ความขัดแย้งเป็นปรากฏการณ์เชิงลบจริงหรือ?

แม้ว่ามันอาจจะเป็นไปโดยไม่รู้ตัวหรือเป็นไปโดยอัตโนมัติ มีแนวโน้มที่จะระบุถึงความหมายเชิงลบของคำว่า "ความขัดแย้ง"ซึ่งได้รับการเน้นย้ำอย่างมากในทศวรรษที่ผ่านมาในสังคมปัจจุบัน

แนวความคิดเชิงลบนี้ทำให้ปัจเจกบุคคลมีปัญหามากขึ้นเรื่อยๆ ในการจัดการและรับมืออย่างเหมาะสม ดังนั้น ฟังก์ชันที่ทำให้เกิดโรคจึงถูกทำให้เป็นมาตรฐานโดยที่ ไม่ว่าคุณมักจะหลีกเลี่ยงความขัดแย้งหรือคุณเลือกที่จะแก้ไขอย่างหุนหันพลันแล่น ปฏิกิริยา และ/หรือเชิงรุก. แบบฝึกหัดที่น่าสนใจอาจถามคำถามต่อไปนี้ สาเหตุของแนวโน้มดังกล่าวคืออะไร

• บทความที่เกี่ยวข้อง: "การแก้ไขข้อขัดแย้ง: วิกฤตหรือโอกาสแอบแฝง?"

สังคมโลกาภิวัตน์และทุนนิยม

ในช่วงเปลี่ยนศตวรรษที่ผ่านมา สังคมกำลังอยู่ระหว่างการเปลี่ยนแปลงครั้งใหญ่ในอัตราที่รวดเร็วมาก อันเป็นผลมาจากโลกาภิวัตน์ ในทศวรรษที่ผ่านมา ความสามารถในการถ่ายทอดและ แลกเปลี่ยนข้อมูลประเภทใด ๆ ระหว่างจุดสองจุดใด ๆ บนโลกเกือบจะในทันทีและที่ ราคาถูก. สิ่งนี้ย่อมส่งผลต่อเศรษฐกิจ นโยบายระดับชาติและระดับนานาชาติที่ดำเนินการและต่อๆ ไปอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้ ค่านิยมที่ประชากรฝังแน่นในการพัฒนาทั้งในระดับปัจเจกบุคคลและอื่น ๆ กลุ่ม

ด้วยโลกาภิวัตน์ ดูเหมือนว่าพรมแดนทางกายภาพและทางสัญลักษณ์จะหมดไปข้อเท็จจริงที่สามารถนำไปสู่ข้อสรุปว่าไม่มีขีดจำกัด สิ่งใดเป็นไปได้ ยิ่งดีเท่าไร

สำนวนเหล่านี้เป็นพื้นฐานบางส่วนของระบบทุนนิยมซึ่งเราพบว่าตนเองมีส่วนเกี่ยวข้อง (ติดกับดัก?) และนั่นคือ ส่งเสริมโดยสื่อกระแสหลักในแง่ที่ว่าปริมาณมีความสำคัญมากกว่าคุณภาพและ ดังนั้น, ทัศนคติส่วนตัวในการแข่งขันเป็นที่โปรดปราน are แทนที่จะเน้นให้ความร่วมมือและเห็นอกเห็นใจมากกว่า รวมทั้งเน้นย้ำถึงค่านิยมต่างๆ เช่น เสรีภาพส่วนบุคคล หรือความพึงพอใจของกิเลสส่วนตัวหรืออัตตาต่อกิริยาที่ใจดีและเอื้อเฟื้อ ทั่วไป

ควบคู่ไปกับโลกาภิวัตน์และทุนนิยม การพัฒนาเทคโนโลยี การเปิดรับการเปลี่ยนแปลงอย่างต่อเนื่องตลอดจนการเพิ่มขึ้นของ the การอยู่ร่วมกันพหุวัฒนธรรมบ่อยครั้งและเป็นนิสัยเป็นปัจจัยอื่นที่ทำให้สังคมปัจจุบันซับซ้อนกว่า ปีกลาย.

