolēma apprecēties ar viena no vissvarīgākajiem ģenerāļiem valstī meitu, lai gan viņš viņu redzēs tikai kāzu dienā. Tajā dienā, kad viņš pirmo reizi ieraudzīja viņa seju, viņš atklāja, ka viņa nākamajai sievai uz galvas ir rēta, kas ir kritiena kā zīdainis rezultāts. Acīmredzami: tieši tā, kā burve bija paredzējusi, sieviete, kas gatavojās dalīties ar savu dzīvi, bija zemnieku mazulis.

Šī ir viena no japāņu leģendām, kas runā par predestinācijas jēdzienu, kas īpaši attiecas uz mīlestības tēmu. Labākās puses mīts šajā stāstā atrod pārdomas tā austrumu versijā.

3. Sakura un Johiro

Vēl viena no pazīstamākajām leģendām no mīlas stāsta mums izskaidro to izcelsmi un ziedēšanu viens no skaistākajiem un ikoniskākajiem kokiem Japānā: ķiršu koks. Stāsts ir šāds.

Leģenda vēsta, ka sen, lielu karu laikā, bija mežs, kas bija pilns ar skaistiem kokiem. Viņiem visiem bija bagātīgas un puķainas nojumes, un tāds bija viņu skaistums un piedāvātais komforts, ka mežā nekādas kaujas nenotika. Visi, izņemot vienu: bija jauns īpatnis, kurš nekad neziedēja un pie kura viņa sausā, novecojušā izskata dēļ neviens netuvojās.

Kādu dienu feja, redzot koka situāciju, bija aizkustināta un nolēma viņam palīdzēt: viņa ierosināja koku uzburiet viņam burvestību, pateicoties kurai viņš varēja justies tāds pats kā cilvēka sirds divdesmit gadus gadi, ar cerību, ka emociju pieredze liks tai uzziedēt. Arī šajā periodā viņš varēja pārveidoties par cilvēku pēc vēlēšanās. Tomēr, ja pēc šiem gadiem tas nespētu atgūties un uzplaukt, tas nomirtu.

Pēc burvestības pieņemšanas un spēju sajust un pārveidoties koks sāka ienākt cilvēku pasaulē. Tas, ar ko viņš saskārās, bija karš un nāve, kas lika viņam ilgstoši izvairīties no tiem. Gadi gāja, un koks zaudēja cerību. Tomēr kādu dienu, kad viņš kļuva par cilvēku, koks straumē satika skaistu jaunu sievieti, kura pret viņu izturējās ļoti laipni. Tas bija par Sakuru, ar kuru Pēc tam, kad palīdzēja viņai nest ūdeni uz mājām, viņai bija ilga saruna par kara un pasaules stāvokli.

Kad jaunā sieviete vaicāja savu vārdu, kokam izdevās pakustināt Johiro (cerību). Viņi katru dienu redzēja viens otru, veidojot dziļu draudzību. Šī draudzība maz beigtos, kļūstot dziļāka, līdz tā kļuva par mīlestību. Johiro nolēma pastāstīt Sakurai, kā viņš jūtas pret viņu, kā arī to, ka viņa bija koks, kas drīz nāve. Jaunā sieviete klusēja.

Kad divdesmit burvestības gadi bija gandrīz pagājuši, Johiro atkal pārvērtās par koku. Lai gan es to negaidīju, Sakura ieradās un apskāva viņu, sakot, ka arī viņu mīl. Tajā pasaka atkal parādījās, piedāvājot jaunajai Sakurai divas iespējas: palikt cilvēkam vai saplūst ar koku. Sakura izvēlējās uz visiem laikiem saplūst ar Johiro, kaut ko, kas izraisīja koka ziedus: ķiršu koku. Kopš šī brīža viņu mīlestību var redzēt ķiršu ziedēšanas laikā.

4. Leģenda par Yuki Onna

Yuki-Onna ir yokai jeb gars sievietes formā, kurš parādās sniegotās naktīs uz baro to cilvēku vitālo enerģiju, kuri ir pazuduši viņu teritorijā, un pārveido tos par sastingušām statujām. Šī būtne ir daļa no vairākām leģendām, kas atspoguļo nāvi, sasalstot. Starp tiem viens no izcilākajiem ir šāds.

Leģenda vēsta, ka kādu dienu divi jauni kokgriezēji un galdnieki - Mosaku un Minokiči - atgriezās mājās no meža, kad bija iegremdējušies sniegputenī. Gan, gan skolotājs, gan students patvērās kajītē un drīz viņi aizmiga.

