Teoria dualistă a lui Avicenna

De la începutul filosofiei practic, dualism, ideea că trupul și sufletul sunt două elemente radical diferite A pătruns în modul de gândire al multor oameni. Este o credință care se potrivește foarte ușor cu experiența noastră, deoarece conștiința noastră este una, legată de ceea ce experimentăm subiectiv și alta. lucru este ceea ce intuim că este dincolo de ea, fie că suntem conștienți sau nu: mediul care ne înconjoară pe noi, pe ceilalți oameni și chiar și pe propriul nostru corp, oase și suflet. carne.

Dar această idee că trupul și sufletul sunt diferite, care poate fi reformulată gândind că există o separarea dintre organism și viața mentală a acelui organism, nu este un adevăr de la sine înțeles la fel. Ea există pentru că în spatele ei a existat o tradiție filozofică care a început cu multe secole în urmă și s-a transmis de-a lungul generațiilor. În continuare vom vedea una dintre primele verigi din acest lanț: Teoria dualistă a lui Avicenna.

• Articol înrudit: "Dualismul în psihologie"

Cine a fost Avicena?

Ibn Sina, cunoscut și sub numele de Avicenna (cel din urmă nume este versiunea latinizată) a fost un filozof, medic și om de știință născut în anul 980 la Bukhara, la acea vreme parte din Persia. Deja în primii ani de viață s-a dovedit a fi un copil minune, iar în adolescență a devenit faimos pentru abilitățile sale de medic. Faima sa i-a făcut posibil să lucreze ca medic și consilier al mai multor prinți.

La împlinirea vârstei de 21 de ani, a început să scrie o mare varietate de texte și cărți, care numărau aproape trei sute. Au tratat subiecte la fel de diverse precum medicina, metafizica,

Deși limba sa maternă era persană, viața sa intelectuală se desfășura în arabă, și de fapt a fost unul dintre principalii oameni însărcinați cu transferul în literatura arabă a ideilor de Aristotel.

În cele din urmă, Avicena a murit în jurul anului 1037, posibil pentru că cineva l-a otrăvit cu unul dintre preparatele medicale pe care le folosea.

• Articol înrudit: "Teoria ideilor a lui Platon"

Teoria dualistă a lui Avicenna: ideile sale principale

Acestea sunt bazele teoriei dualiste a lui Avicenna.

1. Adevărul poate fi accesat prin rațiune

Avicenna credea că există adevăruri la care se poate accesa folosind rațiunea. Din această idee, el a încercat să înceapă să construiască un mod de gândire bazat exclusiv pe ceea ce are dovezi logice, eliminând de la bun început tot ceea ce nu stă de la sine, lucru pe care secole mai târziu celebrul filosof francez René aruncări.

Astfel încât, Avicenna a respins toate ideile care puteau fi falsificate. și a rămas doar cu ceea ce el înțelegea a fi adevăruri absolute.

2. Experimentul teoriei omului plutitor

Din moment ce Avicenna a vrut să ajungă la adevăr folosind logica, a folosit un experiment teoretic să știe care este natura ființei umane, deoarece rezultatul ei nu trebuie să depindă de detalii legate de contextul în care se desfășoară acest exercițiu; dacă ceva este de la sine înțeles, nu trebuie să se bazeze pe lucruri care se întâmplă de fapt.

Astfel, Avicenna și-a imaginat o situație în care o persoană tocmai se născuse și, fără să aibă vreo experiență materială, dar cu capacitate de raționament. De la început, de altfel, există o situație curioasă: acea persoană rămâne plutind în aer, cu picioarele și brațele întinse și toate simțurile lui anulate: nici nu vede, nici nu aude, nici nu poate simți atingerea de nimic etc.

În fața acestei situații ipotetice, Avicenna arată că această persoană nu ar ști că are un corp, dar ar ști că are minte.

3. Mintea știe că există

Diferența fundamentală dintre minte și corp este că primul știe că există, în timp ce celui din urmă, orice s-ar întâmpla, nu i se poate atribui această capacitate. Existența mentalului este evidentă de la sine în care este conștient de existența lui. Acest lucru face ca spiritualul și materialul să fie radical diferit: corpurile nu sunt conștiente de nimic, dar noi suntem. Prin urmare, în ceea ce numim „eu” există o componentă care nu este corpul în sine.

În ciuda faptului că a fost foarte inspirat de gândul lui Aristotel (care l-a determinat chiar să nege unele dintre fundamentale ale islamului), diferă de el prin ideea că materialul și spiritualul sunt două dimensiuni ale aceluiași lucru. Pentru Avicenna, în corpul uman, mintea și carnea sunt două substanțe care au o natură total diferită.

critica dualismului

Psihologie și mare parte din Filosofie Astăzi ei resping dualismul, din multe motive. Primul este că se bazează exclusiv pe speculații, situații care nu sunt nici reale și nici nu pot fi. Dacă pentru a dovedi dualismul trebuie să-ți imaginezi experiențe care nu sunt și nu pot fi reale, atunci ele nu-ți spun nimic despre ceea ce este real.

A doua critică este că de multe ori apărarea dualismului provine din erori în utilizarea limbajului. A confunda „conștiința” cu „mintea” sau „viața mentală”, de exemplu, înseamnă a folosi categorii simple pentru a grupa foarte multe abstract, ceea ce poate duce la folosirea fiecăreia dintre aceste categorii schimbându-și sensul din când în când fără a fi conștient de asta.

În cele din urmă, a treia critică majoră este că, pentru a-și susține valabilitatea, trebuie să presupunem că există multe lucruri care ele aparțin unei dimensiuni spirituale care nu poate fi accesată, ceea ce înseamnă că nu există niciun motiv de a crede ei. În acest sens, dualism parte a unui tip de raționament circular: pentru a ajunge la concluzia că spiritualul (ca ceva separat de material) există, trebuie să presupunem că există.

Experimentul lui Avicenna, de exemplu, ne prezintă o situație care nu poate apărea: cineva care nu este stimulat senzorial de la naștere nu poate deveni conștient de sine și probabil va muri foarte mult din timp.