Giovanni Aurispa: ชีวประวัติของนักมนุษยนิยมยุคฟื้นฟูศิลปวิทยา

เขาเดินทางไปทั่วยุโรปและเยี่ยมชมคอนสแตนติโนเปิลเองหลายครั้ง ซึ่งเป็นหนึ่งในเมืองที่มีประชากรมากที่สุดและสำคัญที่สุดในยุคนั้น วัตถุประสงค์ของเขา: เพื่อรวบรวมข้อความจำนวนมากที่สุดเท่าที่จะเป็นไปได้โดยนักเขียนคลาสสิกและเพื่อรวบรวมห้องสมุดขนาดใหญ่ที่สรุปความรู้ทั้งหมดของสมัยโบราณ

ตลอดชีวิต 83 ปี Giovanni Aurispa แทบไม่ได้อุทิศตนเพื่อสิ่งอื่นใดเลย ต้องขอบคุณความพยายามของเขา ทุกวันนี้เรารู้งานของนักเขียนละตินและกรีกส่วนใหญ่ ในเรื่องนี้ ชีวประวัติของ Giovanni Aurispaเราขอเชิญคุณร่วมเดินทางสั้น ๆ ผ่านชีวิตของนักมนุษยนิยมผู้ยิ่งใหญ่แห่งศตวรรษที่สิบห้าคนนี้

• บทความที่เกี่ยวข้อง: "มนุษยศาสตร์ทั้ง 8 สาขา (และแต่ละสาขาเรียนอะไร)"

ชีวประวัติของ Giovanni Aurispa นักคิดยุคฟื้นฟูศิลปวิทยา

ตัวละครของเรา เขาเกิดที่เมืองโนโตะ เมืองเล็กๆ ของซิซิลี ประมาณปี ค.ศ. 1376. ในช่วงหลายปีที่ผ่านมา เกาะแห่งนี้อยู่ภายใต้การควบคุมของราชวงศ์สาขารองของราชวงศ์อารากอน และเป็นเมืองท่าที่สำคัญที่สุดแห่งหนึ่งในทะเลเมดิเตอร์เรเนียน อันที่จริง ไม่กี่ปีก่อนการกำเนิดของ Aurispa กาฬโรคที่น่ากลัวได้มาถึงท่าเรือเมสซีนาของซิซิลีจากทางตะวันออกและจากที่นั่นก็แพร่กระจายไปทั่วทวีป

ดังนั้น Giovanni Aurispa จึงติดต่อกับผู้คนที่ค้าขายกับจักรวรรดิ Byzantine ตั้งแต่อายุยังน้อย เราสามารถเชื่อได้ว่านี่คือจุดที่เขาสนใจในทุกสิ่งที่มาจากภาษากรีก ซึ่งจะไม่ละทิ้งเขาตลอดชีวิตของเขา

จิโอวานนี่ ออริสสปา ได้ลงไปในประวัติศาสตร์ว่าเป็นหนึ่งในนักมนุษยนิยมที่สำคัญที่สุดในยุคนั้นที่เราเรียกว่ายุคฟื้นฟูศิลปวิทยา. แม้ว่าจะไม่เหมือนนักเขียนยุคฟื้นฟูศิลปวิทยาคนอื่น ๆ แต่งานส่วนตัวของเขาก็ไม่ได้กว้างขวางหรือยิ่งใหญ่ ความสนใจ ใช่มันเป็นกิจกรรมที่ร้อนแรงของเขา "รวบรวม" ข้อความคลาสสิกโดยเฉพาะผู้แต่ง ชาวกรีก อันที่จริง งานคลาสสิกหลายชิ้นที่เป็นที่รู้จักในยุคเรอเนซองส์ไปถึงยุโรปด้วยงานสะสมอันเข้มข้นของเขา ซึ่งในทางกลับกันก็ไม่ใช่เรื่องแปลก เราจะเห็นด้านล่าง

• คุณอาจสนใจ: "5 ยุคของประวัติศาสตร์ (และลักษณะของพวกเขา)"

สืบทอดประเพณีอันยาวนานของนักสะสม

Giovanni Aurispa บางครั้งได้รับการปฏิบัติเหมือนเป็นผู้ริเริ่มหรือเป็นผู้ที่พิเศษสำหรับการรวบรวมข้อความภาษากรีกและภาษาละตินที่ครบถ้วนสมบูรณ์ของเขา และแม้ว่าจะเป็นความจริงที่ว่าตัวละครนี้ดำเนินกิจกรรมที่เข้มข้นในแง่นี้ ก็ไม่จริงไปกว่ากันที่มีตัวละครหลายตัวก่อนหน้าเขาที่อุทิศตนให้กับมันเช่นกัน

