Iberere: egenskaper og kultur til disse førromerske folkene

Før den iberiske halvøy ble erobret av romerne, var det i denne regionen hovedsakelig to kulturer, som etterlot en viktig arkitektonisk arv i det som nå er Spania: kelterne og de iberiere

Ibererne var en folkegruppe som bodde i det som nå er Andalusia og Middelhavskysten, samt deler av halvøyas sentrum. Denne kulturen var etterkommeren av den tartessiske og den almeriske, med fønikiske og greske påvirkninger og regnes som den mest kulturelt relevante før Romas ankomst.

I denne artikkelen La oss se hvem ibererne var, hvordan de var sosialt organisert, hvordan byene deres var og hvordan de levde.

• Relatert artikkel: "Jernalder: kjennetegn ved dette stadiet av forhistorien"

Hvem var ibererne?

Ibererne var en gruppe folkeslag som bodde på den førromerske iberiske halvøy.. Inntil relativt nylig ble det antatt at ibererne, sammen med kelterne, var de første innbyggerne i det som nå er det kontinentale Spania, selv om det har vært mulig å demonstrere at de i virkeligheten var etterkommere av tidligere kulturer som utviklet seg sør og øst på den iberiske halvøy, blant dem den tartessiske kulturen og almeriense

Vi skylder iberernes navn til grekerne i den klassiske antikken. Hellenske kjøpmenn, forfattere og soldater var de som, når de utforsket halvøya, døpte menneskene som lå med dette navnet. mest på den iberiske middelhavskysten, og skiller dem fra de som bodde lenger til sentrum, mot nord og på Atlanterhavskysten, som var kelter.

Iberos de dannet ikke en enhetlig kultur, det er ikke engang mulig å snakke om et iberisk folk som noe homogent eller om en iberisk rase. Det er mange folkeslag som utgjorde den iberiske gruppen i sin maksimale utstrekning, mens noen var i slekt med de andre, men deres idiosynkrasi hindrer dem i å agglutinere dem alle i den samme iberiske kulturen, siden de hadde forskjellige måter å leve på og til og med snakket og skrev på forskjellige måter. ulike former.

basert på det To store grupper kan skilles: de andalusiske ibererne og levantinene.. Innenfor den andalusiske gruppen har vi Mastienos (Murcia), Bastetanos og Bástulos (Almería og Granada), Oretanos, Curetes, Etmaneos og Turdetanos (ved bredden av Guadalquivir). I den levantinske gruppen har vi layetanos, cosetanos og ilercaones (Catalonia), ilergetes og edetanos (sentrale Ebro-dalen) og contestanos (Valencian Community).

Historien om denne gruppen av førromerske etniske grupper

Den første referansen til ibererne som er tilgjengelig er fra det 4. århundre f.Kr. C, nærmere bestemt i teksten "Ora maritima" (De maritime kyster) til poeten Rufo Festo Avieno, som tar en omvisning i hele det førromerske Hispania og forklarer hvordan det landet var for opptil tusen år siden. Avienus omtaler ibererne som folket som bebodde middelhavskysten på halvøya, selv om det kan sies at det også er bevis for at de bebodde Sør-Spania og en del av Frankrike. Poeten betraktet dem som et mer sivilisert folk enn deres keltiske naboer.

Det er kjent at det var en gammel iberisk periode, rundt det 7. århundre f.Kr. C., og en annen betraktet den klassiske perioden, som skulle gå fra det 5. århundre f.Kr. c. til III a. c. det 5. og 4. århundre f.Kr. c. De er øyeblikket der den iberiske kulturen når sin største prakt. Det karthagiske domenet, i løpet av det 3. århundre f.Kr. c. setter en stopper for perioden kjent som klassisk iberisk, begynner det andre stadiet der de ville motta påvirkninger.

Slutten på den iberiske kulturen kom med romaniseringen av halvøya, som begynte med romernes seier over karthagerne i den andre puniske krigen. Mer enn som forsvinningen av denne kulturen, ibererne tok slutt med oppløsningen av samfunnet deres. De mistet sin sosiale uavhengighet og også sine særegne kulturelle trekk, og ble over tid integrert i den omfattende etniske mosaikken som var det klassiske Roma.

