René Descartes: ชีวประวัติของนักปรัชญาชาวฝรั่งเศสคนนี้

René Descartes เป็นหนึ่งในนักคิดที่ยิ่งใหญ่ในประวัติศาสตร์. อิทธิพลของเขาที่มีต่อความคิดและปรัชญาตะวันตกไม่อาจปฏิเสธได้ โดยเฉพาะอย่างยิ่งหากเราพิจารณาผลงานที่มีชื่อเสียงของเขา "The Discourse of Method"

เขามาก่อนเวลาได้ดี สมัยที่กาลิเลโอ กาลิเลอี ร่วมสมัยของเขาถูกเซ็นเซอร์โดย ชนชั้นสูงทางศาสนาทำให้ปรัชญาคาร์ทีเซียนในตอนแรกยากที่จะสม่ำเสมอ เผยแพร่

ต่อไปเราจะเห็นชีวิตและผลงานของปราชญ์ท่านนี้ผ่าน ชีวประวัติของ René Descartesนอกจากจะเข้าใจความคิดเชิงปรัชญาของเขาอย่างละเอียดแล้ว

• บทความที่เกี่ยวข้อง: "ความแตกต่างระหว่างจิตวิทยาและปรัชญา"

ชีวประวัติของRené Descartes

นักคณิตศาสตร์ นักฟิสิกส์ และรู้จักกันดีในนามนักปรัชญา René Descartes เป็นตัวละครที่มีหลายแง่มุม ต่อไปเราจะดูชีวประวัติของเขา

ชีวิตในวัยเด็ก

René Descartes เกิดที่ La Haye ประเทศฝรั่งเศส เมื่อวันที่ 31 มีนาคม ค.ศ. 1596. แม่ของเขาเสียชีวิตเมื่อเขาอายุเพียง 13 เดือน และพ่อของเขายุ่งอยู่กับงานในรัฐสภา บริตตานีแทบไม่มีเวลาให้เดส์การตรุ่นเยาว์ การศึกษาจึงตกไปอยู่ในมือของคุณยาย มารดา

เรเน่น้อย เขาได้รับการศึกษาที่วิทยาลัยเยซูอิตในลาเฟลเช่ระหว่างปี ค.ศ. 1604 ถึง ค.ศ. 1612 ซึ่งในขณะนั้นเป็นหนึ่งในสถาบันเยซูอิตที่มีชื่อเสียงที่สุดในยุโรป ศูนย์นี้มีความสำคัญอย่างยิ่งต่อการพัฒนาทางปัญญาของเขา

ที่นั่นเขาได้เรียนรู้หลายสิ่งหลายอย่าง แม้ว่าเขาจะเน้นการสอนแบบเสรีนิยมตามประเพณี เทววิทยา และวิธีที่จะเป็นสุภาพบุรุษที่ดี หลายปีต่อมา เดส์การตจะวิพากษ์วิจารณ์การศึกษาที่เขาได้รับในศูนย์แห่งนี้ ที่ La Flèche Descartes ได้รับปริญญาตรีและต่อมาได้เดินทางไปที่ Potiers เพื่อสำเร็จการศึกษาด้านกฎหมาย

ในปี ค.ศ. 1616 ด้วยอายุเพียง 22 ปี ออกเดินทางไปเนเธอร์แลนด์เพื่อรับใช้กองทัพมอริเชียสแห่งแนสซอ, เจ้าชายโปรเตสแตนต์ในสงครามสามสิบปี ต่อ มา พระองค์ จะ เกณฑ์ ใน ยศ มักซีมีเลียน ที่ 1 แห่ง บาวาเรีย ซึ่ง เป็น คาทอลิก. นี่อาจดูขัดแย้งกัน เนื่องจากในการแข่งขันแบบคาทอลิกและโปรเตสแตนต์มีความขัดแย้งกัน เดส์การตจะรับรู้ว่าเขาได้เกณฑ์ทหารในกองทัพต่างๆ เพื่อไปเยือนประเทศใหม่ๆ และเข้าใจความเป็นจริงของแต่ละฝ่าย

ในช่วงฤดูหนาวปี ค.ศ. 1619 เดส์การตต้องติดอยู่ในหมู่บ้านเล็กๆ แห่งหนึ่งบนแม่น้ำดานูบตอนบน ใกล้อูล์ม เขายังคงโดดเดี่ยวจากความสัมพันธ์ทางสังคมใด ๆ ถัดจากเตาไฟและไม่มีเพื่อนมากกว่าความคิดของเขาเอง ในขณะอยู่ที่นั่น รากฐานที่จะวางระบบปรัชญาของเขาจะถูกเปิดเผยแก่เขา: วิธีการทางคณิตศาสตร์และหลักการคาร์ทีเซียนที่มีชื่อเสียงมากกว่า "ฉันคิดว่าฉันเป็นอย่างนั้น".

