13 kratkih legend za otroke, ki vas bodo presenetile
Že stoletja se pripovedi in zgodbe, ki združujejo sestavne dele ali resnične dogodke z namišljenimi elementi, bolj znanimi kot legende, prenašajo ustno in pisno.
Legende so del identitete ljudi in skupnosti, nekatere imajo številne različice in obstajajo različne teme za vse okuse.
Tako kot zgodbe tudi legende spodbujajo kognitivni razvoj in ustvarjalnost, vsebujejo pa tudi vrednote, ki jih prenašajo na najmlajše.
Tu vam predstavljamo 13 kratkih legend, ki jih lahko delite in uživate z otroki, polnimi učenja, s katerim lahko "pustijo domišljiji".
1. Legenda o koruzi
Poznan tudi kot Quetzalcóatl in koruza, Ta legenda je Azteškega izvora in skuša razložiti nastanek ene glavnih sestavin mehiške hrane: koruze. V tej zgodbi se šteje za izdelek, ki nastane kot posledica božanskega delovanja.
Ta legenda je obenem idealna za razmislek z malčki o pomembnosti truda in odločnosti za dosego katerega koli cilja, ki smo si ga zastavili v življenju.
Legenda pravi, da so se Azteki pred prihodom boga Quetzalcóatla hranili samo s koreninami in občasno živaljo, ki so jo lahko lovili.
Koruza je bila nedostopna hrana, ker je bila skrita v odročnem kraju onstran gora.
Stari bogovi so na vse načine poskušali priti do tega, da so odstranili gore s kraja, vendar ga niso mogli doseči. Tako so se Azteki obrnili na Quetzalcoatla, ki je obljubil, da bo prinesel koruzo. Za razliko od bogov je s svojo močjo postal črna mravlja in se v spremstvu rdeče mravlje odpravil po gorah v iskanju žit.
Postopek ni bil enostaven in mravlje so se morale izogniti vsem vrstam ovir, ki so jih s pogumom uspele premagati. Ko so prišli do koruznice, so vzeli žito in se vrnili v mesto. Kmalu so Azteki posejali koruzo in dobili velike pridelke ter z njimi povečali svoje bogastvo. Z vsemi ugodnostmi se šteje, zgradili so velika mesta in palače.
Od tega trenutka Azteki častijo boga Quetzalcóatla, ki jim je prinesel koruzo in s tem tudi srečo.
2. Legenda o rdeči niti usode
Ta dobro znana legenda je del kitajske in japonske popularne kulture in del osnove, da so ljudje, ki so vnaprej določeni, povezani z rdečo nitjo. Poleg tega krepi idejo, da imamo vsi "sorodno dušo".
Ta zgodba ne govori le o usodi, temveč tudi o vezah, ki se med ljudmi vzpostavijo, najsi bodo to ljubezen, prijateljstvo ali druženje.
Starodavna legenda pripoveduje, da je pred mnogimi leti cesar povabil močno čarovnico, ki je bila sposobna videti rdečo nit usode.
Ko je čarovnica prispela v palačo, jo je cesar prosil, naj sledi rdeči niti njegove usode in ga pripelje do tega, kar bi bila njegova žena. Čarovnica se je strinjala in sledila niti od cesarjevega mezinca, ki jo je pripeljala do tržnice. Tam se je ustavil pred kmečko žensko, v naročju katere je držala otroka. Cesar je razdražen mislil, da gre za posmeh čarovnici, in mladenič je padel na tla, zaradi česar si je novorojenček poškodoval čelo. Nato je stražarjem naročil, naj čarovnico odstranijo, in jo prosil za glavo.
Leta kasneje se je cesar odločil poročiti s hčerko močnega posestnika, ki ga ni poznal. Med obredom je cesar, ko je prvič zagledal obraz svoje bodoče žene, opazil na njenem čelu posebno brazgotino.
3. Kamshout in padec
Ta legenda argentinskega izvora služi razlagi preobrazbe dreves v jesenski in spomladanski sezoni. Lahko pa ga razumemo tudi kot razmislek o tveganju, ki ga predstavlja nevednost, ki je lahko mati predsodkov do novega ali drugačnega. Oceniti moramo druge možnosti in ne samo verjeti temu, kar že vemo ali mislimo, da vemo.