Romerne var ikke det eneste fremmede folket som ibererne tok kontakt med. I tillegg til grekerne har vi brødrene til karthagerne fra de vidstrakte områdene som utgjorde Fønikia i iberisk tid, som Syria, Libanon, Israel og Palestina. På grunn av deres utenlandske kontakter er det ingen tvil om at de må ha mottatt påvirkninger fra ikke-halvøykulturer. som det alltid har vært problemet med å bestemme nøyaktig hva som er ren iberisk kultur og hva som er påvirkninger.

iberisk samfunn

Som vi har kommentert, utgjør ikke ibererne en kulturelt homogen gruppe, og dette gjenspeiles også i deres sosiale strukturer. De andalusiske ibererne og levantinerne presenterte store forskjeller når det gjelder måten de på organiserte samfunnet sitt, og selv om det var på en mye mer subtil måte, var det også forskjeller innenfor de to store grupper.

Andalusiske iberere

De andalusiske ibererne (såkalt til tross for at Andalusia ennå ikke eksisterte), som er mistenkt for å være eldre enn levantinerne, de hadde et svært lagdelt samfunn. På toppen var den økonomisk og politisk mektige adelsklassen, hvis rikdom og makt har blitt bevist i de mer enn luksuriøse restene av bukser og begravelser som har blitt etterlatt for seinere.

Det var frie menn og folk som jobbet for adelen. Det var den dominerende overkasten og resten, som var knyttet til den klassen gjennom et klientsystem. Innenfor dette systemet var den øvre middelklassen, bestående av håndverkere og håndverkere fra byen, og en lavere middelklasse, bestående av gruvearbeidere, bønder og ranchere. I bunnen av den sosiale pyramiden var ikke-frie menn, det vil si utenlandske slaver og leiesoldater, vanligvis av keltisk opprinnelse.

Før de andalusiske ibererne eksisterte den tartessiske kulturen, betraktet som sin direkte forgjenger. Tartessos ble oppløst som en forent stat rundt 600-tallet f.Kr. C., og ga opphav til forskjellige lokale arvelige monarkier. Over tid har utviklingen av iberiske byer og de ulike interne maktdynamikkene gjort deres konger ville ende opp med å herske over forskjellige byer, som ble styrt av magistrater utnevnt av dem dem selv. Forsvaret av byene ble betrodd leiesoldatene.

Levantinske iberere

I det iberiske levantinske samfunnet ser det ut til at det var færre forskjeller mellom sosiale klasser. I noen byer ble regjeringen administrert av et eldsteråd som fungerte som et senat, selv om det er sett at caudillos seiret i øyeblikk med politisk og militær spenning og alle innbyggerne ble involvert i forsvaret av by. Med tiden begynte den levantinske sosiale modellen å ligne den andalusiske.

Krigerne var et viktig sosialt utdrag og var blant de få, sammen med adelen, som fikk begravelse. Aristokrater og soldater mottok stor hyllest da de ble gravlagt, og ga dem alle slags bukser og enestående klær. Et av de store bevisene på at de levantinske ibererne luksuriøst begravde de mektige klassene er i tilfellet med fruen av Elche, skulptur av en iberisk kvinne godt kledd med alle slags ornamenter som indikerte hennes høye sosiale status.

• Du kan være interessert i: "Antropologi: hva er det og hva er historien til denne vitenskapelige disiplinen"

Iberiske bosetninger: hvordan levde de?

I begynnelsen levde de iberiske folkene i stammesamfunn. Den iberiske stammen var en sosial struktur bestående av mennesker relatert til slektskapsbånd, som har en felles stamfar som godt kan være ekte eller antatt. Det vil si, selv om de i mange tilfeller alle var familie, kunne andre tro på eksistensen av en mann lenge før de som ble tilskrevet å ha vært grunnleggeren av en slekt eller en kaste som godt kunne være ren legende og mytologi.

