10 eksempler på religiøs synkretisme (forklart)

Gjennom historien har det vært mange religioner, og faktisk eksisterer mange av dem fremdeles i dag. Etter hvert som de har vokst, har ikke disse religionene vært i stand til å unngå å etablere kontakt med andre, og langt fra å pålegge seg selv, har de kombinert noen av sine ritualer for å skape en helt ny tro eller tro.

Det er mange eksempler på religiøs synkretisme og i virkeligheten kan vi si at praktisk talt alle nåværende religioner er et resultat av å forene, kombinere og modifisere sine forfedres ritualer. La oss se på noen få eksempler.

• Relatert artikkel: "Opprinnelsen til religion: Hvordan dukket det opp og hvorfor?"

10 eksempler på religiøs synkretisme, og dens innflytelse

Før vi ser på eksempler på religiøs synkretisme, må vi først forstå hva den refererer til. Synkretisme kommer fra det greske "synkretismos" ("syn", "med"; "Kriti", "kretan"; og "ismer", "doktrine") og er fenomenet der trekk fra to eller flere kulturer, samfunn, ideologier eller trosbekjennelser kombineres. Dette ordet stammer fra en historie fortalt av Plutarco som sa at, i krigstider, Innbyggerne på Kreta legger forskjellene til side for å slå seg sammen og utvise invasiv.

Synkretisme forekommer vanligvis i konfliktsituasjoner der foreningen av to måter å forstå verden resulterer i en ny som respekterer opprinnelig tro., til og med å kunne være motstridende på mange måter. I stedet for å pålegge den ene kulturen fremfor den andre, bidrar begge til å skape en ny. Innen religionen skjer det at to religiøse trosbekjennelser endrer seg og skaper likheter og forener deres trofaste.

1. Den hellige Thomas av Chichicastenango

I Guatemala er det kirken Santo Tomás de Chichicastenango, et av de få katolske templene i verden der både innenfor og utenfor ritualer til en annen religion er tillatt: den gamle maya-religionen. Legenden forteller at i midten av 1700-tallet fant far Francisco Ximénez seg inne i tempel et veldig verdifullt manuskript, veldig viktig i historien til Quiché-språket: Popol Vuh, "Bibelen" Maya.

Fader Ximénez leste manuskriptet inne i kirken, og fra det øyeblikket kan urfolk av maya-avstamning praktisere en religion som kombinerer aspekter av katolsk tilbedelse med mayaene, og er et tydelig eksempel på synkretisme religiøs. I hans bransjer kan fargede stearinlys, røkelsesrøyk, blomsterblader og konjakk ikke være fraværende.

2. Gud Serapis

De gamle grekerne tok kontakt med det gamle Egypt, og siden begge kulturer var polyteistiske, kunne de ikke unngå å sammenligne de hellenske gudene med de i Nord-Afrika. Over tid Det gamle Hellas erobret Egypt og erobrerne under Ptolemaios jeg tok beslutningen om å kombinere gresk og egyptisk religion.

Dermed bestemte erobrerne seg for å knytte den egyptiske guden Osiris med den greske oksen Apis, og kjente den egyptiske tradisjonen med å be til guder med dyreansikter. Fra denne kombinasjonen oppsto den grekisk-egyptiske guddommen Serapis, som ble en offisiell gud i begge kulturer. Bildet skapt av grekerne tjente både grekere og egyptere, siden det var en guddom med et dobbelt ansikt: menneske og okse.

3. Protestantisk reformasjon

Synkretisme var ikke et veldig hyppig fenomen i kristendommen før den protestantiske reformasjonen. Det er på den tiden vi kan nevne noen forsøk på å kombinere riktig kristne egenskaper med andre klassiske religioner og kulturer, slik det var Erasmus fra Rotterdam når du leser om Plutarch. Synkretisme var også et veldig viktig aspekt fra Neoplatonists side, som Marsilio Ficino, som prøvde å reformere læren til den romersk-katolske kirken.

4. Afroamerikanske religioner

Katolisismen i Karibia og Sentral- og Sør-Amerika har integrert mange elementer fra både de pre-colombianske indianerne og slaver av afrikansk opprinnelse. Noen av disse religiøse strømningene er inkludert i den katolske kirken, og viser denne institusjonen en viss toleranse overfor symbolene og tradisjonene til gamle urfolks trossystemer og Afrikanere.

Imidlertid også det er religioner som, selv om de er kristne, ikke har blitt akseptert av offisiell katolisisme som voodoo og Santeria, åpent fordømt av den romersk-katolske kirken. Begge ritualene er et produkt av å kombinere kristen mystikk, afrikanske ritualer og karibiske overbevisninger, noe som resulterer i lykke av svart magi som, uansett om den avvises av den mest generiske kristendommen, har blitt tegn på identitet Karibia.