Pove nam tudi o tem, kako pomembno je, da se ne norčujemo iz drugih, kadar njihova prepričanja ali mnenja ne sovpadajo z našimi.
Legenda pravi, da je bil na Ognjeni zemlji nekdaj, ko so bili listi dreves vedno zeleni. Mladenič, ki je tam živel, Kamshout, je moral oditi v oddaljen kraj, da bi opravil obred, ko je dozorel.
Kamshout se je dolgo vrnil, ostali prebivalci pa so ga pustili mrtvega.
Nekega dne, ko ga ni nihče pričakoval, se je pojavil Kamshout in povedala vaščanom, kako ves ta čas je imel preživel na kraju, kjer so drevesa ob prihodu jeseni izgubila listje in spomladi nove barve zelenkasto.
Po pripovedovanju njegovih izkušenj nihče ni verjel njegovim besedam in njegovi rojaki so se norčevali iz njega. Kamshout se je povsem jezen odločil za gozd in za nekaj časa izginil.
Kmalu se je Kamshout spet pojavil kot papiga, oblečena v zeleno in rdeče perje. Ko je prišla jesen, je Kamshout pobarval liste z rdečim perjem in kmalu so začeli padati z dreves. Prebivalci so mislili, da so drevesa zbolela in bodo kmalu umrla. Kamshout ni mogel zadržati smeha.
Spomladi so se ponovno pojavili listi, tokrat zeleni. Od tega trenutka se papige zbirajo na drevesih, da se smejijo ljudem in se maščevajo za posmeh Kamshoutu, svojemu slavnemu predniku.
4. Legenda o Olentzero
Baskija in Navara so bili od nekdaj označeni kot ozemlji, polni legend. To je v teh delih Španije vedno simbol božiča. Natančni podatki o izvoru te legende niso znani, čeprav se domneva, da prihaja iz Lesake (Navarra).
Lope Isasi, baskovski zgodovinar, je poudaril, da beseda Olentzero lahko izhaja iz izraza v baskovščini onen, kar pomeni "dobro". Priloženo besedi zaro, kaj misliš "epoha ", ustreza onenzaro: čas dobrega.
Čeprav ta lik ni vedno povezoval praznične narave božiča ali postave dobrodušne kokoši. Druge zgodbe, ki so se pojavile okrog njegove postave, so pokazale na človeka, ki je teroriziral otroke, ki jim grozi s srpom, če bodo ponoči ostali pokonci.
Legenda pravi, da je v gorah Euskal Herria živela vila z dolgimi svetlimi lasmi, ki so jo vedno spremljali njeni mali piksi z rdečimi hlačami, prakagorri.
Nekega dne, ko so bili blizu potoka, so škratje vilo opozorili, da je nekaj v grmovju. Vila je pristopila in videla novorojenega otroka, ki je bil tam zapuščen. Potem mu je rekla: »Ime ti bo Olentzero, ker čudovito je, da sem te našel. In za to dejanje vam bom dajal moči, poguma in ljubezni, dokler boste živi. "
Kasneje je vila otroka odpeljala domov zakonskemu paru, ki ni imel otrok. Skrbeli so zanj in Olentzero je živel srečno ter se od svojega očeta, sekača drv, učil svoje obrti.
Ko so starši umrli, je Olentzero ostal sam v svoji hiši v gorah. Medtem so ga vaški otroci presenečeno gledali, ko so gledali, kako zbira drva.
V mrzli zimi je prebivalstvo puščalo prebivalce zaprte v svojih hišah. Nihče od njih ni pripravil oglja za svoj kamin in postalo jih je zeblo.
Olentzero, ki ni nehal nabirati drv, se je odločil, da jih odpelje v mesto in v vsaki hiši pusti vrečo, polno drv.
Naslednji dan so bili vsi prebivalci navdušeni, saj bo mraz izginil iz njihovih hiš. Od tega trenutka domačini niso pozabili zbrati dovolj drv.
Od takrat se je Olentzero odločil, da ne bo razdelil več premoga, saj to ni bilo potrebno, in ga nadomestil z igračami za otroke. Tako Olentzero vsak 25. decembra zapusti gozdove in razdeli čarovnijo po mestih Euskal Herria.