Men med tiden begynte disse byene å organisere seg rundt byer, en sosial struktur og geografi som innebar introduksjonen av nye typer bånd, svært forskjellige fra de som ble brukt i stammene tidligere. Kom på dette stadiet, stammestrukturen utvikler seg til et rent urbant samfunn, med byen som den grunnleggende kjernen i det mest utviklede iberiske samfunnet.

Ikke alle iberiske byer var like og heller ikke bygget på samme måte. De som lå ved kysten av Middelhavet eller var nær mange veier, som tidligere falt sammen med områder velstående og egnet for handel, de var veldig åpne byer og hadde stor fortjeneste og overdådige bygninger. Dette er tilfellet med andalusiske byer, med imponerende megalittiske konstruksjoner som var flotte kommersielle sentre, med gruvedrift og stor fiskeaktivitet, som er et av de rikeste områdene i Europa klassisk.

Disse byene hadde en høy demografisk tetthet, og det ser ut til at de hadde steder å bytte varer. De hadde offentlige torg hvis funksjon var identisk med foraene i romerske byer, noe ganske slående som lar oss vet at blant ibererne, i det minste de som bodde i byer, var det en offentlig samvittighet materialisert i form av en marked. Familier ville ha sine dyrebare gjenstander og varer i hjemmene sine, men de kunne også selge og kjøpe varer.

Men i tillegg til boliger og plass til handel, byene hadde forsvarsstrukturer, vanligvis i form av åser og platåer. Disse typer strukturer var mer vanlige i Levantine-regionen og må ha blitt bygget som svar på generelt klima av usikkerhet, rastløshet og utrygghet på grunn av å være tettere geografisk til resten av kontinent.

Økonomi

De andalusiske ibererne og levantinerne utmerket seg også i måten de utnyttet ressursene på. Det var økonomiske forskjeller mellom disse to store gruppene, hovedsakelig tilskrevet forskjeller i deres sosiale struktur. I det andalusiske området var rikdommen i stor grad eid av den herskende klassen, mens det i det levantinske området var en mer rettferdig fordeling., selv om vi ikke skulle tro at det var et fullstendig egalitært samfunn.

Ibererne arbeidet landet. Landbruksaktiviteten deres var hovedsakelig omfattende dyrking av oliventrær og vingårder., som antas å ha blitt introdusert gjennom deres kontakter med fønikerne. De dyrket også korn, selv om det var forskjeller avhengig av området, med mer av denne typen dyrking nær elvene, spesielt i Ebro, Segura og Guadalquivir. Blant fruktene de også dyrket var granatepler, kirsebær og epler.

Når det gjelder husdyr, utnyttet ibererne alle slags dyr, inkludert hester, sauer, okser, okser og esler. De jaktet også, selv om det var en mer vanlig praksis når de øyeblikkelige behovene til befolkningen skulle dekkes.

I tillegg til jordbruk og husdyr, var den tredje viktigste økonomiske aktiviteten gruvedrift og metallurgi.. Landene deres var veldig rike på mineraler, inkludert gull og sølv, samt kobber, jern og bly. Disse folkene lærte å bearbeide metaller gjennom kelterne og fønikerne og med dem laget de våpen og verktøy for å bearbeide landet.

Endelig har vi handel. Ibererne etablerte flere kommersielle ruter med datidens folk og for å gjøre utvekslingene var mer rettferdige og smidige, tok de i bruk valutaen, opprinnelig av gresk type, men de kom også til å prege en egen. Takket være dette var de i stand til å etablere stabile priser for produktene som skulle byttes, og unngikk misforståelser og misbruk i transaksjoner.

Iberisk skrift og språk

Et av aspektene som ibererne er godt kjent for, er at de hadde sitt eget høyt utviklede skriftsystem. Det var et system halvveis mellom alfabetisk og stavelse (halvstavelse) skrift.. Det var to varianter, i henhold til de kulturelle forskjellene mellom de levantinske ibererne og andaluserne. Takket være eksistensen av tospråklige iberisk-latinske mynter, har det vært mulig å identifisere tegnene til det levantinske iberiske alfabetet. De brukte også det greske alfabetet.