ทุกสิ่งทุกอย่างสามารถสร้างความรู้สึกไม่แน่นอนถาวรในตัวบุคคลได้ที่ซึ่งเรามองว่าจำเป็นต้องปรับให้เข้ากับการดำเนินการแบบไดนามิกนี้อย่างต่อเนื่อง ความสามารถในการจัดการความไม่แน่นอนดังกล่าวอย่างเพียงพอกลายเป็นความท้าทายสำหรับบุคคล เนื่องจากต้องใช้ความพยายามในการเผชิญปัญหา ทางด้านจิตใจที่บางครั้งไม่สามารถดำเนินการในลักษณะที่เป็นธรรมชาติและน่าพอใจ ทำให้เกิดผลกระทบทางอารมณ์และ/หรือพฤติกรรมบางอย่าง ส่วนตัว

ในสถานการณ์เช่นนี้ ปรากฏการณ์ของ "ความขัดแย้ง" มีอุปสรรคที่หลีกเลี่ยงและไม่เป็นที่พอใจในการแก้ไข ซึ่งทำให้ยากต่อการตามให้ทันสังคมที่เร่งรีบ ความขัดแย้งตั้งแต่เริ่มแรก บ่งบอกถึงเวลา บ่งบอกถึงความจำเป็นในการไตร่ตรองและการวิเคราะห์ และดูเหมือนว่าจะไม่มีที่ในแผนการที่ควบคุมการทำงานของโลกาภิวัตน์และทุนนิยม

และเป็นผลมาจากการรับรู้ที่เบ้นี้ว่า "ฉันต้องการทั้งหมดและฉันต้องการตอนนี้" ว่า เพิ่มความน่าจะเป็นของการใช้ทัศนคติของความรุนแรงและความก้าวร้าว (เพื่อให้บรรลุวัตถุประสงค์ที่เสนอ) หรือการหลบหนีและหลีกเลี่ยงความทุกข์ยากตามที่ระบุไว้ข้างต้น วิธีการทั่วไปในการรับมือกับความขัดแย้ง ซึ่งดูเหมือนจะไม่ปรับตัวและมีประสิทธิภาพทางด้านจิตใจ ไม่ได้อยู่ภายใต้บังคับ สถานการณ์เฉพาะหรือเฉพาะเจาะจงแต่ถูกมองว่าเป็นสถาบันซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของโครงสร้างทางสังคม ปัจจุบัน.

• คุณอาจสนใจ: "ความรุนแรง 11 ประเภท (และความก้าวร้าวประเภทต่างๆ)"

ความหมายของคำว่า ความขัดแย้ง ความก้าวร้าว และความรุนแรง

เมื่อต้องเผชิญกับภาพพาโนรามาดังกล่าว ดูเหมือนว่าจำเป็นต้องกู้คืนแนวคิดที่มีเหตุผลและสมจริงของสิ่งที่ คำว่า "ความขัดแย้ง" เพื่อฟื้นความเป็นไปได้ของการเผชิญปัญหาแบบปรับตัวของ เหมือนกัน.

หากดูวรรณกรรมที่ตีพิมพ์โดยผู้เชี่ยวชาญในสาขานี้ ผู้เขียนเช่น Fernández (1998) แย้งว่า ความขัดแย้งไม่ควรสับสนกับพยาธิสภาพความรุนแรง. สำหรับผู้เขียนคนนี้ ความขัดแย้งเป็นเพียงสถานการณ์ของการเผชิญหน้ากับผลประโยชน์ที่ก่อให้เกิดความเป็นปรปักษ์กันระหว่างฝ่ายต่างๆ สำหรับบทบาทของเขา คาบานัส (2000) เสริมว่าสถานการณ์ดังกล่าวสามารถแก้ไขได้โดยไม่ใช้ความรุนแรง

ตามมาด้วยว่าความขัดแย้งไม่ควรสับสนกับนิติบุคคลที่มีปัญหาในตัวเองซึ่งไม่ จำเป็นต้องเกี่ยวข้องกับการเผชิญหน้า แต่ประกอบด้วยการตรวจสอบความคลาดเคลื่อนของ ท่าทาง ความจริงที่ว่ามุมมองที่แตกต่างกันนั้นเป็นสิ่งที่หลีกเลี่ยงไม่ได้ มันเป็นเรื่องธรรมชาติและมีอยู่ในมนุษย์เนื่องจากแต่ละคนมีเอกลักษณ์เฉพาะตัวที่ไม่มีใครโต้แย้งในอัตวิสัยของตนเอง

แทน, ความรุนแรงนั้นเรียนรู้ได้ ไม่ได้มีมาแต่กำเนิด และเป็นสื่อกลางโดยสิ่งแวดล้อม. ในคำพูดของ Fernández (1998) ในพฤติกรรมรุนแรง อำนาจและสถานะถูกบังคับให้ทำร้ายอีกฝ่ายหนึ่ง ดังนั้นพฤติกรรมรุนแรงจึงตอบสนองต่อการกระทำโดยสมัครใจและมีสติสัมปชัญญะเพื่อให้บรรลุความพึงพอใจของวัตถุประสงค์เฉพาะ