5. Modri metulj
Ta starodavna japonska legenda vsebuje veliko življenjsko lekcijo, ki jo je uspelo preživeti zaradi prehajanja iz generacije v generacijo. Je metafora o sedanjosti in prihodnosti, tudi o odločanju.
Za naše odločnosti ni odgovoren nihče drug kot mi, tako kot pri punčki in metulju: odločimo se, ali jo bomo zdrobili ali jo osvobodili. Na ta način je naša sedanjost in prihodnost v naših rokah.
Starodavna orientalska legenda pripoveduje, da je že davno na Japonskem živel vdovec z dvema hčerkama. Dekleta so bila zelo radovedna in inteligentna in so se vedno pripravljena učiti. Neprestano so spraševali očeta in on je vedno skušal nanje odgovoriti.
Sčasoma so dekleta vedno bolj dvomila in postavljala bolj zapletena vprašanja. Ker ni mogel odgovoriti, se je oče odločil, da bo hčerke poslal na sezono z modrecem, starim učiteljem, ki je živel na hribu.
Takoj so mu dekleta želele zastavljati najrazličnejša vprašanja. Modrec je vedno odgovarjal na vsa vprašanja.
Kmalu so se dekleta odločila poiskati vprašanje, na katero učitelj ni imel odgovora. Tako se je najstarejša odločila za polje in ujela metulja, kasneje je sestri razložila načrt: »Jutri, ko bom v rokah držal modrega metulja, boste modreca vprašali, ali je živ oz mrtev. Če reče, da je živa, jo zdrobim in ubijem. Namesto tega, če bo rekla, da je mrtva, jo bom osvobodil. Na tak način, ne glede na vaš odgovor, bo vedno napačen. "
Naslednji dan, ko so modreca vprašali, ali je metulj živ ali mrtev, je želel, da bi mu padel v past, mirno odgovoril: "To je odvisno od vas, ona je v vaših rokah."
6. Legenda o yerba mate
Ta legenda o izvoru Guaraní skuša razložiti izvor ene najpogostejših pijač v Argentini: mate. Dejansko ima na koledarju določen datum, vsak 30. november praznuje državni dan Mate. To je zgodba, ki se prenaša iz generacije v generacijo.
Ta zgodba je poleg tega, da ve, kako se pojavlja mate, idealna za obravnavanje vrednosti hvaležnosti z malčki, katerih izdelek je ena najdragocenejših pijač.
Starodavna legenda Guaraní pripoveduje, da je Luna Yasí že dolgo hodila po nočnem nebu in radovedno opazovala drevesa, reke in jezera. Yasí je poznal zemljo samo z neba, čeprav je želel iti dol in lahko videl čudeže, o katerih mu je govoril Araí, njegov prijatelj oblak.
Nekega dne sta se Yasí in Araí upala spustiti na zemljo, spremenjena v dolgodlaka dekleta, pripravljena odkriti čudeže džungle.
Nenadoma se je med drevesi pojavil jaguar, ki se je približal napadom nanje. Kmalu je stari lovec usmeril puščico v žival in ta je hitro ušla iz kraja. Yasí in Araí, ki sta bila zelo prestrašena, sta se hitro vrnila v nebesa in se nista mogla zahvaliti Gospodu.
Yasí se je odločil, da se bo iste noči zahvalila starcu, in ko je počival, mu je govoril iz nebes in rekel: "Jaz sem Yasí, deklica, ki si jo danes rešil, rad bi se zahvalil za tvoj pogum, zato vam bom dal darilo, ki ga boste našli pred svojo hišo: novo rastlino, katere praženi in zmleti listi bodo dali pijačo, ki bo zbližala srca in pregnala osamljenost.
Naslednji dan je starec odkril rastlino in napitek pripravil tako, kot je kazala luna. Tako se je rodil mate.
7. Caleuche
Ta legenda izvira iz arhipelaga Chiloé (Čile). Neizmernost morja je od nekdaj vzbujala radovednost glede skrivnosti, ki se skrivajo v vodi, od tu nastajajo takšne legende, ki so del popularne kulture čilskega ljudstva.
O pojavu te legende obstajajo različne hipoteze, med njimi tudi možen odnos z drugo evropsko legendo, znano kot "Leteči Nizozemec".