Tomēr tajā brīdī sprādziens vardarbīgi atvēra durvis, ieejot ar viņu sievieti ģērbies baltā krāsā, kurš, tuvojoties maģistram Mosaku, absorbēja viņa dzīves enerģiju un iesaldēja viņu, kas viņu nogalināja rīcība. Jaunais Minokiči bija paralizēts, bet redzot jaunību, Yuki-Onna nolēma viņam piedot apmaiņā pret to, ka viņš nekad neatklāja notikušo, tādā gadījumā tas viņu nogalinātu. Jaunietis piekrita.

Gadu vēlāk Minokiči iepazinās un vēlāk apprecējās ar jaunu sievieti, vārdā O-Yuki, ar kuru viņam bija bērni un laimīgas attiecības. Kādu dienu jaunietis nolēma sievai pastāstīt, ko pieredzējis. Tajā brīdī O-Yuki pārveidojās, atklājot sevi kā Yuki-Onna un gatavs nogalināt Minokichi pēc viņu pakta laušanas. Tomēr pēdējā brīdī viņš nolēma viņam piedot, uzskatot viņu par labu tēvuun, atstājot savus bērnus Minokiči aprūpē, atstāja māju, lai nekad vairs neatgrieztos.

5. Šita-kiri Suzume: Zvirbulis ar spraugu

Dažas senās japāņu leģendas ir teikas formā, kas mums parāda alkatības cenu, kā arī laipnības un mērenības tikumu. Viena no tām ir leģenda par zvirbu ar sagrieztu mēli.

Šis stāsts stāsta, kā cēls un labestīgs vecis devās uz mežu cirst malku, atrast ievainotu zvirbu. Vecais vīrietis apžēlojās par putnu, aizvedot dzīvnieku mājās, lai to koptu un baro to. Vecā vīra sieva, alkatīga un alkatīga kundze, neatbalstīja, taču tas viņu neapturēja. Kādu dienu, kad vecajam vīrietim bija jāatgriežas mežā, sieviete atstāja ievainoto putnu vienu, kurš atrada kukurūzas miltus, kurus tā galu galā apēda. Atgriezies, redzēdams, ka to pabeidzis, viņš sadusmojās un, pirms izraidīja to no mājas, izgrieza zvirbuļa mēli.

Vēlāk, kad vecais kokgriezējs atgriezās un uzzināja, kas noticis, viņš izgāja viņu meklēt. Mežā un ar dažu zvirbuļu palīdzību vecis atrada zvirbuļu krodziņu, kur viņu sagaidīja un varēja sasveicināties ar izglābto. Kad viņi atvadījās, zvirbuļi deva viņam izvēli kā pateicības dāvanu starp diviem groziem, vienu lielu un otru mazu.

Vecais vīrs izvēlējās mazo, lai vienreiz mājās atklātu, ka viņš slēpj dārgu dārgumu. Viņa sieva, uzzinājusi stāstu un to, ka ir vēl viens grozs, devās uz krogu un pieprasīja otru grozu sev. Viņi to deva viņam ar brīdinājumu neatvērt, kamēr viņš nav ieradies mājās. Neskatoties uz to, vecais vīrietis tos ignorēja, atverot grozu kalna vidū. Tas izraisīja to, ka viņa redzēja iekšā dažādus monstrus, kas viņu tik ļoti biedēja, ka viņa paklupa un nokrita kalnā.

Šī ir viena no japāņu leģendām, kas nodarbojas ar alkatības tēmu, par ko daudz tiek runāts daudzu sabiedrību populārajā kultūrā. Tās morālais fons ir acīmredzams, parādot gadījumu, kad balvu iegūst nevis ar pūlēm un darbu, bet gan ar augstprātību.

6. Amemasu un cunami

Japāna atrodas teritorijā, kuru ģeoloģiskās situācijas dēļ un kopš seniem laikiem bieži soda daudzas dabas katastrofas, piemēram, zemestrīces vai cunami. Šajā ziņā mēs varam atrast arī mītus un leģendas, kas mēģina izskaidrot, kāpēc šīs parādības. Piemērs ir atrodams Amemasu leģendā, kurā mēģināts izskaidrot cunami cēloni.

Leģenda to saka senos laikos bija gigantiski yokai (termins, kas attiecas uz pārdabisku, ļoti spēcīgu garu kopumu, kas veido lielu daļu japāņu mitoloģijas) Vaļu forma ar nosaukumu Amemasu, kas apdzīvoja Mashu ezeru tā, ka tā milzīgais ķermenis bloķēja okeāna ūdeņu pāreju Mierīgi.

