Mislim, torej sem: pomen, izvor in razlaga besedne zveze

"Mislim, torej sem" (Vsota Cogito ergo) je eden najbolj znanih stavkov francoskega filozofa Renéja Descartesa, kar se odraža v njegovem delu Razprava o metodi (1637).

Ta stavek je postal eden najbolj znanih v zgodovini misli in predstavlja začetek sodobni racionalizem. Toda kakšen je njen pomen? Od kod ta fraza iz Descartesa?

Pomen

Besedna zveza "Mislim, torej sem" prihaja iz francoščine "Je pense, donc je suis". Kasneje je bil v latinščino preveden kot "Cogito, ergo sum", čigar natančnejši prevod bi bil: "Mislim, torej sem" ("Mislim, torej sem").

Poleg njegovega dobesednega prevoda se ta stavek izkaže kot očitna resnica in prvo načelo znanja. No, glede zavržkov edino, v kar ni mogoče dvomiti, je ravno to, da dvomimo. In zato, če dvomim, moja misel obstaja in tudi jaz tudi.

Izvor in razlaga

Da bi razumeli pomen izraza "mislim, torej sem", se je treba sklicevati na njegov kontekst, pa tudi na Renéja Descartesa.

Filozof s svojo mislijo odpira pot racionalizmu in izvoru moderne filozofije. Descartes je bil potepuški človek, ki je hotel graditi nova razumevanja in postaviti temelje filozofsko znanje, da za seboj pustimo stare ideje, ki temeljijo na tradiciji oz izkušnje. Zanj je edini razum, ki nam lahko ponudi natančno znanje. Čutom ne smemo zaupati.

Vendar je Descartes verjel, da tako kot pri znanosti, kot je matematika, tudi v filozofiji lahko obstaja metoda za dosego gotovosti.

Na nek način skuša iz filozofije narediti organizirano znanost, ki gre od "preprostega k kompleksnemu". V tem smislu bi lahko bila filozofska refleksija nekaj podobnega matematičnemu dokazu. Za to je vzpostavil 4 pravila:

1. Jasnost in dokazi
2. Delitev ali analiza
3. Sinteza
4. Naštevanje ali revizija

Toda od kod potem »mislim, torej obstajam«?

Metodični dvom

Prva točka metode, ki jo predlaga Descartes, je hkrati začetna povezava, ki prispe do navedenega stavka. Dokazi Po Descartesu gre za dejstvo, da "ničesar ne priznava kot resnično, skrbno se izogiba padavinam in preprečevanju in ne v mojih sodbah ne razumem nič drugega kot tisto, kar se zdi tako jasno in razločno v moji sodbi, da tega ni nobene priložnosti dvom ".

To pomeni, da je Descartesa, če se pusti, da ga čustva odnesejo, lahko zmede, v tem pogledu bi se lahko zmanjšal na zgolj intuicijo.

V iskanju absolutne gotovosti

Kaj je gotovost? Ima znanje, da nekaj jasno in zanesljivo vemo, brez kakršnega koli dvoma.

Za Descartesa bi morala obstajati "popolna gotovost", torej tista, ki je tako očitna, da v nobenem primeru ni dvoma. Da bi prišel tja, filozof uporablja metodični dvom, bi to lahko obravnavali kot mehanizem, ki bi vam omogočil dostop do tistega, v kar je nemogoče dvomiti.

Descartes izpostavi čute, resničnost samo in razumevanje. Vse gotovosti so predmet metodičnega dvoma. Po tem se vpraša: ali je res nekaj nedvomnega? Ali obstajajo dokazi za izpodbijanje tega postopka?

Mislim, torej obstajam

Descartes se je brez dvoma strinjal z načelom, resnico. "Cogito ergo sum" je preživetje filozofskega sistema. Je tudi izhodišče za metodo, ki ste jo opisali. Ampak zakaj?

Najprej ta gotovost potrjuje, da obstajamo vsaj kot misleča bitja. No, vse je mogoče podvomiti, le da dvomimo. Po drugi strani pa je dvom za filozofa že način razmišljanja, torej, če mislimo, smo. V tem smislu je treba "takrat" razumeti kot "takrat" (torej), saj je posledica.

Tako lahko izraz "mislim, torej sem" razlagamo kot ničelno točko, s katere Descartes je želel pokazati obstoj drugih stvari, začenši s prepoznavanjem lastnih stvari obstoj.

O Renéju Descartesu

Rene Descartes Rodil se je 31. marca v Haagu leta 1596. Študiral je na jezuitskem kolegiju La Flèche. V mladosti je študiral pravo in medicino, kasneje pa se je prijavil v vojsko za sodelovanje v tridesetletni vojni.

Kasneje se je preselil na Nizozemsko, kjer se je poskušal posvetiti razmišljanju. V zadnjih letih življenja je v Stockholmu poučeval švedsko kraljico Cristino. Februarja 1650 je Descartes umrl zaradi pljučnice.

Cilj dela Renéja Descartesa je zapustiti filozofsko tradicijo, da bi naredila prostor za novo metoda, nov filozofski način razmišljanja, ki temelji na razumu kot edinem načinu dostopa do znanje. Nekatera njegova najbolj izstopajoča dela so:

• Pravila za smer uma (1628)
• Svetovna pogodba (1634)
• Metafizične meditacije (1641)
• Strasti duše (1649)