ในคืนวันที่ 10-11 พฤศจิกายน ค.ศ. 1619 ผู้ตกเป็นเหยื่ออารมณ์ร้อนรุ่ม เดส์การตจะมีสาม ความฝันที่จะเปิดเผยรูปแบบวิธีการของเขาและอาชีพของเขาที่จะอุทิศชีวิตให้กับปรัชญาและ วิทยาศาสตร์.

• คุณอาจสนใจ: "ผลงานอันมีค่าของ René Descartes ในด้านจิตวิทยา"

สิ้นสุดชีวิตทหาร

สละชีวิตทหาร Descartes ใช้โอกาสนี้เดินทางผ่านดินแดนเยอรมันและเนเธอร์แลนด์กลับไปฝรั่งเศสในปี 1622 เขาจะใช้เวลาหนึ่งฤดูกาลในอิตาลีระหว่างปี ค.ศ. 1623 ถึง ค.ศ. 1625 แล้วจึงกลับไปฝรั่งเศสตั้งรกรากอยู่ในปารีสและติดต่อกับนักวิทยาศาสตร์ที่โดดเด่นที่สุดในยุคนั้น

ในปี ค.ศ. 1628 เขาจะกลับไปฮอลแลนด์ ซึ่งเป็นประเทศที่วิทยาศาสตร์ก้าวหน้าไปอย่างก้าวกระโดดด้วยข้อเท็จจริงที่ว่ามี เสรีภาพทางความคิดและวิทยาศาสตร์เชิงสัมพัทธ์ได้รับความนิยมอย่างดี โดยอาศัยอยู่ในเนเธอร์แลนด์เป็นเวลา21 ปี. ในช่วงห้าปีแรก เขาจะอุทิศตนเพื่อพัฒนาระบบโลกของเขาเองอย่างละเอียดถี่ถ้วน สิ่งที่เขาเข้าใจว่ามนุษย์เป็นและวิธีที่จิตวิญญาณของเราถูกห่อหุ้มในร่างกายของเรา

ในปี 1633 การเขียนของ 16 บทความเกี่ยวกับแสงซึ่งเป็นข้อความกว้างๆ ที่เขาพูดเกี่ยวกับอภิปรัชญาและฟิสิกส์ อย่างไรก็ตาม เขาตัดสินใจที่จะไม่เผยแพร่ เนื่องจากกาลิเลโอ กาลิเลอีประณามอย่างรุนแรง ทิ้ง ได้รับการปกป้องในงานนั้น Copernican heliocentrism. ในท้ายที่สุดงานจะถูกตีพิมพ์ต้อ

ในปี ค.ศ. 1637 "วาทกรรมเกี่ยวกับวิธีการ" อันโด่งดังของเขาจะปรากฏขึ้นโดยนำเสนอเป็นบทนำของบทความทางวิทยาศาสตร์สามเรื่อง หนังสือเล่มนี้จะได้รับความนิยมอย่างกว้างขวางและผู้อ่านที่มีการศึกษาจำนวนมากกล้าที่จะส่งจดหมายถึงผู้เขียนเพื่อหารือเกี่ยวกับสิ่งที่พวกเขาคิดหรือข้อผิดพลาดที่เป็นไปได้ในวิธีการคาร์ทีเซียน

ในสุนทรพจน์ Descartes เสนอความสงสัยแบบมีระเบียบ ซึ่งความรู้ทั้งหมดเกี่ยวกับเวลาควรถูกตั้งคำถาม. ไม่ใช่ว่ามันเป็นความสงสัยที่สงสัย เพราะมันมุ่งเน้นไปที่การค้นหาหลักการที่จะเป็นฐานของความรู้ ไม่ใช่การวิพากษ์วิจารณ์ง่ายๆ เกี่ยวกับความรู้ทั้งหมดในขณะนั้น