ความคิดโบราณที่ยืนหยัดว่าในช่วงยุคกลางคลาสสิกถูกลืมไปแล้วนั้นไม่สามารถมีได้อีกต่อไป ไม่สามารถคงอยู่ได้ทุกที่ ในแง่ของการศึกษาที่ดำเนินการมานานหลายทศวรรษโดย ผู้เชี่ยวชาญ เป็นข้อเท็จจริงที่ได้รับการยอมรับจากชุมชนนักประวัติศาสตร์ว่า แม้ว่าลัทธิมนุษยนิยมที่ 15 จะเป็นปรากฏการณ์เฉพาะเจาะจงมาก แต่จำกัดอยู่เฉพาะในอิตาลีของ Quattrocento กระแสมนุษยนิยมสามารถย้อนไปถึงศตวรรษกลางของสิ่งที่เราเรียกว่ายุคกลาง โดยมีโรงเรียน Neoplatonic เช่น ชาตร์ มากไปกว่านั้น; เราพบแบบอย่างที่ชัดเจนในยุโรปของชาร์ลมาญ ไม่น้อยไปกว่าในศตวรรษที่ 8-9 โดยมีบุคคลสำคัญเช่น Heiric de Auxerre (841-876) Heiric เป็นแบบอย่างที่ชัดเจนสำหรับ Giovanni Aurispa ตั้งแต่นั้นเป็นต้นมา เขาได้รับงานคลาสสิกจำนวนมากและสามารถรวบรวมห้องสมุดที่สำคัญมากได้.

อย่างไรก็ตาม เราสามารถเรียกการสะสมของยุคฟื้นฟูศิลปวิทยาการที่ค่อนข้างหมกมุ่นและค่อนข้างหมกมุ่น (แล้ว งานศิลปะและต้นฉบับภายนอก) ใช่มันเป็นลักษณะพิเศษของมนุษยนิยม ภาษาอิตาลี. Francesco Petrarca (1304-1374) ไม่เพียงมีชื่อเสียงจากหนังสือเพลงของเขาเท่านั้น ฯพณฯ ลอร่า) แต่เขายังเป็นตัวละครที่กระตือรือร้นมากเมื่อพูดถึงการรวบรวมผลงานวรรณกรรม คลาสสิก อันที่จริง เมื่อกวีถึงแก่กรรม คอลเลกชั่นละตินคลาสสิกของเขาเป็นของสะสมส่วนตัวที่ใหญ่ที่สุดในช่วงเวลานั้น

• บทความที่เกี่ยวข้อง: "ยุคฟื้นฟูศิลปวิทยา: มันคืออะไรและมีลักษณะอย่างไร"

ความรักที่แท้จริงของกรีกโบราณ

อย่างไรก็ตาม Giovanni Aurispa มุ่งความสนใจไปที่กรีกคลาสสิก นี่คือข้อเท็จจริงที่แสดงถึงนวัตกรรมที่แท้จริง เพราะ แม้ว่าในช่วงยุคกลางจะไม่ลืมตำราโบราณ แต่เป็นความจริงที่นักวิชาการมักจะแสดงความสนใจในภาษาละตินคลาสสิกมากกว่าเสมอ.

นี่ไม่ใช่แค่เรื่องของภาษาเท่านั้น (ไม่มีใครในยุโรปในเวลานั้นพูดภาษากรีก) แต่เป็นเพราะส่วนใหญ่ ตำราภาษากรีกได้รับการแนะนำผ่านชาวมุสลิมในคาบสมุทรไอบีเรีย ผู้อุทิศตนเพื่อแปลข้อความเหล่านั้น อาหรับ. ดังนั้น ยกเว้นเพลโตและนักประพันธ์คนอื่นๆ ที่สามารถเข้าถึงคริสเตียนยุโรปได้ที่ จากสำเนาในภาษาละติน เราสามารถพูดได้ว่าภาษากรีกถูกลืมไปแล้วในยุโรป ทางทิศตะวันตก.