5. Hesuklistos

Lacandón-folket er en mayakultur som lever i den meksikanske staten Chiapas. Innenfor denne kulturen er det ordet "Äkyantho", et begrep som betyr "utlendingsguden". Denne guden er faktisk den kristne guden, og Lacandon-verdensbildet inkluderer også sønnen Jesus, som de kaller Hesuklistos..

Denne kulturen anerkjenner Hesuklistos som en gud, men er ikke en del av dens viktigste panteon eller Det kan heller ikke sies at Lacandonene er kristne siden Jesus er en mindre guddom for de. Det er likevel klart at innlemmelsen av Jesus i hans forfedres religion er et tegn på religiøs synkretisme.

6. Asiatisk katolisisme

På samme måte som i Vesten følger stadig flere mennesker buddhismen, konfucianismen og shintoismen av den enkle grunn at være eksotisk og typisk for en fjern region, i Asia skjer det samme, men med det vestlige: flere og flere asiater bestemmer seg for å bli Kristne.

Imidlertid har de ikke bare skaffet seg kristendom. Gitt de kulturelle forskjellene mellom Vesten og land som Korea eller Japan, er undervisning i livslang katolisisme noe som vil være dømt til å mislykkes. Av denne grunn, spesielt i Sør-Korea, er en synkretisert versjon av katolicismen vedtatt med de buddhistiske og konfucianske tradisjonene. A) Ja, Koreanere avviser ikke sine tradisjonelle seremonier, men tilpasser dem etter Jesu lære.

• Du kan være interessert i: "De fire hovedgrenene i kristendommen (med forklaring)"

7. Benedicar

Sør i Italia og på Sicilia kan vi finne en populær katolisisme kalt Benedicaria. Denne religionen kombinerer de gamle tradisjonene i Sør-Italia med den offisielle praksisen til romersk-katolisismen. Det sies at dens opprinnelse dateres tilbake til Magna Graecias tid, siden det er mange trekk Hellensk kulturell som kan identifiseres i denne særegne lokale ritualen, i tillegg til senere påvirkninger Norman.

8. Bahá'í tro

Bahá'í følger Bahá'u'lláh, en profet som de mener var etterfølgeren til Muhammad, Jesus, Moses, Buddha, Zarathustra, Krishna og Abraham. Det faktum at de aksepterer at deres viktigste profet kom etter så mange andre grunnleggere av religioner veldig populært har ført til ideen om at Baha'i-religionen faktisk er en ren tro synkretisk.

Til tross for dette anser disse menneskene at Bahá'u'lláh 'åpenbarte seg for dem helt uavhengig som en åpenbaring fra Gud, selv om det kunne være relatert til læren om andre religioner. Likevel har likheten mellom denne profeten og den bahá'iguden med Jesus og den kristne Gud også gjort heve muligheten for at denne religionen er en alternativ versjon av den tidligste kristne trosbekjennelse.

9. Rastafari-bevegelse

Synkretisme er et vanlig fenomen i Karibia. Gitt kontakten med innfødte urbefolkninger som svarte slaver og bosettere fra Spania, Frankrike, England og Holland, var regionen Det var praktisk talt uunngåelig at det skulle dukke opp en trosbekjennelse som prøvde å forene mange elementer for å øke sosial samhørighet, noe som fikk alle til å føle seg komfortable med å tro på det samme.

I tillegg til voodoo og grener av katolisismen i Karibien, er det en viktig bevegelse som har blitt veldig kjent over hele verden: Rastafarian-bevegelsen.. Opprinnelig fra Jamaica synkretiserer det mange elementer fra Bibelen, den panafrikanske bevegelsen til Marcus Garvey, europeiske tradisjoner, den sjette og syvende boken om Moses, hinduisme og kultur Karibia.

10. Moonisme

Enhetskirken eller Moonism betraktes som en synkretisk organisasjon som ble grunnlagt av den koreanske Sun Myung Moon (1920-2012). Denne religionen har som mål å overskride de store universelle religionene, forene koreansk messianisme og forene kristendomsfilosofien med det fjerne østen.

Dette religiøse forslaget er så synkretisk at medlemmene ikke har hatt noen betenkeligheter med å delta i ritualer og offisielle seremonier av andre religioner, som kristendom eller islam, til tross for forskjeller teologisk.

Bibliografiske referanser:

• Poupard, Paul (1998). Dictionary of Religions (1. utgave). Herder & Herder.
• Smith, Mark S. (2010) [2008]. Gud i oversettelse: guddommer i tverrkulturell diskurs i den bibelske verden. Eerdmans. ISBN 978-0-8028-6433-8.
• Cotter, John (1990). New Age og synkretisme, i verden og i kirken. Long Prairie, Minn.: Neumann Press. ISBN 0-911845-20 - 28.