Kādu dienu mazs stirna ieradās ezerā, lai remdētu slāpes. Tajā brīdī gigantiskie yokai izlēca ēst stirnas, uz vietas to apēdot. Mazais briedis Amemasu iekšienē raudāja. Viņš raudāja tā, ka viņa asaras ar izcilu tīrību caurdūra zvēra vēderu ar tādu spēku, ka Amemasu zarnās izrāva caurumu, viņu nogalinot, izlaižot stirnu.

Yokai nāvi redzēja putns, kurš gāja cauri apkārtnei un kurš aizskrēja uz dažādiem ciematiem brīdināt par briesmām, ka domājama būtnes nāve, kas ir viņa ķermenis, kas palēnina okeāns. Tomēr Izņemot Ainus, kuri aizbēga uz augstu zemi, lielākā daļa salas iedzīvotāju bija ziņkārīgi un viņi devās uz ezeru, lai redzētu, kas notika.

Nonākuši tur un ieraudzījuši milzīgo joku ķermeni, viņi nolēma to ēst bez jebkādas cieņas. Bet tam bija nopietnas sekas: pēc Amemasu ķermeņa aprišanas pazuda tas, kas bloķēja Klusā okeāna ūdeņus, kas tieši tajā brīdī ierobežoti ūdeņi pārpludināja apkārtni un nogalināja visus klātesošos.

Tas izraisītu pirmo cunami, kas atstātu dzīvu tikai Ainu, kurš ievēroja putna brīdinājumus. Ir teikts, ka pēc tam pārējos Japānu izpostošos cunami izraisa gara dusmas par noziegumiem, kas vērsti pret jūras dzīvniekiem.

7. Teke-teke

Pilsētas šausmu leģenda, kuras pamatā ir mūsdienu laiki, mums stāsta Teke-teke stāsts kā kautrīga jauna sieviete pārvērtās garā, kas turpina vajāt valsts dzelzceļa stacijas.

Leģenda stāsta, kā kautrīga un trausla jauna sieviete bija upuris iebiedēšana. Jaunā sieviete tika pastāvīgi vajāta un pazemota, nespējot sevi aizstāvēt. Kādu dienu jaunā sieviete bija dziļi domājusi un gaidīja vilciena atgriešanos mājās, kad daži no viņas mocītājiem viņu pamanīja.

Viņi no ceļa noķēra cikādi, iemetot to mugurā. Kad dzīvnieks sāka dziedāt uz muguras, meitene nobijās un nokrita uz sliedēm, tādā veidā, ka vilciens tikko pabrauca virs galvas: meitene nomira, vilcienam sadalot to divās daļās.

Turpmāk tiek teikts, ka naktīs ir iespējams redzēt, kā viņa ķermeņa augšdaļa rāpjas ar nagiem, izmisīgi un dusmīgi meklējot savu otro pusi. Ja viņš kādu atrod, viņš jautā, kur ir viņa kājas, un dažreiz viņš uzbrūk viņiem ar nagiem (panākt, lai citi cilvēki tiktu uz sliedēm un pat nogalinātu, un pārveidotu par tādām radībām kā viņai).

8. Jamaja no Oroči

Japāņu leģendas bieži ietver arī dažādu sintoistu dievu klātbūtni, kā arī lielus darbus un dārgumu iegūšanu. To piemērs ir leģenda par pūķi Yamaya no Orochi.

Leģenda stāsta, kā laika gaitā cilvēce dzīvoja uz vienas zemes ar dievībām un zvēriem, būdama līdzsvarā un palīdzot viens otram. Tomēr pienāca laiks, kad dievs Izanagi nonāca konfliktā ar savu sievu Izanami, kaut kas uz visiem laikiem iznīcināja līdzsvaru.

Abu dievu kara kontekstā daudzās dievībās radās ļaunums, un viņi nonāca pasaulē oni un pūķi (pēdējie ir dzimuši no veģetācijas, kas bija absorbējusi dievi). Starp šīm pēdējām būtnēm radās viens no spēcīgākajiem pūķiem Yamata no Orochi, kas bija astoņas galvas un astes. Radījums pieprasīja no Izumo iedzīvotājiem katru mēnesi, katru mēnesi, mēnesī upurēt astoņas meitenes.

Pilsoņi pildīja upuri, pamazām beidzoties jaunavām. Izumo vadītājam bija meita Kušinada, kura, sasniedzot sešpadsmit, redzēja, kā tiek upurētas pēdējās meitenes. Viņa būtu nākamā. Bet kādu dienu dievs Susanowo ieradās Izumo un iemīlēja Kušinadu. Dievs apsolīja iznīcināt Yamata no Orochi, ja viņi pretī viņam pasniegs meitenes roku, kam ķēniņš ātri piekrita.

