Znaczenie praktykowania uważności i współczucia

w tradycja buddyjska, Uważność i współczucie są uważane za dwa skrzydła ptaka mądrościi uważa się, że oba są niezbędne do latania, więc ćwiczy się je razem i wzajemnie się wzmacniają.

Aby praktykować współczucie, uważność jest niezbędna, ponieważ musimy być w stanie uświadomić sobie cierpienie własne i innych, bez osądzania, przywiązania lub odrzucenia, aby odczuwać współczucie wobec osoby, to cierpi.

Ale przede wszystkim, aby wykonywać praktyki współczucia, wymagane są minimalne poziomy uwagi, które uzyskuje się dzięki praktyce uważności (García Campayo i Demarzo, 2015). Niektóre z wczesnych praktyk współczucia, takich jak uważność we współczującym oddychaniu i współczujący skan ciała, dążyć do rozwijania uważności i zmniejszania błądzenia umysłu, podczas gdy wiąże się to z podstawową postawą współczucia.

Związek między uważnością a współczuciem

Wiadomo, że praktyka uważności reprezentowana przez dwa główne opracowane protokoły interwencji, program, Redukcja stresu oparta na uważności (MBSR) (Birnie et al, 2010) oraz program

instagram story viewer

Terapia poznawcza oparta na uważności (MBCT) (Kuyken i in. 2010), zwiększać współczucie. W tych programach nie naucza się konkretnie współczucia, ale niejawne wiadomości o tym, jak ważne jest okazywanie współczucia i uprzejmy dla siebie i swoich procesów psychicznych, gdy mówimy o postawie współczucia, elemencie, który jest nuklearny w praktyce uważność.

Jednakże, gdy te dwie interwencje są ze sobą powiązane, terapia współczucia łączy uważność z procesami mentalnymi, które są: za społecznym zaangażowaniem, aby próbować uczynić świat lepszym, i indywidualnym zobowiązaniem do nawiązania więzi przywiązania i uczucia, kiedy jesteśmy cierpienie. Współczucie jest pojęciem szerszym niż uważność i rzeczywiście badania wskazują na taką możliwość że jest to skuteczniejsze leczenie niż uważność w niektórych określonych patologiach, takich jak: depresja (oraz w zaburzeniach związanych z obrazem siebie, poczuciem winy i samokrytyką), oprócz interwencji skoncentrowanych na zwiększeniu dobrostanu psychicznego osób zdrowych.

Różnice między tymi dwiema praktykami

Koncentrując się na psychobiologii, która daje początek uważności i współczuciu, istnieją duże różnice między tymi dwiema praktykami.

Podczas gdy procesy umysłowe najbardziej związane z uważnością generują formę metapoznania i regulacji uwagi związanej z aktywnością środkowe obszary przedczołowe i dlatego jest niedawnym osiągnięciem ewolucyjnym (Siegel 2007), współczucie jest znacznie starsze i jest powiązane z systemem opieki ssaków. Obejmuje substancje takie jak oksytocyna oraz inne hormony związane z poczuciem bezpiecznego przywiązania, a także z układami nerwowymi i sieciami związanymi z miłością i przynależnością (Klimecki i in. 2013). Poniższa tabela podsumowuje wkład każdej z dwóch terapii.

Tabela: Konkretny wkład terapii uważności i współczucia

UWAŻNOŚĆ	WSPÓŁCZUCIE
Pytanie, na które odpowiadasz	Jakie jest doświadczenie tu i teraz?	Czego potrzebujesz teraz, aby czuć się dobrze i zmniejszyć cierpienie?
cel	Uświadom sobie prawdziwe doświadczenie i zaakceptuj jego naturę	Pociesz podmiot w obliczu cierpienia, rozumiejąc, że pierwotny ból jest nieodłącznym elementem istoty ludzkiej
Ryzyko każdej terapii, jeśli nie jest zrównoważone z innymi	Zaakceptuj dyskomfort obiektu, zapominając o jego potrzebach, skupiając się wyłącznie na doświadczeniu. Ewentualny brak motywacji oraz etycznej i współczującej postawy wobec siebie i świata	Nie akceptowanie doświadczenia pierwotnego cierpienia (które jest nieuniknione i nieodłączne od ludzkiej natury). Nie skupianie się na tu i teraz, na prawdziwej naturze rzeczy i skupianie się wyłącznie na dążeniu do lepszego samopoczucia w przyszłości

Podsumowując

Doświadczenie użalania się nad sobą może wydawać się paradoksalne: z jednej strony obecne cierpienie jest doświadczane z akceptacją, ale jednocześnie ma ono na celu zmniejszenie cierpienia przyszłego.

Oba cele nie są sprzeczne, ale komplementarne: pierwszy (uważność akceptacja doświadczenia cierpienie) to rozpoznanie ludzkiej natury, a druga to droga naprzód (współczucie) w obliczu rzeczywistości Pierwszy.

Odniesienia bibliograficzne:

Birnie K, Speca M, Carlson LE. Odkrywanie współczucia i empatii w kontekście redukcji stresu opartej na uważności (MBSR). Stres a zdrowie 2010; 26, 359-371.

García Campayo J, Demarzo M. Podręcznik uważności. Ciekawość i akceptacja. Barcelona: Siglantana, 2015.
Klimecki OM, Leiberg S, Lamm C, Singer T. Funkcjonalna plastyczność neuronalna i związane z nią zmiany pozytywnego afektu po treningu współczucia. Kora Cereba 2013; 23:1552-61.

Kuyken W, Watkins E, Holden E, White K, Taylor RS, Byford S i in. Jak działa terapia poznawcza oparta na uważności? Badania i terapia behawioralna 2010; 48, 1105-1112.