ความรุนแรงก็ไม่ควรเทียบได้กับความก้าวร้าว ในคำจำกัดความของรูปแบบความคับข้องใจที่เสนอโดย Dollard, Doob, Miller และ Sears ในปี 1939 บ่งชี้ว่าความก้าวร้าวเป็นพฤติกรรมหุนหันพลันแล่นซึ่งผลที่ตามมาของพฤติกรรมดังกล่าวไม่ได้รับการพิจารณา หนังบู๊. คำกล่าวนี้เสริมด้วยคำพูดของ Auran (2003) ซึ่งเสริมว่าความก้าวร้าวเป็นกลไกในการป้องกันเพื่อยืนยันสัญชาตญาณการเอาตัวรอดอีกครั้ง

ดังนั้น, ยังมีองค์ประกอบการปรับตัวในเชิงบวกนับเป็นปรากฏการณ์ทางธรรมชาติอีกประการหนึ่ง เมื่อคุณไม่รู้วิธีจัดการกับความก้าวร้าวอย่างเหมาะสม มันก็จะกลายเป็นความรุนแรงและนั่นคือเมื่อมันกลายเป็นปัญหา สุดท้าย การแยกความแตกต่างระหว่างความก้าวร้าว นิสัยหรือแนวโน้ม และความก้าวร้าว ซึ่งกลายเป็นการกระทำที่เป็นรูปธรรมซึ่งแสดงความก้าวร้าวออกมา

ดังนั้นจุดสำคัญที่อยู่เบื้องหลังคำจำกัดความที่เปิดเผยอยู่ในความเข้าใจว่าความขัดแย้งและความก้าวร้าวองค์ประกอบ เป็นธรรมชาติและปรับตัวได้ ไม่ควรนำไปสู่ความก้าวร้าวหรือการใช้ความรุนแรงทั้งหลักการที่เรียนมา ดังนั้น หลีกเลี่ยงได้

สรุปแล้ว

หลังจากสิ่งที่กล่าวไว้ตลอดข้อความแล้ว จึงได้ข้อสรุปว่า การเปลี่ยนแปลงมุมมองมีความจำเป็นในความหมายแฝงที่มอบให้กับการมีอยู่ของความขัดแย้ง นี่อาจเป็นโอกาสอันมีค่าสำหรับการไตร่ตรอง การตัดสินใจ การเปลี่ยนแปลง ตลอดจนการเจรจาและข้อตกลง

ความขัดแย้งทำให้จิตใจวิพากษ์วิจารณ์ วิเคราะห์สถานการณ์ได้ลึกซึ้งยิ่งขึ้นและสามารถส่งเสริมการทำงานที่เอาใจใส่และมุ่งเน้นด้านอื่นๆ

อย่างไรก็ตาม ทัศนคติเชิงบวกที่มีน้อยลงเรื่อยๆ นี้จะต้องรวมกับกระบวนการประเภทอื่นๆ ในลักษณะเดียวกันที่ตั้งคำถามถึงขอบเขตที่ extent ค่านิยมที่ส่งเสริมโดยสังคมโลกาภิวัตน์และทุนนิยมในปัจจุบันทำให้เป็นเรื่องยากที่จะนำเอาครุ่นคิดและ สหกรณ์.

การอ้างอิงบรรณานุกรม:

• เฟอร์นันเดซ การ์เซีย ที่ 1 (1999) การป้องกันความรุนแรงและการแก้ไขข้อขัดแย้ง: บรรยากาศของโรงเรียนเป็นปัจจัยด้านคุณภาพ มาดริด: นาร์เซีย.
• ซาน มาร์ติน เจ. (coord.) (2004) เขาวงกตแห่งความรุนแรง สาเหตุ ประเภท และผลกระทบ บาร์เซโลน่า: เอเรียล.
• เทเดสโก้ เจ.ซี. (1998) ความท้าทายที่ยิ่งใหญ่ของศตวรรษใหม่ หมู่บ้านโลกและการพัฒนาท้องถิ่น ใน G. Pérez Serrano (coord.) บริบทและการศึกษาทางสังคมและการศึกษา เซบียา: มหาวิทยาลัยเซบียา 19-51