Ontologický argument pre existenciu Boha

Otázku o pôvode sveta a ľudí sprevádzala séria filozofických úvah, ktoré zasiahli celú kultúrnu organizáciu. Existuje mnoho argumentov, ktoré sa z najklasickejších tradícií filozofie pokúšajú dokázať existenciu božskej bytosti. Tieto argumenty boli okrem iného založené na nasledujúcej otázke:ako by sa dala dokázať existencia Boha, ak podľa definície „Boh“ vytvára sám seba?

Na vyššie uvedené bolo možné odpovedať iba prostredníctvom premís, ktoré sa pokúšajú dokázať. To znamená, že argumenty, ktoré nepoužívajú iné formy ospravedlnenia nad rámec ústrednej myšlienky, ktorá je obhajovaná.

Práve na to odkazuje výraz „ontologický argument“.. Ďalej si stručne zopakujeme jeho definíciu a dôvody, ktoré boli použité na ospravedlnenie existencie Boha v západnej spoločnosti a kultúre.

• Súvisiaci článok: "Druhy náboženstva (a ich rozdiely vo viere a myšlienkach)"

Čo je to ontologický argument?

Na začiatok je potrebné objasniť, čo rozumieme pod „ontologickým argumentom“. Slovo ontológia znamená „štúdium entity“, čo znamená, že ide o filozofickú prax študuje konečnú podstatu: to, čo formuje entitu, osobu, jednotlivca, hmotu, predmet, subjekt alebo bytosť rozhodnutý. Ontológia sa pýta, prečo je to tak? predmet, ktorý študuje, a čím je skutočný? To znamená,

zaujíma sa o jeho konečnú príčinu a najzákladnejšie vlastnosti.

V tomto zmysle je ontologický argument úvahou, ktorá sa používa na dokázanie alebo zdôvodnenie podstaty entity. Aj keď by sa to dalo uplatniť na rôzne entity, vo všeobecnosti sa používa výraz „argument“ ontologický “sa týka priamo úvah použitých na preukázanie existencie Bože. Dôvodom je, že podľa definície mal Boh stvoriť seba. Jeho existencia je založená na ontologickom argumente, pretože samotná myšlienka Boha sa týka toho najväčšieho, čo môžu ľudské bytosti počať, a preto neexistuje žiadny iný spôsob existencie alebo poznania, ktorý by mu predchádzal.

Inými slovami, jeho existencia je založená na sérii premís, ktoré pokúšajú sa „a priori“ vysvetliť existenciu božskej bytosti. „A priori“, pretože ide o hádanie na základe samotného argumentu, podstaty uvedeného bytia, bez potreby uchýliť sa k predchádzajúcim argumentom, to znamená bez toho, aby bol na zdôvodnenie myšlienky potrebný ďalší argument centrálny. A predovšetkým vždy príťažlivý pre rozum (nie pre empirické alebo naturalistické testy). Toto je teda ontologický argument, pretože nie je založený na pozorovaní sveta, ale na racionálnom a teoretickom apele na štúdium bytia.

Ďalej uvidíme niektoré z argumentov, ktoré boli použité od klasickej filozofie kresťanstva na obranu existencie Boha.

Od svätého Anselma po Descarta

San Anselmo je najznámejším filozofom jedenásteho storočia n. L. C. ktorý racionálne argumentoval existenciou Boha. Anselmo, dedič filozofickej tradície svätého Augustína, vysvetľuje, že Boh je najväčšia bytosť, to znamená, že nie je ničím väčším, čo sa dá počať. Najväčšia vec, ktorú si môžeme predstaviť a intuitívne, je práve predstava Boha, a z rovnakého dôvodu existuje. Inými slovami, existencia Boha sa dokazuje Božou vlastnou definíciou.

Argumentácia San Anselmo je zakotvená vo filozofickej a náboženskej tradícii stredoveku, ktorá sa snaží argumentovať o božskej existencii nielen na základe kresťanskej viery, ale aj na základe rozumu. Posledne menovaný v snahe zvrátiť popieranie Boha agnosticizmu a skepticizmu. V tomto kontexte sa demonštrácia a argumentácia existencie Boha považuje za transcendentnú príčinu, ktorá umožňuje puto medzi ľuďmi a svetom.

• Mohlo by vás zaujímať: "René Descartes 'cenné príspevky k psychológii"

Znovuzrodenie a oddelenie viery a rozumu

V období, ktoré poznáme ako renesanciu, je teológ Duns Scoto jedným z najznámejších v ontologickej argumentácii. Vysvetlite, že Boh a jeho vlastnosti, možno počať z rozumu, a nielen z viery.

Toto položí základ pre myšlienku, že rozum a viera sú oddelené dôvody (na rozdiel od toho, čo povedal svätý Anselm); s ktorými sa líšia aj filozof a teológ (a neskôr vedec) a úlohy, ktoré každý z nich plní.

Nielen to, ale rozum sa začína chápať ako prístupný prostredníctvom demonštrácie a skúseností, pomocou ktorých sa existencia Boha prejavuje iba vierou. A v tom istom zmysle počas renesancie je založená skeptická tradícia náboženských a morálnych.

Descartesov ontologický argument

Pokiaľ ide o modernitu a podľa tej istej kresťanskej tradície, Descartes sa pokúša obnoviť myšlienku, že existenciu Boha je možné overiť rozumom. Tento a ďalší filozofi zostávajú skeptickí voči terénu skúseností, akým je napr východiskový bod pre budovanie racionálnych znalostí. Odtiaľ Descartes tvrdí, že ak existuje niečo, o čom nemôžeme pochybovať, je to tak, že pochybujeme a myslíme si, to znamená, že máme racionálnu podstatu, ktorá nám umožňuje porozumieť materiálu a svetu všeobecne.

To znamená, že sa odzrkadľuje na autorite rozumu, na zložení myšlienky a jej rozšírení a na tom, ako sa to podobá božskej existencii. Pre Descarta, rozum (myseľ) je rovnaký ako Boh, čím preformuloval ontologický argument pre svoju existenciu a položil základy epistemologických paradigiem modernej vedy.

Bibliografické odkazy:

• González, V. (1950). Ontologický argument v Descartesovi. Kubánsky časopis filozofie. 1(6): 42-45.
• Isea, R. (2015). Ontologický argument o existencii Boha, časť I. Časopisový dôvod a kresťanské myslenie. Získané 18. júla 2018. Dostupné v http://www.revista-rypc.org/2015/03/el-argumento-ontologico-sobre-la.html.