Caleuche Ima več različic, vsi se strinjajo, da se ladja sredi noči pojavi in izgine v megli. Po drugi strani se razlog, zakaj to počne, razlikuje: reševanje onesveščenih na morju; očarati in zapreti ribiče; prevoz čarovnic med njihovimi zabavami; služijo kot tihotapska ladja; Kot ladja duhov z vestjo
Legenda pravi, da ladja, znana pod imenom Caleuche, pluje po vodah Chiloéja v državi Čile.
Na ukazu ladje so močne čarovnice in ponoči osvetljuje vode.
El Caleuche se pojavi samo ponoči, v njegovi notranjosti pa se zasliši glasba, ki privabi izginule ali člane posadke drugih plovil.
Po drugi strani pa, če ga pogleda oseba, ki ni čarovnica, postane plavajoči hlod ali postane neviden. Člani posadke nato postanejo morski levi ali vodne ptice.
Posadka ladje ima določene posebnosti, na primer nogo za hojo in je pozabljiva. Zato je skrivnost tega čolna vedno na krovu.
Legenda pravi, da na Caleucheja ne bi smeli gledati, ker tisti, ki to storijo, dobijo kazen od posadke, ki si zasuka usta ali glavo obrne proti hrbtu. Kdor pogleda ladjo, mora poskušati ne videti posadke.
Ko Caleuche pripluje blizu obale in človeka prime, ga odpelje v morske globine in odkrije neizmerne zaklade pod pogojem, da ne pove tega, kar je videl, če pa že, njegovo življenje teče nevarnost.
Eno dobrih dejanj Caleucheja je zbiranje nesreč, ki so v globinah morja, in jih za vedno sprejme.
8. Legenda o soncu in luni
To je mehiška legenda, ki skuša odgovoriti, kako sta nastala sonce in luna, vprašanje, ki si ga je človeštvo zastavilo že v starih časih.
Ta zgodba poudarja tudi pomen poguma kot dragocenejše vrline kot lepote ali bogastva. V tem smislu zajec simbolizira obilje in služi kot opomin na strahopetnost Tecciztécatla.
Starodavna legenda pravi, da je še pred soncem in luno na zemlji vladala tema. Da bi ustvarili ti dve zvezdi, ki danes osvetljujejo planet, so se bogovi srečali v Teotihuacanu, mestu na nebu. Kot odsev je bilo mehiško mesto z istim imenom na zemlji.
V mestu so prižgali sveti kres in čez njega je moral skočiti mogočni, ki je hotel postati sonce. Na prireditvi sta se predstavila dva kandidata. Prvi, Tecciztécatl, je izstopal s tem, da je bil velik, močan in je poleg tega imel veliko bogastvo. Drugi, Nanahuatzin, je bil slab in poslabšanega videza.
V trenutku, ko so morali preskočiti kres, si Tecciztécatl ni upal preskočiti in je zbežal; Nanhuatzin se je poln poguma vrgel v ogenj. Ko so to videli, so se bogovi odločili, da jo spremenijo v sonce.
Kres je preskočil tudi Tecciztécatl, ki se je kesal in se sramoval. Takrat se je na nebu pojavilo drugo sonce. Bogovi so se odločili, da bodo Tecciztécatl pogasili, saj ne bi moglo biti dveh soncev, potem je postala luna. V spomin na svojo strahopetnost so božanstva vrgla zajca na luno. Od takrat je mogoče videti, da se ta zajec odraža v dneh polne lune.
9. Začarani vojak iz Alhambre
Za obzidjem Rdeče kule se skrivajo velike skrivnosti. Alhambra je bila ves čas zibelka velikih legend, to je ena izmed njih. Na tisoče zgodb se že stoletja širi med prebivalci Granade in iz roda v rod. Ta legenda je bila objavljena v drugi izdaji zbornika Zgodbe o Alhambri (1851) Washington Irving.
Legenda pravi, da je študent univerze v Salamanci poleti potoval po druga mesta v Španiji, ki jih vedno spremlja njegova kitara, da dobi denar in tako lahko plača svojega študij.
