Colexification: แนวคิดหลักทางมานุษยวิทยาและภาษาศาสตร์

คำพูดมีพลังในการเป็นนามธรรม ในสถานการณ์ที่ซับซ้อนที่แต่ละคนเผชิญทั้งภายในและภายนอก ตั้งแต่สิ่งของทางวัตถุไปจนถึงความรักที่ลึกซึ้ง ทุกคนสามารถเป็นตัวแทนของพวกเขาได้

อย่างไรก็ตาม วิธีที่เราสร้างคำขึ้นอยู่กับสังคมที่เราเกิดและ desarrollamos รับรู้ถึงความเป็นจริงที่พวกเขากล่าวอ้าง ทำให้เกิดความแตกต่างบางประการกับความสัมพันธ์ที่ปลอมแปลงขึ้น กับตรงกลาง.

นั่นคือเหตุผลที่แม้ว่าความรักจะมีคำเฉพาะเจาะจงในทุกวัฒนธรรมที่ได้รับการยอมรับในปัจจุบัน แต่ก็เป็นไปได้มากที่จะหมายถึง ประสบการณ์ที่แตกต่างกันในแต่ละกรณี (เนื่องจากสามารถเชื่อมต่อกับ "สถานะ" ที่แตกต่างกันมาก เช่น ความเย่อหยิ่ง ความอัปยศ หรือ ความสุข; ตามสถานที่และประเพณี).

การรวมคำอธิบายความสัมพันธ์ของคำในระดับความหมายและการเปรียบเทียบกับคำอื่น ๆ ในชุมชนหนึ่งหรือหลายชุมชน ดังนั้น และเนื่องจากสิ่งเหล่านี้ล้วนมีคุณค่าเชิงสัญลักษณ์ที่ชัดเจน จึงเป็นปรากฏการณ์ที่กำหนดวิธีที่เราดำเนินการและให้คุณค่ากับชีวิตภายในของเรา

• บทความที่เกี่ยวข้อง: "จิตวิทยาวัฒนธรรมคืออะไร?"

colexification คืออะไร?

คำศัพท์ของมนุษย์นั้นอุดมไปด้วยความแตกต่างเนื่องจากมีวัตถุประสงค์เพื่อแปลความเป็นจริงที่ซับซ้อนและไม่มีที่สิ้นสุดเป็นสัญลักษณ์ ภาพหรืออะคูสติก ซึ่งเป็นนามธรรมและแบ่งปันสิ่งที่บางครั้งไม่สามารถจับภาพได้ด้วย ความรู้สึก ในทำนองเดียวกัน ความรักก็มีเงื่อนไขเฉพาะของตัวเอง ซึ่งสมาชิกในสังคมสื่อสารชีวิตภายในของพวกเขา: จากร้องไห้เป็นหัวเราะ จากความเศร้าเป็นความสุข; พวกเขาทั้งหมดเป็นคำอื่นนอกเหนือจากที่พวกเขาชี้ไป

การศึกษาเกี่ยวกับอารมณ์ได้ข้อสรุปว่ามี ผลกระทบพื้นฐานและผลกระทบที่ลดไม่ได้มีจำนวนจำกัด เป็นสากลและได้มาจากสัมภาระทางพันธุกรรม ของสายพันธุ์ของเรา: ความสุข ความกลัว ความโกรธ ความเศร้า ความประหลาดใจ และความขยะแขยง อย่างไรก็ตาม แม้ว่าทุกคนจะสัมผัสได้ในช่วงหนึ่งของชีวิต แต่ความแตกต่างจากประสบการณ์ที่พวกเขา ความหมายทั้งหมดขึ้นอยู่กับอิทธิพลทางวัฒนธรรมที่ไม่เหมือนใครซึ่งเกิดจากสภาพแวดล้อมทางสังคมที่เราพัฒนาเป็น บุคคล

และแน่นอนว่าด้วยการใช้คำกริยา ความเป็นจริงที่แต่ละคนมีไว้เพื่อทำความเข้าใจโลกที่เขาอาศัยอยู่นั้นถูกสร้างขึ้น รูปแบบของคอนสตรัคติวิสต์นี้ต้องการความสัมพันธ์โดยตรงกับผู้อื่นรวมถึง การใช้ภาษากลางที่ได้รับแรงบันดาลใจจากประสบการณ์ของผู้คนและประวัติศาสตร์ที่ประสานความรู้สึกถึงตัวตนของพวกเขา. ดังนั้น พวกเขาสามารถใช้คำบางคำเพื่อระบุอารมณ์ได้ แต่สิ่งนี้จะเชื่อมโยงกับแนวคิดที่เกี่ยวข้องอื่นๆ ในลักษณะที่อาจแตกต่างจากสิ่งที่เกิดขึ้นในกลุ่มอื่นๆ

