Что такое поток сознания (в психологии)?

Термин «Поток сознания» был придуман Уильям Джеймс в конце 19 века для обозначения как мысли исходят и циркулируют в сознании. Используя эту концепцию, Джеймс проанализировал широкий спектр мыслей, которые нам известны, и то, как они формируют поток сознания.

Далее мы увидим, из чего состоит идея потока сознания Уильяма Джеймса, каковы его атрибуты и как формируются наши мысли.

• Связанная статья: «История психологии: основные авторы и теории»

Поток сознания: предыстория и определение

В 1889 году американец Уильям Джеймс опубликовал одну из работ, в которой он закреплен за одним из отцов психологии: «Принципы психологии» (Принципы психологии). В этой книге он исследовал и описал сознание в терминах «потока» или «течения», то есть как непрерывная последовательность опытов, посредством которых мы выбираем или направляем наше внимание на определенные стимулы.

Помимо прочего, Джеймс, как и многие другие ученые и философы того времени, беспокоился о исследуйте содержание сознания и узнайте, как мы выполняем это сложное действие, которое мы называем «мышлением»

и более того: как мы осознаем (осознаем), что думаем.

Он назвал это «потоком» (поток, в оригинальном английском), чтобы сделать метафорическую ссылку на своего рода караван идей, образы, чувства, ощущения, мысли и т. д., которые постоянно появляются и исчезают в нашем сознание.

Согласно этой идее, все предыдущие элементы, вопреки тому, что раньше думали, не так отделены и дифференцированы друг от друга; они являются частью того же сознательного потока, в котором связаны прошлые и текущие мысли. Согласно этому способу понимания человеческого разума, сознание характеризуется постоянной передачей психологического содержания, те, которые связаны в других, и существование каждого из них не может быть понято по отдельности, поскольку они объединены и пересекаются между Да.

Тогда наш когнитивный опыт частично совпадает., где текущий опыт легче всего распознать как непосредственный, но бывает, что прошлые переживания продолжают присутствовать, а следующие постепенно входят в поток.

То есть психические состояния следуют друг за другом. Нет никаких «изолированных мыслей», но все они находятся в одном потоке непрерывное сознание, независимо от темпоральности и даже того, что мы можем ожидать или принимать решение.

4 описательных свойства Потока сознания

Согласно Торнею и Милану (1999), четыре описательных свойства, которые Джеймс приписывает потоку сознания, следующие:

• Каждое психическое состояние, как правило, является частью личного сознания.
• Внутри личного сознания психические состояния постоянно меняются.
• Личное осознание непрерывно
• Сознание фиксирует интерес к одним частям своего объекта, исключая другие, и выбирает между ними.

Как мы думаем?

Уильям Джеймс сказал, что сознание, а точнее подумал, следует процессу, который, по-видимому, обязательно управляется интеллектом. Однако, по мнению психолога, фигура «мыслителя» не обязательно должна проявлять себя как лидер.

Скорее, действие мышления - это процесс, ориентированный на достижение цели, который в основном определяется чувством удовлетворения, которое мы испытываем, когда приближаемся к достижению этих целей.

Тогда мысль стала бы автоматизированным процессом, который был бы объединен как логический результат нашего эволюция, то есть она не хочет существования независимой или духовной сущности, которая руководила бы этим процессом. Другими словами, вдали от существования сущности (нас самих), отделенной от нашего сознания, диктующей пути, по которым она следует; сознательное состояние - это, скорее, процесс, направленный нашим желанием испытать удовлетворение из-за веры в то, что наши мысли ведут нас к чему-то.

Детерминизм и свобода воли

Отсюда неизбежно вытекают некоторые вопросы о детерминизме и свободе воли в человеческих существах. Мы могли быстро прийти к выводу, что, по мнению Джеймса, люди воспринимают, чувствуют и думают как автоматы.

Тем не менее, Джеймс предполагает, что люди, а не автоматы, выбирают органы.. Это потому, что, хотя мы не можем сознательно выбирать то, что изначально появится в наше сознание, мы можем выбрать, какой элемент оставить там или нет, как только это будет сделано Настоящее время; или к какому стимулу мы внимательны, а к чему нет.

Хотя это было настоящее обсуждение в большей части его работы, Джеймс переносит дебаты о свободе воли в сферу философии, разъясняя, что психологию как науку следует добавить к более детерминистской традиции сознание.

Как идеи Уильяма Джеймса связаны с достижениями нейробиологии?

Концепция потока сознания больше не используется в современной психологии (по крайней мере, постоянно), но который скорее упоминается как часть Истории этой науки и работ Уильяма Джеймс. Однако суть его, кажется, уходит. в соответствии с тем, что исследования последних десятилетий нейробиологии позволили нам узнать о человеческом разуме.

Например, известно, что нейронные сети работают, координируя и перекрывая друг друга, а не за счет дифференцированных «мозговых модулей», работающих параллельно. Более того, тот факт, что одна мысль приводит к другой, является частью нормальной деятельности нервной системы, и именно так возникает инерция, которая всегда движет мыслительные процессы вперед, не позволяя им полностью застаиваться.

Библиографические ссылки:

• Бейн, Т. И Монтегю М. (2012). Когнитивная феноменология. Оксфорд: Издательство Оксфордского университета.
• Каррейра, Дж. (2013). Уильям Джеймс, Поток сознания и свобода воли. Философия - это не роскошь. Проверено 10 августа 2018 года. Доступно в https://philosophyisnotaluxury.com/2013/03/21/william-james-the-stream-of-consciousness-and-freewill/
• Моран, Д. (2000). Введение в феноменологию. Лондон и Нью-Йорк: Рутледж.
• Павельский, Ю. (2007). Динамический индивидуализм Уильяма Джеймса, Олбани: Государственный университет Нью-Йорка.
• Торней, Ф.Дж. и Милан, Э. (1999). Идеи Джеймса о потоке сознания и современные научные теории сознания. Журнал истории психологии, 20 (3-4): 187-196.
• Тиссен, Р. (2005). Феноменология, логика и философия математики. Кембридж и Нью-Йорк: Издательство Камабриджского университета.