Na predvečer noči San Juan je prispel v Granado in na enem od svojih sprehodov srečal vojaka, opremljenega s starodavnimi oklepi in sulico. Mladi študent je vojaka vprašal, kdo je, in odgovoril je, da ga je kletva 500 let za vedno varovala in varovala zaklad kralja Boabdila. Iz tega skrivališča je lahko šel le enkrat na 100 let, v noči na San Juan.
Mladenič mu je ponudil pomoč, vojak pa polovico zaklada v zameno, da je prekinil urok. Za to so potrebovali mlado kristjanko in postnega duhovnika.
Mlade ženske ni bilo težko najti, a edini duhovnik, ki so ga našli, je imel slabost do hrane. Študent je duhovniku nato obljubil del zaslužka, če se bo strinjal.
Ponoči so se študent, duhovnik in mladenka povzpeli do stolpa Alhambra, kjer je bilo vojaško skrivališče. Ko so tam lahko videli skriti zaklad, pa se duhovnik ni mogel upreti hrani, ki jo je mladenič pozneje prinesel. Na ta način uroka ni bilo mogoče prekiniti in, pravijo, da vojak ostane ujetnik v stolpu, ki varuje zaklad Alhambre.
10. Pet belih orlov
Ta venezuelska legenda poskuša pojasniti izvor Sierre Nevade de Mérida.
Simbolično beli orli v tej zgodbi predstavljajo pet najvišjih vrhov, pokritih z sneg, ki sestavlja to gorsko območje Andov: Pico Bolívar, Bonpland, Humboldt, La Concha, El Toro in El Lev. Žvižganje vetra v kraju predstavlja sladko pesem Caribaya.
To legendo je pisno zapisal Tulio Febres Cordero, venezuelski zgodovinar in pisatelj, ki je bil zadolžen za sestavljanje andskih mitov in legend iz ustnega izročila.
Legenda pravi, da je na začetku časa živela Caribay, hči sonca in lune, ki je imela dar komuniciranja z živalmi. Deklica je vedno šla skozi gozd, dišila rože in posnemala pesem ptic.
Nekega dne, ko je bil na bregu reke, je zagledal pet velikih belih orlov, ki so leteli nad glavo, do takrat pa ni videl ničesar tako lepega. Zato jih je hotel dohiteti in jih preganjal po gorah in po dolinah. Kmalu, v mraku, je izgubil sled pticam.
Ker jih ni mogla doseči, je Caribay zajokala, da bi priklicala svojo mater, luno. Njegova žalostna pesem je pritegnila pozornost vseh, ki so prebivali v gozdu.
Kmalu, ko je zaslišalo pesem mlade ženske, se je pet orlov spustilo. Vsak od njih, na enem od vrhov petih gora. Ko se je Caribay približal vrhu ene od gora, je videl, da so orli okameneli. Deklica se je počutila krivo, vendar je kmalu ugotovila, da so se orli zbudili in začeli plapolati, pri čemer je ostala lepa snežna odeja.
Od takrat so vrhovi teh petih gora vedno pokriti s snegom.
11. Ribič in želva
Ta starodavna japonska legenda nas uči ceniti vsak trenutek, ki ga živimo. Poleg tega je to eno najbolj oddaljenih referenc o potovanju skozi čas, ki sega v 7. stoletje in je privedlo do prilagoditev v različnih animejih, kot je Doraemon.
Idealna zgodba je, da z otroki razmislimo o pomembnosti poteka časa, posledicah naših odločitev in odgovornosti, ki jo imamo za svoja dejanja.
Legenda pravi, da je bil mladi ribič po imenu Urashima Taro priča, kako so nekateri otroci premagali želvo na obali plaže. Potem je pristopil k otrokom in izpustil žival. Kasneje je pomagal želvi, da se je vrnila v morje.
Naslednji dan je med ribolovom zaslišal glas, ki ga je klical. Ugotovil je, da je to želva, ta mu je rekla, da živi v Zmajevi palači, saj je bila hči morskega cesarja. Urashima Taro je povabilo želve v svojo rezidenco sprejel v znak zahvale.
Ko je tam postala želva, je postala čudovita princesa. Urashima Taro je v palači preživel tri dni. Potem je moral oditi, da je skrbel za bolno mater. Pred odhodom mu je princesa dala škatlo in mu rekla, naj je nikoli ne odpre, le tako je lahko večno srečen.