สิ่งที่สังเกตได้ในทุกสังคมคือสมาชิกใช้ท่าทางที่คล้ายกันเพื่อแสดงสิ่งที่พวกเขามีอยู่ภายใน และนอกจากนี้พวกเขายังมีคำพูดที่จำเป็นเพื่อบอกคนอื่นว่าสิ่งนั้นคืออะไร ความรู้สึกในช่วงเวลาหนึ่งซึ่งพวกเขาแปลประสบการณ์ผ่านรหัสทางวาจาไม่ใช่ วาจา กระบวนการที่ละเอียดถี่ถ้วนนี้เองที่ปรุงรสคำนี้ด้วยความแตกต่างทางมานุษยวิทยา และเหตุผลว่าทำไม คำที่ใช้ติดฉลากอารมณ์อาจมีความหมายต่างกันขึ้นอยู่กับว่าพบที่ใด ที่สุด

เมื่อสร้างสมมติฐานขึ้นมาอาจกลายเป็นว่าในสังคมใดสังคมหนึ่ง "ความกล้าหาญ" ได้รับสิทธิพิเศษเช่น เป็นที่ต้องการมากที่สุดในบรรดาลักษณะที่เป็นไปได้ทั้งหมด ดังนั้น "ความกลัว" จึงเกี่ยวข้องกับ "ความละอาย" หรือแม้แต่ความอับอาย "เสียชื่อเสียง". ในทางกลับกัน ในภูมิภาคที่ห่างไกลซึ่งอารมณ์ดังกล่าวไม่มีการพิจารณาทางสังคมแบบเดียวกัน อาจเกี่ยวข้องกับความคิดที่ตรงข้ามกัน (เช่น "ความเห็นอกเห็นใจ" เป็นต้น) และแม้แต่สัณฐานวิทยาของคำก็จะแตกต่างกัน วิธีที่แตกต่างเหล่านี้ในการพาดพิงถึงความกลัว ซึ่งฝังลึกลงไปในภูมิประเทศของวัฒนธรรม ส่งเสริมปริซึมของการใช้ชีวิตที่แตกต่างกันอย่างมีมิติ

ระดับของ colexification ของคำศัพท์สองคำในวัฒนธรรมที่แตกต่างกัน หมายถึงความเท่าเทียมกันของคำศัพท์ทั้งสอง ไม่เพียงแต่ในแง่ที่เป็นทางการเท่านั้น แต่ยังรวมถึงการแปรผันร่วมกับโครงสร้างอื่นด้วย ดังนั้นเมื่อคำสองคำมีการรวมเข้าด้วยกันสูงก็จะสันนิษฐานว่า สังคมที่พวกเขาใช้ได้สร้างความเป็นจริงที่พวกเขากล่าวถึงในทำนองเดียวกันหรืออะไรที่เหมือนกันคือพวกเขาแบ่งปันรากฐานของระเบียบทางมานุษยวิทยา (เรื่องราว วัฒนธรรม ขนบธรรมเนียม ฯลฯ)

• คุณอาจจะสนใจ: "ทฤษฎีภาษา Sapir-Worf"

วิธีสร้างคำในสังคม

ตามที่ระบุไว้ก่อนหน้านี้ อารมณ์ทั้งหมดเป็นสากล แต่วิธีที่พวกเขาจะเปลี่ยน ในคำพูด (และการเชื่อมต่อกับแนวคิดอื่น ๆ ) จะเชื่อมโยงกับมิติทางวัฒนธรรมในระดับที่ดี ขอบเขต. จุดประสงค์หลักอย่างหนึ่งของผู้ที่ตรวจสอบเรื่องเหล่านี้คือเพื่อค้นหาวิธีการ กระบวนการนี้พัฒนาขึ้นและหากมีกลไกทั่วไปสำหรับทุกบริษัทที่สามารถอธิบายได้ มัน.

สิ่งแรกที่ได้รับรู้คือในทุกกรณี อารมณ์ถูกจัดเป็นกลุ่มซึ่งสามารถมองเห็นโหนดกลางได้ (ตัวเอง) ซึ่งคำอื่น ๆ ที่มีระดับความสอดคล้องกันในระดับหนึ่ง ด้วยวิธีนี้ "ความกลัว" (หรืออารมณ์พื้นฐานอื่นๆ) จะเชื่อมโยงกับคุณลักษณะต่างๆ แม้ว่าจะมุ่งไปในทิศทางเดียวกันและไม่ค่อยขัดแย้งกัน การเชื่อมต่อเหล่านี้มีความเฉพาะเจาะจงกับมนุษย์แต่ละกลุ่ม

