'นมัสเต' แปลว่าอะไรกันแน่?

หากคุณมีสิทธิ์ที่จะเป็นคนที่เข้าสู่โลกของ การพักผ่อน และคุณฝึกฝนวิชาบางอย่างเช่น โยคะคุณอาจสังเกตเห็นว่าผู้สอนมักใช้คำที่น่าสนใจ: นมัสเต.

ในทำนองเดียวกัน เป็นเรื่องปกติมากที่คุณเคยได้ยินคำเดียวกันในบางโอกาสในสภาพแวดล้อมบางอย่างที่ลึกซึ้งในจิตวิญญาณและในบางวัฒนธรรมของเอเชีย แต่ความหมายของคำนี้คืออะไร?

คำว่า ' นมัสเต ' แปลว่าอะไร?

นมัสเต (คุณสามารถหาเขียนว่า 'Námaste' ด้วยสำเนียงใน 'a') เป็นคำที่มาจากภาษา ซานคริส (ภาษาคลาสสิกของ อินเดีย) และคนส่วนใหญ่ไม่รู้จักความหมายของมันด้วยเหตุผลดังกล่าว: คำว่า นมัสเต มีต้นกำเนิดมาจากดินแดนที่ห่างไกลจากภูมิภาคที่พูดภาษาสเปน

ดังนั้นในข้อความของวันนี้เราจะดูแลการค้นพบประวัติและการใช้งานของคำที่สวยงามนี้

ที่มาของนมัสเต

รากนิรุกติศาสตร์ ของคำว่านมัสเตมีอยู่ในวัฒนธรรมอตาวิสต์ ฮินดู. หนึ่งในหลายภาษาที่พูดในภูมิศาสตร์อินเดียและเนปาลคือ สันสกฤตซึ่งถือเป็นภาษาศักดิ์สิทธิ์สำหรับผู้นับถือศาสนาฮินดู

คำว่า นมัสเตจึงใช้เป็นคำทักทายตามประเพณีทั้งในนัดพบและอำลา ท่าทางในการเอาฝ่ามือเข้าหากันที่หน้าอกเมื่อออกเสียง (ท่าทางเรียกว่า โคลน). นอกจากนี้ยังใช้เพื่อขอบคุณหรือขอบางสิ่งบางอย่างและมักจะเป็นสัญญาณที่ชัดเจนของการเคารพคู่สนทนา

ความหมายของนมัสเต

นิรุกติศาสตร์ของคำว่านมัสเตเปิดเผยว่ามีสองรากที่ประกอบกันเป็นคำ คนแรกของพวกเขา, นะมะ, เป็นคำนามเพศที่หมายถึงบางอย่างเช่น 'ทักทาย', 'ความเคารพ' หรือ 'มารยาท' และเป็นอนุภาคที่มาจากก้าน น้ำ, ซึ่งมีความหมายว่า: 'กราบ' หรือ 'คารวะ'.

รากที่สองของนมัสเตประกอบด้วยคำสรรพนาม ชาซึ่งเป็นเอกพจน์บุรุษที่สองของวัตถุทางอ้อม: “a ti” ด้วยเหตุผลนี้ การแปลที่แน่นอนของนมัสเตอาจเป็น: "ฉันทักทายคุณ" หรือ "ฉันคำนับคุณ"

ปัจจุบัน ภาษาฮินดีและภาษาถิ่นหลายๆ ภาษาใช้คำนี้เป็นประจำ เป็นหนึ่งในหลาย ๆ วิธีของ กล่าวสวัสดีหรือลาก่อน ของใครบางคน

• เราขอเชิญคุณอ่านบทความนี้: "20 วลีเด็ด สะท้อนชีวิต"

จิตวิญญาณ โยคะ และนมัสเต

• อย่างแรกเลย: ถ้าคุณยังไม่รู้ ประโยชน์ทางจิตใจของโยคะเราขอเชิญคุณค้นพบโดยการอ่านบน บทความนี้

เป็นความหมายของนมัสเตบางอย่างที่เป็นรูปธรรม เหตุใดจึงมักใช้ในสาขาการผ่อนคลายและการทำสมาธิแบบตะวันออก?