Ko je prišel na površje, se je Urashima pripravljal na odhod domov. Na poti je spoznal, da se je vse spremenilo, svojega mesta ni prepoznal. Doma je spraševal o svojih starših, a tisti, ki so bili tam, niso bili oni. Mladenič, ki je zdaj tam prebival, mu je povedal, da pozna zgodbo o ribiču, ki se pred več kot 300 leti ni vrnil iz oceana.
Urashima je sedel pod drevesom in odprl škatlo. Potem, ko ga je odprl, je Urashima postal starec. Potem je zaslišal glas, ki je prihajal iz škatle in rekel: »Rekel sem ti, da ne odpiraš škatle. V njej so prebivale vaše starosti ”.
12. La Llorona
To je prilagoditev različnih različic, ki jih ima legenda. Ta grozljivka je zelo priljubljena v številnih latinskoameriških državah. O njegovem izvoru ni nič dokončnega, je skrivnost. Po drugi strani pa se vse različice strinjajo v istem: ženska, ki je utopila svoje otroke, hodi po ulicah in objokuje ter neutrudno išče po vodah rek in jezer.
Pogosto je pripovedovanje te zgodbe moraliziralo, to je legenda, ki so jo nekoč pripovedovali otrokom, ki niso ubogali staršev.
Legenda pravi, da so prebivalci mesta Xochimilco v Mehiki pred mnogimi leti ponoči slišali strašljive krike ženske, ki je objokovala: "O moji otroci!"
Vaščani so čakali v svojih domovih in si niso upali iti ven, prestrašeni zaradi žalovanja te skrivnostne ženske.
Rečeno je, da se je pred časom ženska poročila z moškim, s katerim je imela tri otroke. Nekaj časa kasneje jih je ta človek zapustil.
Ko se je to zgodilo, je ženska polna jeze vzela svoje otroke in jih pripeljala v reko. Ko je spoznal svoje dejanje, jih je bilo prepozno rešiti. Od takrat je njegov banshee taval po ulicah mesta, oblečen v belo, jokal in objokoval dejanje, ki ga je storil.
13. Legenda o baobabu
Ta znana legenda ima za glavnega junaka baobab, sveto drevo v afriški kulturi. Iz njega so nastali različni miti in legende. Ta zgodba ne predstavlja samo posebne oblike te vrste, temveč vsebuje tudi velike učenja o vzgoji otrok: vrednost ponižnosti in posledice, ki jih ponos.
Legenda pravi, da je bil pred mnogimi leti baobab najvišje in najlepše drevo na zemlji.
Vse je očarala njegova lepota, od najmanjših živali do bogov. Njegov prtljažnik je bil zelo močan, imel je zelo dolge veje in barvo, ki je bila očarljiva. Nekega dne so se bogovi odločili, da mu dajo darilo: da postane eno najstarejših živih bitij.
S tem novim stanjem baobab leta ni nehal rasti in se je hotel dotakniti neba in biti podoben bogovom. To je preprečilo, da bi ostala drevesa dobila dovolj sončne svetlobe. Baobab je z velikim ponosom sporočil, da bo kmalu dohitel bogove in jih dohitel.
Ko so njegove veje kmalu dosegle bogove, ki so naselili nebo, so se tako razjezili, da so ga ujeli v blagoslov, da bi ga naučili ponižnosti. Prav tako so ga obsodili, da raste na glavo in tako živi s cvetjem na tleh in koreninami v zraku, kar mu daje videz, kakršnega predstavlja danes.
Ni znano, ali se je baobab naučil svoje lekcije ali ne, toda znano je, da so od takrat predstavili nenavaden videz, ki ga imajo danes.
Če vam je bil ta članek všeč, vas bo morda zanimalo tudi: 15 neverjetnih kratkih mehiških legend
Reference
Alonso, A. (2018). Zgodbe in legende o drevesih. Anaya.
Calleja, S. (2011). Pravljice in legende Baskije. Anaya.
Diaz, G. C. (2018). Zgodbe in legende Latinske Amerike. Anaya.
Ozaki, J. T. (2016). Japonske basne in legende (1. izd.). Quaterni.
Remussi, D. (2011). Legende Latinske Amerike, pripovedovane otrokom. Izdaje LEA.