ได้รับการพิสูจน์แล้วว่าในทุกสังคม คำศัพท์ใช้สองพิกัดร่วมกันในการสร้างคำ ทั้งสองอนุญาตให้มีพื้นผิวพื้นฐาน: เรากำลังพูดถึงความจุและการกระตุ้นทางอารมณ์ ประเภทแรกหมายถึงการแบ่งประเภทแบบแบ่งขั้วระหว่างสิ่งที่น่าพึงพอใจและสิ่งที่ไม่น่าพึงพอใจ และประเภทที่สองหมายถึงระดับของการกระตุ้นทางสรีรวิทยา (หรือการปลุกเร้า) ที่ส่งเสริม ดังนั้น, จะมีอารมณ์ "บวก" และ "ลบ" (ในแง่ของน้ำเสียงที่แสดงอารมณ์และ/หรือความพอใจของพวกเขา) และนั่นทำให้เกิดการกระตุ้นอัตโนมัติและมอเตอร์ในระดับสูงหรือต่ำ

ยังได้ศึกษาในเชิงลึกว่าโครงสร้างสองขั้วในมิติอื่นๆเช่น การเข้าใกล้/การเว้นระยะห่าง (แนวโน้มที่จะแสวงหาหรือหลีกเลี่ยง) อาจมีส่วนทำให้ ทั้งหมดของมัน. ไม่ว่าในกรณีใด สิ่งเหล่านี้ดูเหมือนจะอธิบายความแปรปรวนเพียงเล็กน้อยเท่านั้นของปรากฏการณ์ โดยวาเลนซ์และระดับของการเปิดใช้งานโดดเด่นเหนือสิ่งอื่นใดทั้งหมด ด้วยการค้นพบนี้ทำให้ได้รับการยืนยันว่าทั้งอารมณ์และประสบการณ์พื้นฐานเป็นกุญแจสำคัญ แบ่งปันโดยเผ่าพันธุ์ของเรา แต่สังคมนั้นจำเป็นต้องให้ความกระจ่างแก่มันทั้งหมด ความหลากหลาย.

การรวมกันเป็นกลุ่มคำของคำศัพท์ใดๆ ในสองสังคมที่แตกต่างกันมีความสัมพันธ์อย่างใกล้ชิดกับความใกล้ชิดทางดินแดนของพวกเขาแต่ยังรวมถึงประเพณีการแลกเปลี่ยนที่ในช่วงหลายปีที่ผ่านมาได้กระตุ้นความเข้าใจผิดทางวัฒนธรรมและภาษาของพวกเขา ด้วยสิ่งนี้ เห็นได้ชัดว่าประสบการณ์ของอารมณ์ เนื่องจากความหมายแฝงเพิ่มเติมที่เชื่อมโยงกับคอนสตรัคติวิสต์ทางสังคม เป็นปัจจัยสำคัญมากในการทำความเข้าใจความแตกต่างของประสบการณ์ของแต่ละวิชาที่เป็นส่วนหนึ่งของกลุ่ม

แม้ว่าคำที่เราใช้เพื่ออธิบายอารมณ์นั้นมีอยู่เนื่องจากข้อเท็จจริงที่ว่าทั้งหมด สัตว์เลี้ยงลูกด้วยนมแบ่งปันประสบการณ์ภายในบางอย่าง ความหมายที่ลึกซึ้งของพวกเขาไม่สามารถลดลงได้ ชีววิทยา. สิ่งนี้ส่วนใหญ่เกิดขึ้นในคำโพลีเซมิก (หรือคำที่มีความหมายมากกว่าหนึ่งความหมาย) เนื่องจากเป็นคำที่เป็นนามธรรมที่สุดเช่นกัน สิ่งเดียวกันนี้จะไม่เกิดขึ้นในวัตถุที่อธิบายถึงความเป็นจริงที่ชัดเจนและ/หรือจับต้องได้ (วัตถุที่อวัยวะรับความรู้สึกต่างๆ สามารถจับต้องได้) มาดูตัวอย่างกัน

ตัวอย่างของ colexification

มีคนพูดสองภาษาจำนวนมากที่บอกว่าพวกเขารู้สึกแตกต่างออกไปเมื่อใช้ภาษาใดภาษาหนึ่ง ในการสื่อสาร และบางทีสิ่งนี้อาจสนับสนุนการทำงานร่วมกันอย่างแม่นยำว่าเป็นปรากฏการณ์ ภาษาสังคม และมันก็คือว่า วิธีที่ไม่สิ้นสุดซึ่งคำหนึ่งๆ แปรผันกับคำอื่นพิมพ์ความแตกต่างที่สำคัญบนคำนั้น ที่ทำให้มันมีความหมายสำหรับชุมชนของผู้พูดที่ใช้มัน