เมื่อถึงเวลานั้น Giovanni Aurispa ก็เข้าสู่เรื่องราว หลังจากเรียนที่มหาวิทยาลัยโบโลญญาต้องขอบคุณทุนที่ได้รับจากกษัตริย์แห่งซิซิลี มาร์ติน ชายหนุ่มAurispa ย้ายไปที่เกาะ Chios ใกล้กับชายฝั่งตุรกีปัจจุบันซึ่งในเวลานั้นอยู่ภายใต้อำนาจของสาธารณรัฐเจนัว ตรงนั้น, นักเรียนหนุ่มกลายเป็นครูสอนพิเศษให้กับลูกชายของพ่อค้าชาว Genoese ผู้มั่งคั่ง และเรียนรู้ภาษากรีกในเวลาว่าง และอุทิศให้กับการขายต้นฉบับโบราณ จากนั้นกิจกรรมสะสมไข้ที่ไม่มีวันทิ้งเขาก็เริ่มขึ้น

ในปี ค.ศ. 1418 เราพบ Aurispa ในกรุงคอนสแตนติโนเปิล หัวใจของจักรวรรดิไบแซนไทน์ ที่นั่นเขายังคงค้นหาต้นฉบับภาษากรีกด้วยความกระตือรือร้น และของสะสมของเขาก็เข้มข้นมากจนถูกกล่าวหาต่อหน้าจักรพรรดิมานูเอลที่ 2 ปาลีโอโลกอสว่า "ปล้น" สมบัติของเมือง โชคดีที่ Manuel II เป็นนักมนุษยนิยมที่เห็นอกเห็นใจ Giovanni ดังนั้นเขาจึงได้รับอนุญาตให้ออกจากกรุงคอนสแตนติโนเปิลพร้อมกับสินค้าล้ำค่าของเขา

เงินกู้ 50 ฟลอรินทองคำ

ระหว่างการเดินทางไปตะวันออกครั้งที่สองซึ่งเขากลับมาในปี 1423 (ปีที่เขาตั้งรกรากในเวนิส) Giovanni Aurispa สามารถรวบรวมต้นฉบับได้ไม่น้อยกว่า 238 ชิ้น อย่างน้อยที่สุด นี่คือสิ่งที่เขายืนยันในจดหมายถึง Ambrosius Traversarius หนึ่งในเพื่อนร่วมงานที่เป็นมนุษยนิยมของเขา ในบรรดานักเขียนที่เขาได้นำมาสู่ยุโรปนั้น เราพบว่า Plato, Plotinus และ Proclo.

เราไม่ทราบว่า Aurispa จ่ายไปเท่าไรสำหรับต้นฉบับจำนวนดังกล่าว หรือว่าเธอถูกทำลายด้วยมันหรือไม่ แต่ สิ่งที่แน่นอนคือเป็นที่ทราบผ่าน Traversarius ว่านักสะสมติดต่อ Lorenzo de เมดิชิ เก่า (1395-1440) ให้เขายืมทองคำ 50 ฟลอริน บางแหล่งอ้างว่าเงินกู้ยืมนี้ใช้เพื่อช่วยเหลือเงินสะสมจำนวนมหาศาลของเธอ ซึ่ง Aurispa ต้องจำนำเพื่อจ่ายค่าตั๋วเครื่องบินไปกลับยุโรป อย่างไรก็ตาม ในปี ค.ศ. 1425 เราพบนักมนุษยนิยมในฟลอเรนซ์ เดินทางมาถึงที่นั่นพร้อมกับคอลเล็กชันสมบัติคลาสสิกบนหลังของเขา

เป็นไปได้มากว่าแรงจูงใจที่แท้จริงที่กระตุ้นให้ Lorenzo เก่า การจัดหาฟลอรินให้ออริสสปาคือการดึงดูดเขามาที่ราชสำนักฟลอเรนซ์ของเขา (แน่นอนว่าเขาและของสะสมอันวิจิตรของเขา) เมืองทัสคานีกำลังตั้งตัวเป็นหัวเรือใหญ่ของลัทธิมนุษยนิยม และห้องสมุดที่วิจิตรงดงามพอๆ กับห้องสมุดที่รวบรวมโดย Aurispa สมควรตั้งอยู่ในเมือง จิโอวานนีจึงได้รับตำแหน่งประธานการศึกษาภาษากรีก แต่อีกสองปีต่อมา ในปี ค.ศ. 1427 เขาถูกบังคับให้หนีออกจากเมือง เพราะกลัวความขัดแย้งระหว่างตระกูลเมดิชีกับอัลบิซซีซึ่งอยู่ท่ามกลางการแย่งชิงอำนาจในฟลอเรนซ์