ความหมายทางจิตวิญญาณและปรัชญาของภาษาสันสกฤตทำให้นมัสเตมีรูปลักษณ์ที่หลุดพ้นจากคำจำกัดความเชิงความหมายล้วนๆ ดิ พุทธศาสนา รวมคำนี้ไว้ในประเพณีทางจิตวิญญาณของเขา

ตามที่ผู้เชี่ยวชาญกล่าวว่าอนุภาค 'namas' สามารถเข้าใจความหมายของ "ไม่มีอะไรจากฉัน” การพิสูจน์ว่าอัตตาของบุคคลที่ประกาศคำนั้นลดลงจนไม่มีสิ่งใด นี่เป็นตัวอย่างทัศนคติของความถ่อมตนอย่างแท้จริงเมื่อเทียบกับคู่สนทนา เมื่อนมัสเตการทักทายจากความเป็นจริงของจิตวิญญาณพวกเขากล่าวว่า ความผูกพันที่แท้จริงถูกสร้างขึ้นระหว่างคนสองคน เหนือความสนใจ ความคาดหวัง และบทบาททางสังคม.

สาระสำคัญอันศักดิ์สิทธิ์: พระพุทธศาสนาและการชำระจิตวิญญาณให้บริสุทธิ์

ลักษณะที่น่าสนใจอีกอย่างของความสำคัญทางจิตวิญญาณของคำนี้อยู่ในความเชื่อที่ว่า มีแก่นแท้ของแต่ละคน. ดังนั้นตามประเพณีทางศาสนาที่มีรากศัพท์นี้เมื่อกล่าวคำว่านมัสเตพร้อมกับมุทรา (มือประสานกันในท่าละหมาดและ ความเอียงเล็กน้อยของลำต้นไปข้างหน้าซึ่งความหมายทางวัฒนธรรมมาจากศาสนาตะวันออก) เรายืนยันการมีอยู่ของสาระสำคัญของพระเจ้าในตัวเองและในที่อื่น ๆ คน. แก่นศักดิ์สิทธิ์รับรู้และทักทายกัน

แม้ว่าในชั้นเรียนโยคะ โดยปกติแล้ว Namaste จะใช้เป็นการอำลา แต่เมื่อจบชั้นเรียน ความจริงก็คือมันเป็นการทักทายมากกว่าการบอกลา ในความเป็นจริง, ผู้ปฏิบัติวิชาความรู้ตนเองภาคตะวันออกแนะนำว่านำนมัสเตมาใช้ในบทนำ และแบบฝึกหัดแรกของแต่ละเซสชั่น โดยวิธี มนต์ (แม้ว่าจะไม่มีเหตุผลตามวิธีการทางวิทยาศาสตร์ว่าทำไมควรใช้คำว่านมัสเตในบริบทหนึ่งและไม่ใช่ในบริบทอื่น) สำนวนนี้มักใช้ในโลกตะวันตกเพื่อแสดงความปรารถนาดีต่ออีกฝ่ายหนึ่ง

อย่างไรก็ตาม ครูโยคะชอบใช้มนต์ในตอนท้ายชั้นเรียน เพราะนั่นคือช่วงเวลาที่ สภาพแวดล้อมและจิตใจของนักเรียนแต่ละคนอยู่ในสถานการณ์ที่มีแนวโน้มมากขึ้นที่จะได้รับประโยชน์จาก นมัสเต.

การใช้คำว่าฆราวาสนี้

แน่นอนว่าไม่จำเป็นต้องเชื่อในศาสนาพุทธจึงจะใช้คำนี้ อย่างไรก็ตาม พึงระลึกไว้เสมอว่า เนื่องจากการฝึกสมาธิหลายรูปแบบมักเกิดขึ้นในสภาพแวดล้อมต่างๆ ที่เกี่ยวข้องกับพระพุทธศาสนาสามารถเป็นองค์ประกอบที่ช่วยในการกำหนดอารมณ์สำหรับเซสชันและเพิ่มพลังของ ข้อเสนอแนะ

อย่าลืมว่าใน งานที่เกี่ยวข้องกับการควบคุมการมุ่งเน้นความสนใจ แง่มุมที่เกี่ยวข้องกับข้อเสนอแนะมีความสำคัญมาก ดังนั้นจึงควรค่าแก่การใช้ประโยชน์จากพวกเขา ศักยภาพที่จะบรรลุผลตามที่ต้องการและอำนวยความสะดวกในการทำงานของผู้ที่มีส่วนร่วมในประสบการณ์เหล่านี้

การอ้างอิงบรรณานุกรม:

• Borges, Jorge Luis กับ Alicia Jurado (1976) พุทธศาสนาคืออะไร? 2000. มาดริด: พันธมิตรบรรณาธิการ.
• เกธิน, รูเพิร์ต (1998). รากฐานของพระพุทธศาสนา. สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยอ็อกซ์ฟอร์ด.