คำว่า "ความเศร้าโศก" ในภาษาสเปนหมายถึงอารมณ์ที่หลากหลาย เช่น "ความเศร้า" หรือ "ความวิตกกังวล" อย่างไรก็ตาม ในวัฒนธรรมเปอร์เซีย คำว่า ænduh มีอยู่เพื่ออธิบายทั้ง "ความเศร้าโศก" และความเจ็บปวด "ความเสียใจ" ในขณะที่ในภาษา Sirkhi ภาษา Dard จะใช้จับ "ความเศร้าโศก" และ "ความวิตกกังวล". ทั้งหมดนี้จึงตามมาว่า "ความเศร้าโศก" ในแต่ละภาษาเหล่านี้จะมีภูมิหลังที่แตกต่างกันมากเนื่องจากคำที่อธิบายคำนี้เกี่ยวข้องกับคำอื่นในลักษณะที่แตกต่างกันมาก ("เสียใจ" สำหรับกรณีแรก และ "กังวล" สำหรับกรณีที่สอง)

อีกตัวอย่างหนึ่งสามารถพบได้ในคำที่ใช้อธิบาย "ความวิตกกังวล" ผู้พูดภาษาไท-กะไดเชื่อมโยงกับ "ความกลัว" ในขณะที่ผู้ใช้ภาษาออสโตรเอเชียติกทั้งหมดเชื่อมโยงกับ ใกล้เคียงกับ "ความเสียใจ" มากขึ้น ซึ่งสรุปได้ว่า ในกรณีหนึ่ง มีประสบการณ์เป็นความกลัวในอนาคต (ทำนองเดียวกับการที่ เข้าใจโดยวิทยาศาสตร์ตะวันตก) และอีกประการหนึ่งเป็นผลมาจากการกระทำที่รู้สึกว่าผิด (และแนวคิดเช่นกรรมหรือ ความสุขุม).

นอกจากนี้ยังสามารถพบความแตกต่างสำหรับคำว่า "ความโกรธ" ในวัฒนธรรมที่แตกต่างกัน. เพื่อยกตัวอย่าง ในภาษาที่มาจากสาธารณรัฐดาเกสถาน (รัสเซีย) ภาษานี้มีความแตกต่างกับ "ความอิจฉา" ในขณะที่ภาษาที่มาจากชนชาติออสโตรนีเซียนมีความเกี่ยวข้องกับ "ความเกลียดชัง" และ ทั่วไป "ไม่ดี" อีกครั้ง จะเห็นได้ชัดว่าประสบการณ์ของผู้พูดเกี่ยวกับ "ความโกรธ" จะแตกต่างกันในระดับมาก และอาจถูกกระตุ้นโดยสถานการณ์ที่แตกต่างกันได้เช่นกัน

พบกรณีที่น่าสนใจมากในคำว่า "ความรัก" ของภาษาออสโตรนีเซียน เนื่องจากคำเหล่านี้เชื่อมโยงอย่างใกล้ชิดกับคำว่า "อัปยศ" ซึ่งหมายความว่า "ความรัก" ในแบบที่พวกเขาเข้าใจนั้นมีความหมายเชิงลบมากกว่าที่คนอื่นมอบให้โดยทั่วไปซึ่งเชื่อมโยงกับ "ความปิติยินดี" และ "ความสุข"

อย่างแน่นอน, แต่ละภาษามีความยืดหยุ่นมากและให้ความแตกต่างที่แตกต่างกันตามความเป็นจริง สำหรับแต่ละส่วนรวมของมนุษย์ แม้ว่าข้อเท็จจริงที่ว่าธรรมชาติของสิ่งที่กำหนด (ในแง่วัตถุประสงค์) จะเทียบเคียงได้สำหรับทั้งหมด ดังนั้นจึงเป็นการจัดหมวดหมู่ที่ไม่ชัดเจนและไม่ชัดเจนของประสบการณ์ ซึ่งทำให้ส่วนต่างกว้างสำหรับ ด้านสังคมเข้าแทรกแซงอย่างเด็ดขาด

การอ้างอิงบรรณานุกรม:

• Jackson, J.C., Watts, J., Henry, T.R., List, J.M., Forkel, R., Mucha, P.J, Greenhill, S.J., Grey, R.D. และลินด์ควิสต์ เค.เอ. (2562). ความหมายทางอารมณ์แสดงทั้งการเปลี่ยนแปลงทางวัฒนธรรมและโครงสร้างสากล วิทยาศาสตร์, 366:pp. 1517 - 1522.
• เพอริเคลฟ, วี. (2015). ว่าด้วยการทำงานร่วมกันระหว่างคำศัพท์พื้นฐาน. วารสารภาษาสากล, 16:pp. 63 - 93.