Kad pienāca nakts, kad Kušinadu vajadzēja nokaut, Susanovo pārģērbās par kalpu un viņš priecēja pūķi ar astoņām mucām dzēriena pirms svētkiem, kuros jaunajai sievietei bija jāmirst. Pūķis dzēra, katra galva no mucas, līdz viņš piedzērās un aizmiga. Pēc tam dievs Susanowo sāka sagriezt būtnes galvas un astes, kā arī tās iekšas. No paliekām viņš izvilka Kusanagi no Tsurugi zobenu, Yata no Kagami spoguli un Yasakani no Magatama medaljonu, trīs Japānas impērijas dārgumus.

9. Zvejnieks un bruņurupucis

Daudzu japāņu leģendu pamatā ir labestības un tikumības veicināšana, kā arī atsauce uz nepieciešamību uzklausīt brīdinājumus. Tas notiek ar leģendu par zvejnieku un bruņurupuci, kas arī ir viena no senākajām atsaucēm uz ceļošanu laikā.

Leģenda vēsta, ka kādreiz bija zvejnieks vārdā Urashima, kurš kādu dienu novēroja, kā pludmalē daži bērni spīdzina milzu bruņurupuci. Apskatījusi viņus un samaksājusi dažas monētas, lai viņu pamestu, viņa palīdzēja dzīvniekam atgriezties jūrā. Nākamajā dienā, makšķerējot jūrā, jauneklis dzirdēja balsi, kas viņu sauca. Kad viņš pagriezās, viņš atkal ieraudzīja bruņurupuci, kurš viņam teica, ka viņa ir jūru karalienes kalps un ka viņa vēlas viņu satikt (citās versijās bruņurupucis pats bija jūras dieva meita) .

Radījums viņu aizveda uz Pūķu pili, kur zvejnieku labi uzņēma un izklaidēja. Viņš tur uzturējās trīs dienas, bet pēc tam vēlējās doties mājās, jo vecāki bija veci, un viņš gribēja viņus apciemot. Pirms došanās jūras dievība viņam iedeva kasti, kuru viņš brīdināja nekad neatvērt.

Urashima atgriezās virszemē un devās uz mājām, bet, ierodoties, viņš redzēja, ka cilvēki ir dīvaini un ēkas ir atšķirīgas. Pienācis pie viņa, viņš atrada viņu pilnīgi pamestu, un, meklējot ģimeni, nevarēja viņu atrast. Jautājot kaimiņiem, daži veci vīrieši viņam teica, ka tajā mājā jau sen dzīvojusi veca sieviete ar savu dēlu, bet viņš noslīcis. Bet sieviete bija nomirusi jau sen, pirms viņš piedzima, un laika gaitā pilsēta bija attīstījusies. Lai gan Urashima bija pagājušas tikai dažas dienas, pasaulē bija pagājuši vairāki gadsimti.

Ilgodamies pēc Pūķa pilī pavadītā laika, jauneklis paskatījās uz kastīti, kuru viņam bija dāvājusi jūras dievība, un nolēma to atvērt. No iekšienes radās neliels mākonis, kas sāka virzīties uz horizonta pusi. Urashima sekoja viņai līdz pludmalei, taču viņam vajadzēja arvien vairāk laika, lai virzītos uz priekšu, un viņš sāka justies arvien vājāks. viņa āda bija krunkaina un saplaisājusi kā vecāka gadagājuma cilvēkam. Kad viņš sasniedza pludmali, viņš beidzot saprata, ka tas, ko glabā kaste, ir nekas cits kā gadi, kas viņam pagājuši, ka pēc atvēršanas viņi atgriezās viņa ķermenī. Viņš nomira neilgi pēc tam.

10. Cukimi leģenda

Dažas japāņu leģendas mums stāsta par dažu svinību un tradīciju izcelsmi, piemēram, leģendu par Tsukimi, kas skaidro Mēness novērošanas tradīciju pirmajā rudens dienā.

Leģenda vēsta, ka reiz vecs svētceļnieks saticis vairākus dzīvniekus, piemēram, pērtiķi, lapsu vai trusi. Noguris un izsalcis, viņš lūdza viņus palīdzēt viņam iegūt ēdienu. Kamēr lapsa nomedīja putnu un pērtiķis vāca augļus no kokiem, trusis nedabūja neko tādu, ko cilvēki varētu ēst.

Redzot veco vīru tik izsmeltu un vāju, dzīvnieks nolēma iekurt uguni un uzlēkt uz to, piedāvājot savu gaļu kā pārtiku. Pirms cēlā žesta vecais vīrietis atklāja savu patieso identitāti: tā bija spēcīga dievība pašas Mēness iemiesojums, kura nolēma atalgot truša žestu, kopīgi aizvedot to uz Mēnesi uz.