Språket, eller rettere sagt, de iberiske språkene er et spørsmål om stor akademisk debatt. Eksperter har vært i stand til å finne ut hvordan de ble uttalt og hvordan de ble skrevet takket være arbeidet til arkeolog Manuel Gómez-Moreno, men de har ikke klart å tyde. Det er mange rester av iberiske inskripsjoner i hele sør og øst i Spania, men hva de betyr er ikke særlig godt kjent.

Iberisk er klassifisert som et paleo-spansk språk, som i seg selv ikke er en språkfamilie, men en paraplybetegnelse for språk talt i Iberia før romernes ankomst, uten at alle nødvendigvis er i slekt hverandre.

Hypotesen har blitt vurdert at iberisk kunne være relatert til baskisk, og at det gamle aquitaniske kunne ha vært mer eller mindre direkte etterkommer av dette språket, siden det antas at deres fonetikk var veldig lik og at de delte visse ord.

Denne hypotesen deles ikke av de fleste lingvister. Faktisk anses det at selv om det kan være sant at den iberiske og den gamle akvitanske hadde en lignende fonetikk, at Det ville ganske enkelt indikere at det ene påvirket det andre, ikke at de er en del av samme gruppe språk eller at det ene er en dialekt av det andre. annen. De kunne ha endret fonetikk, ordforråd og grammatikk ved enkel interaksjon, et fenomen kjent i lingvistikk som Sprachbund.

Iberisk religion og kulter

I den iberiske kulturen er det ritualer som ligner på Mother Earth-syklusen, typisk for kulturer som fortsatt er mye avhengig av landbruksaktiviteter, husdyr og beite. Denne guddommeligheten sammenlignes av den greske geografen og historikeren Strabo som en kult med gudinnen Diana, som hvis Vel, det var ikke akkurat den guddommen de hyllet, men de trodde på en guddommelighet med de samme kreftene.

Oksen var et dyr som ibererne tilbad mye. og at de forholdt seg til jordgudinnen som med himmelens guddommeligheter. Dette dyret ble tatt som et veldig allsidig symbol, brukt til mange typer ritualer, i tillegg til andre hellige dyr som gauper, gribber og ulv. Det faktum at oksen var så viktig for ibererne har reist hypotesen som de kunne ha vært relatert til talayotikken på Balearene, siden denne kulturen også tilbad okse.

Hellige ritualer ble holdt i templer bygget et stykke fra tettsteder og byer. Kultene pleide å bli holdt sammen med landbrukssykluser og spesielt med sommersolverv. Når det gjelder begravelsesritualene, pleide de å kremere sine døde, og deponerte asken sin i urner som de plasserte i en grav. Ibererne trodde på livet etter døden, etter hvor luksuriøse gravene til aristokratene var og hvordan de var dekorert.

Skulptur

Mange arkeologer mener at iberernes kunst var den rikeste og mest forseggjorte av de som fantes i Iberia før romernes ankomst. De fleste skulpturene som er funnet fra disse byene kommer fra helligdommer og gravplasser. Skulpturene pleide å representere krigere, fantastiske og hellige dyr, som Bicha de Balazote, i tillegg til å representere adelsmenn på stedet der de ble gravlagt, som Lady of Elche og Lady of Baza.

Med tiden ble hans skulpturelle stil mer sofistikert, med greske påvirkninger, og det antas at de også kan ha fått kypriotisk, hettittisk, etruskisk og jonisk påvirkning. Men til tross for den store utformingen av skulpturene, er ikke iberisk maleri og keramikk så viktig, selv om noen rester av disse to typer kunst er funnet.

Bibliografiske referanser:

• Bermejo T. (2007). Jesus: Kort historie om ibererne. Ediciones Nowtilus S.L. ISBN 84-9763-353-9.
• Presedo, F., (1980). De iberiske folkene, historien til det gamle Spania. YO. Protohistorie, Madrid.
• Ruiz, A. & Molinos, M. (1993). Iberos. arkeologisk analyse av en historisk prosess. Barcelona, ​​kritisk redaksjon. ISBN 84-7423-566-9.
• Sanmarti, J. & Santacana, J. (2005). Els ibers del nord, Barcelona.