Teoria etykietowania: na czym polega ten nurt w socjologii?

W ramach socjologii istnieje wiele nurtów i teorii, które próbują wyjaśnić relacje międzyludzkie z różnych punktów widzenia.

Jednym z najpopularniejszych w ostatnim czasie jest teoria etykietowania. Zobaczmy, jak powstaje ta myśl i jakie są implikacje stawianych przez nią postulatów.

• Powiązany artykuł: „10 najlepszych teorii psychologicznych”

Definicja teorii etykietowania

Teoria etykietowania lub teoria etykietowania jest jednym z nurtów eksponowanych w socjologii dewiacja (część socjologii zajmująca się badaniem konwencji i norm społecznych), której podstawą jest To odchylenie od normy nie wiązałoby się z samym czynem, ale z faktem, że osoba, która go dokonuje, należy do mniejszości, dlatego też większość społeczna automatycznie przykleja im etykietkę negatywną, ponieważ uważa, że ​​odbiegają od utartych norm.

Jest to teoria, która pojawiła się w latach 60. ubiegłego wieku. Jednym z pionierów teorii etykietowania byłby Howard Becker. Autor ten, po przeprowadzeniu licznych badań interakcji między grupami społecznymi, dochodzi do wniosku, że odchylenie od normy nie jest cechą, która można przypisać zachowaniu, ale raczej to, że jest ono nadawane przez większość społeczną, która wydałaby szereg reguł i zastosowałaby odpowiednie sankcje, gdyby ktoś przekracza.

W tym przypadku, sankcją byłby fakt zakwalifikowania tego faktu jako odchylenia od normy a zatem temu, kto ją wykonuje, jako dewiantowi (outsider to oryginalny termin używany w języku angielskim). Dlatego dewiacyjne zachowanie jest takie, ponieważ jest ustalane przez grupę większościową w odniesieniu do mniejszości, która je praktykuje, iz tego powodu jest postrzegane jako negatywne przez innych.

Samospełniające się proroctwa i stereotypy

Do pewnego stopnia teoria etykietowania opierałaby się na dwóch powszechnie używanych koncepcjach w psychologii, takich jak stereotypy i samospełniające się proroctwa. Pierwsza odnosi się do nich uogólnienia, których dokonujemy, aby przypisać pewne cechy osobie tylko dlatego, że należy ona do określonej grupy, podczas gdy druga odnosi się do mechanizmu, dzięki któremu to, co naszym zdaniem się wydarzy, często się dzieje, ponieważ ułatwiamy to.

Grupa większości społecznej używałaby stereotypów dotyczących ludzi, których określają w grupach mniejszościowych, tak aby automatycznie przypisywać serię cechy, generalnie negatywne, bo już widzieliśmy, że są uważani za przestępców zasad, których należy przestrzegać, bo tak dyktują, którzy reprezentują większość ta populacja.

W przypadku samospełniającej się przepowiedni przebiegałoby to w następujący sposób. Członkowie większości przewidują, że jednostka należąca do mniejszości (w stosunku do nich) popełni przekroczenie normy. Ponieważ normy społeczne są nadawane przez tych, którzy stanowią większość, w porównaniu z grupami mniejszościowymi, zdarza się, że takie zachowanie jednostka wykonuje różni się od tego, co jest uważane za normatywne, tak że faktycznie dla nich to, co zostało spełnione, zostało spełnione. przewidzieli.

• Możesz być zainteresowany: „Samospełniające się proroctwa, czyli jak zrobić sobie porażkę”

Rodzaje odchyleń

Jednym z wielkich wkładów w teorię etykietowania jest wkład wybitnego Edwina Lemerta socjolog, który ustalił rozróżnienie między dwoma typami odchyleń od normy: pierwotnym i pierwotnym wtórny. Ta klasyfikacja oferuje głębszą perspektywę teorii, pozwalając nam na rozróżnienie dwa bardzo różne sposoby postrzegania niezgodności z normą.

Z jednej strony odchylenie pierwotne lub odchylenie główne odnosiłoby się do tego typu zachowania, jakie dana osoba wykonuje i które byłoby przekroczeniem pewnego normą, ale nie wystarczyłoby, żeby uważał się za „dewianta” (używając terminu odnoszącego się do normy), ani żeby inni uważali go za „dewianta” Więc.

To, do czego odnosi się główne odchylenie, to naruszenie normy, które można przeprowadzić dowolna osoba, niezależnie od tego, czy należy do grupy większościowej, ale która nie implikuje tendencji, to znaczy kto jest to odosobnione wydarzenie i dlatego nie odzwierciedla ich nawykowego nastawienia, więc nie mieliby wczesnej negatywnej opinii o tej osobie.