การค้นพบครั้งยิ่งใหญ่ของ Aurispa

หลังจากออกจากเมือง Florentine Aurispa นำทางเธอไปยัง Ferrara ซึ่งเป็นราชสำนักของ Este ที่นั่น Duke Nicholas d'Este จ้างนักมนุษยนิยมให้เป็นครูสอนพิเศษแก่ Meliaduse ลูกชายโดยกำเนิดของเขา ในเมืองนี้ซึ่งเขาทำตามคำปฏิญาณของนักบวช ในที่สุด Aurispa ก็รู้สึกเหมือนอยู่บ้าน ในความเป็นจริง มีบันทึกว่าพระองค์ปฏิเสธข้อเสนอที่จะย้ายไปเนเปิลส์ ซึ่งพระเจ้าอัลฟองโซที่ 5 ผู้ใจกว้างทรงดึงดูด ด้วยความรู้ของเขา เขาสร้าง Il Panormita ผ่าน Antonio Beccadelli นักมนุษยนิยมผู้ยิ่งใหญ่อีกคนหนึ่งในยุคนั้น

Giovanni Aurispa ใช้เวลาหลายปีถัดจาก Meliaduse เมื่อมีการประกาศสภาแห่งบาเซิล (ค.ศ. 1431) โดยมีจุดประสงค์เพื่อเจรจาความเป็นไปได้ในการรวมเป็นหนึ่งกับ นิกายอีสเติร์นออร์ทอดอกซ์ พระอุปัชฌาย์มาพร้อมกับลูกศิษย์เก่าของเขา จากนั้นเป็นเจ้าอาวาสจนกระทั่ง ไมนซ์ สภากินเวลานานมหาศาลและเปลี่ยนสถานที่หลายครั้ง (เฟอร์ราราในปี 1438 ฟลอเรนซ์ในปี 1439 และสุดท้ายที่โรมในปี 1445) แต่การอยู่ในไมนซ์เป็นผลสำเร็จสำหรับ Aurispa เนื่องจาก ในอารามท้องถิ่นเขาพบไม่น้อยไปกว่าสำเนาสุดท้ายของ ละติน Panegyrics. ข้อความเหล่านี้เป็นการรวบรวมงานเขียนของนักเขียนชาวละตินหลายคนที่ส่งถึงจักรพรรดิโรมันบางคน ด้วยความตื่นเต้นอย่างมากกับการค้นพบดังกล่าว Aurispa ได้ประกาศในจดหมายว่าคำปราศรัยที่ Pliny ชายหนุ่ม เขาอุทิศให้กับจักรพรรดิ Trajan เป็นสิ่งที่ดีที่สุดที่เขาโชคดีที่ได้อ่าน การค้นพบสำเนาที่สูญหายนี้อย่างไม่ต้องสงสัย แพนจีริก มันเป็นความสำเร็จที่ยิ่งใหญ่ที่สุดในอาชีพนักเห็นอกเห็นใจของ Giovanni Aurispa

ปีสุดท้ายและความตาย

สมเด็จพระสันตะปาปายูจีนที่ 4 ซึ่งเข้าร่วมสภาได้รับทราบออริสสปาและเชิญพระองค์ไปยังกรุงโรมเพื่อทำหน้าที่เป็นเลขานุการของอัครทูต. ผู้สืบทอดตอมมาโซ ปาเรนตูเชลลี (ผู้ซึ่งสวมพระสันตปาปาที่มีพระนามว่านิโคลัสที่ 5) ทำให้เขาอยู่ในตำแหน่ง ชื่นชมวัฒนธรรมที่เห็นอกเห็นใจของ Aurispa เช่นเดียวกับบรรพบุรุษของเขา ไม่ควรลืมว่านิโคลัสที่ 5 ได้วางแผนสร้างห้องสมุดขนาดมหึมาในกรุงโรม ซึ่งจะเลียนแบบหรือเหนือกว่าห้องสมุดในตำนานของอเล็กซานเดรีย คอลเลกชันต้นฉบับที่โดดเด่นและความรู้อันลึกซึ้งเกี่ยวกับภาษากรีกที่ Aurispa มีอยู่ทำให้เขาประหลาดใจ

ข้อพิสูจน์ที่ว่า Ferrara กลายเป็นบ้านในฝันของ Aurispa ที่กระสับกระส่ายก็คือ ในปี ค.ศ. 1450 เขาเกษียณอย่างถาวรไปยังเมืองของ Dukes of Este ซึ่งเป็นชายชราแล้ว. ที่นั่น ในปี ค.ศ. 1459 Giovanni Aurispa นักมนุษยนิยมผู้รวบรวม หนึ่งในคอลเลกชันคลาสสิกที่ใหญ่ที่สุดและเป็นแรงบันดาลใจให้กับนักมนุษยนิยมของ Quattrocento