Шта је популарно образовање? Концепт и практичне примене

Филозофија и рад Бразилца Паула Фреиреа оставили су веома обиман траг и у педагогији и у друштвеним наукама јер су дозволили успостављање дијалози и промишљања о развоју образовне праксе у различитим контекстима, посебно у Америци Латина.

Следећи Уводно ћемо описати један од кључних концепата његовог рада: Народно образовање.

• Повезани чланак: „Теорија учења Жана Пијажеа“ (текст Бертранда Регадера)

образовање ван школе

Позадина педагогије Они се могу пратити до раних фаза западне филозофске мисли. Међутим, школа и образовање као институције чији је циљ социјализација најмлађих углавном се заснивају на вредностима савременог доба.

У Латинској Америци, модерне образовне институције и праксе консолидоване су крајем 19. века заједно са другим системима. економске и политичке које су имале многе последице, неке од њих конфликтне, па чак и болне за популације и групе потлачени.

Одатле су предложене различите стратегије, међу којима су биле школско и јавно образовање. Али његов одговор је убрзо био недовољан, чиме су развијене и друге алтернативе у области друштвених наука, које

у великој мери су били отерани од мисли бразилског просветитеља Паула Фреиреа.

Шта је популарно образовање?

Популарно образовање је струја мисли и деловања, односно теоријско-методолошка оријентација у оквиру друштвених наука (иако Најјачу примену има у педагогији и друштвеном и друштвеном раду), што је било веома важно за развој програма за овај сектор. „популарни“.

Реч "популаран" произилази из опозиције између "популарног" и "званичног", где се "популарни" односи на праксу или мисао која је супротна званичној. Са своје стране, „званично“ је пракса или мисао која је прихваћена од стране већине, иако је генерално наметнута и није усаглашена.

Практичније речено, концепт народног образовања био је користан да се одупре доминантним моделима, не само образовним већ и политичким и друштвеним.

У том смислу, то је пракса која настоји да створи праведнија и хуманија друштва у одбрани људских права, идентитета, рода, животне средине, (између осталог феномени који изражавају друштвене проблеме), покушавајући да модификују улогу актера који се мало узимају у обзир или који се иначе сматрају пасивнима у моделима. официри.

Одакле долазе? нека позадина

Популарно образовање се храни културним теоријама и теоријама заједнице и карактерише га свеобухватан предлог са политичким и етичким опредељењима. Заснива се на учешћу, дијалогу и препознавању различитих знања током васпитно-образовне праксе, која се подразумева не само у оквиру школе, већ и у различитим простори.

Развијена је из филозофије и предлога Паула Фреиреа, који је направио дугу турнеју по местима у Латинској Америци, чија је главна карактеристика била политичко угњетавање.

Фреире је био повезан са различитим покретима и партиципативним организацијама и одатле се заинтересовао да систематизује нека од својих искустава. Он је препознао потребу за јачањем друштвених актера и промовисањем партиципативног окружења и промена менталитета кроз културну и друштвену производњу.

Неки од ових организационих пројеката су, на пример, Покрет за популарну културу Рецифе где је Фреире координирао пројекат преваспитања одраслих. Исто тако, на ток народног образовања утичу различити друштвени и политички феномени који су довели до његовог развоја теорија као што су теологија ослобођења, теорија маргиналности или популарна промоција, посебно у деценији 60-их година.

• Можда ће вас занимати: "20 основних педагошких књига"

Образовање као пракса слободе

Намера популарног образовања је да развије стратегије за јачање и очување заједнице; тачније комуникација и политичка организација историјски потлачених народних сектора (Схватајући да ове стратегије не треба наметати, као што се традиционално дешавало на територији Латинска Америка).

Другим речима, педагогију схвата као комуникативну радњу која има ефекте на конструкцију личности и колектива.

Одатле, Народно образовање промишља улогу просветитеља и дозвољава превазилажење позиције ауторитета или схватање њега као јединог носиоца валидног знања; него васпитача схвата као посредника у образовном простору.

То нам омогућава да сагледамо противречности које сама васпитно-образовна пракса генерише код васпитача, који стално види потребу да одлучује између отварања различитости или употребе логике наметање.

За ову струју образовање није чисто механички процес, већ процес који мора узети у обзир предмет образовања, односно његова култура, његово знање, његова историја, његова очекивања и његове могућности да пројектује будућност. Другим речима, настоји да препозна другог као субјекта знања, а не као пасивног субјекта.

Један од проблема са којима се популарно образовање тренутно суочава је то што се оно често поистовећује обука, пројекти или програми које развијају невладине организације, али који поново остављају друштвене актере пасивним. Зато, Био је то пројекат у сталној изградњи и дебати и инспирисао је бројне друштвене покрете., не само у Латинској Америци већ и широм света.

Сродни радови

Друга веома популарна дела Паула Фреиреа и која су на важан начин повезана са популарним образовањем су Педагогија згражања, Педагогија дијалога и конфликта, Политика и образовање, популарна култура, народно образовање, Културна акција за слободу и други списи; а можда два најпознатија су Педагогија потлачених и Образовање као пракса слободе.