Z drugiej strony istniałoby odchylenie wtórne, które odnosiłoby się do wszystkich zachowań sprzecznych z normą, które pociągałyby za sobą a etykietowanie autora jako odbiegającego od normy przez większość populacji, co również generowałoby w tej osobie postrzeganie inny o sobie, produkt wspomnianego etykietowania, które robią z niego inni, dla którego ma to bardzo ważne implikacje, ponieważ To jednostka sama doświadcza zmiany w postrzeganiu siebie.

piętno

To tutaj, z koncepcją odchylenia wtórnego, miałaby do czynienia teoria etykietowania stygmaty, rozumiane jako negatywna klasyfikacja, którą przeprowadza populacja na a indywidualny. Jest to koncepcja zdefiniowana przez Ervinga Goffmana, kolejnego z najwybitniejszych autorów socjologii połowy XX wieku., więc można go uznać za kolejnego z rodziców teorii etykietowania.

Kwestia stygmatyzacji jest bardzo ważna, ponieważ jest tak potężna, że ​​staje się ważniejsza niż sama osoba, w taki sposób, że gdy osoba odbiega od normy i nabył określoną etykietę, pójdzie zobaczyć każdy z czynów dokonywanych od tego momentu przez to piętno, które zostało mu przypisane, powodując społeczne odrzucenie nieprzerwany.

Kryminologia

Teoria etykietowania ma duże znaczenie w wielu badaniach kryminologicznych, ponieważ piętno, poprzez mechanizm samospełniającej się przepowiedni, który widzieliśmy wcześniej, może powodować że dana osoba jest zaszufladkowana i zachowuje się tak, jak została sklasyfikowana, w przypadku kryminologii, jako przestępca.

Ten proces może wystąpić z powodu odrzucenia przez tych, którzy określają się jako większość, z jakiego powodu jednostka może dalej szukać aprobaty innych osób, które podobnie jak ona należą do kategorii przestępców, zachęcanie do powtarzania tych zachowań w przyszłości. Jest to teoria zaproponowana przez socjologa Roberta Kinga Mertona.

Ten krąg piętna występuje w wielu innych obszarach, nie tylko w przypadku zachowań przestępczych. Z tego powodu ważne jest, aby zatrzymać się i ponownie rozważyć siłę etykietek, które nieustannie przyklejamy, ponieważ możemy jazdy, nie będąc tego świadomym, że niektórzy ludzie popadają w złe nawyki z powodu nieproporcjonalnego odrzucenia tego spowodował określone zachowanie, powodując jego reprodukcję, co jest dokładnie odwrotnością tego, czego byśmy chcieli to się stanie.

W rzeczywistości, wiele programów zapobiegania przestępczości opiera się na odwróceniu tego błędnego koła, próbując zniszczyć etykiety, które otrzymało wiele osób, promując zachowania naprawcze dla zachowania, które spowodowało pętlę, i pracując tak, aby zarówno samoświadomość, która jednostka ma taką koncepcję, jaką ma o niej społeczeństwo, ewoluuje w kierunku innej, która pozostawia negatywny aspekt, który został jej przypisany i który był dla niego tak skomplikowany opuścić.

Zaburzenia psychiczne

Kolejny z obszarów, gdzie historycznie zjawisko stygmatyzacji z powodu dewiacji występowało najczęściej Wtórne, zgodnie z terminologią teorii etykietowania, byłoby we wszystkim, co dotyczy patologii psychologiczny. Chodzi o to, że wiele z tych zaburzeń obejmuje szereg zachowań, które powodują odrzucenie społeczne, albo z powodu strachu, z niewiedzy lub z innych powodów, powodując izolację tych ludzi, którzy podwójnie cierpią z powodu swojej dolegliwości, za to powód.

Pierwszym autorem, który odniósł się do tego problemu, był Thomas J. Scheff za pośrednictwem swojego postu być chorym psychicznie, gdzie stwierdza, że ​​etykieta osoby chorej psychicznie jest nakładana przez samo społeczeństwo, a nie przez samą patologię psychiczną. Problem polega na tym, że klasyfikując osobę z nazwą odpowiedniej choroby, już są predysponuje do zachowania się w określony sposób, prowokując po raz kolejny proroctwo samozrealizowane

Widząc reperkusje, jakie używanie tych terminów może mieć na życie ludzi, ważne jest, abyśmy wszyscy dogłębnie poznali mechanizmów teorii etykietowania, aby zminimalizować skutki, jakie możemy nieświadomie wywołać, stosując etykiety, które się stają stygmaty. Społeczeństwo składa się ze wszystkich jednostek, więc zapewnienie dobrobytu wszystkim bliźnim jest wspólną odpowiedzialnością.

Odniesienia bibliograficzne:

• Becker, HS (1963). Outsiderzy: studia z socjologii dewiacji. Nowy Jork. Wolna prasa.
• Klein, MW (1986). Teoria etykietowania i polityka dotycząca przestępczości: test eksperymentalny. Sprawiedliwość i zachowanie w sprawach karnych. SAGE Czasopisma.
• Link, BG, Cullen, FT, Struening, E., Shrout, PE, Dohrenwend, BP (1989). Zmodyfikowane podejście teorii etykietowania do zaburzeń psychicznych: ocena empiryczna. Amerykańskie Towarzystwo Socjologiczne.
• Scheff, TJ (1971). Bycie chorym psychicznie: teoria socjologiczna. Nowy Brunszwik. Transakcja Aldine.