เขาเสนอวิธีการคาร์ทีเซียนสำหรับวิทยาศาสตร์และสาขาวิชาทั้งหมดและประกอบด้วยการย่อยสลายปัญหาที่ซับซ้อนที่สุด ในส่วนที่ง่ายกว่า จนกว่าจะตรวจพบองค์ประกอบพื้นฐานที่สุด แนวคิดง่ายๆ ที่สามารถนำเสนอเป็นเหตุผลได้ ชัดเจน. ถ้าอย่างนั้นก็จะต้องเชื่อมโยงแนวคิดเดียวกันนี้เพื่อทำความเข้าใจสมมุติฐานที่ซับซ้อนมากขึ้นซึ่งพวกเขาสร้างขึ้น

ในฟิสิกส์กลไกของเขา เขาอธิบายว่าการยืดตัวเป็นคุณสมบัติหลักของวัตถุซึ่งเป็นสัจธรรมที่เปิดเผยใน การทำสมาธิแบบเลื่อนลอย ตั้งแต่ 1641 ในงานนี้ เขาพยายามที่จะแสดงให้เห็นถึงการมีอยู่ของพระเจ้าและความสมบูรณ์แบบของเขา นอกเหนือจากความเป็นอมตะของจิตวิญญาณ ได้ชี้ให้เห็นแล้วในส่วนที่สี่ของ วาทกรรมของวิธีการ. เมื่อความนิยมของเขาเพิ่มขึ้น การวิพากษ์วิจารณ์และการข่มเหงทางศาสนาก็กลายเป็นเงามืดที่ปกคลุม René Descartes

เที่ยวบินไปสวีเดนและบั้นปลายชีวิตของเขา

Descartes เบื่อหน่ายกับการต่อสู้ การวิพากษ์วิจารณ์ และการคุกคามจากทั้งเจ้าหน้าที่ฝ่ายสงฆ์และนักวิชาการชาวฝรั่งเศสและชาวดัตช์ในปี 1649 เขายอมรับคำเชิญของราชินี Cristina แห่งสวีเดนซึ่งเชิญพระองค์ให้พำนักอยู่ในสตอกโฮล์มในฐานะพระอุปัชฌาย์ของเธอ of.

นี่ไม่ใช่อุบัติเหตุ เดส์การตและราชวงศ์ยังคงติดต่อกันอย่างเข้มข้น แม้ว่าเรเน่ เดส์การตส์จะชอบการอยู่ร่วมกับคริสตินาแห่งสวีเดน ราชินีผู้เปี่ยมด้วยวัฒนธรรม แต่ประเทศที่เขาเป็นผู้นำกลับไม่น่าพอใจนัก เขามาอธิบายว่าเป็นดินแดนแห่งหมี ที่ซึ่งความคิดของผู้ชายหยุดนิ่งพร้อมกับน้ำ

ในประเทศแถบสแกนดิเนเวีย Descartes เขาต้องตื่นนอนตอนตีสี่ในความมืดและหนาวเหน็บกินกระดูกของเขาเพื่อสอนวิชาปรัชญาแก่ราชินีเพราะพระมหากษัตริย์มีเวลาว่างเพียงชั่วโมงเดียวเนื่องจากภาระหน้าที่ของราชวงศ์ นี่คงเป็นสิ่งที่สิ้นสุดชีวิตของเขาอย่างแน่นอน นับตั้งแต่เขาเสียชีวิตเมื่อวันที่ 11 กุมภาพันธ์ ค.ศ. 1650 เนื่องจากโรคปอดบวม โดยเขาอยู่ที่สวีเดนเพียงห้าเดือนเท่านั้น

ปรัชญาของเดส์การตส์

เรเน่ เดส์การ์ต ถือเป็นผู้ส่งเสริมปรัชญานิยมนิยมสมัยใหม่ซึ่งเป็นหนึ่งในกระแสปรัชญาแรกหลังปลายยุคกลาง ในแนวทางนี้มีจุดมุ่งหมายเพื่อแก้ปัญหาทางปรัชญาและวิทยาศาสตร์โดยใช้ความรู้ที่รับประกันความแน่นอนของสมมุติฐานเดียวกัน

ใน In วาทกรรมของวิธีการ ในปี ค.ศ. 1637 เขากล่าวว่าเขาตั้งใจจะอธิบายหลักคำสอนที่มีพื้นฐานมาจากหลักการใหม่โดยสิ้นเชิง โดยทำลายหลักคำสอนทางปรัชญาที่เขาได้รับเมื่อเป็นนักศึกษาที่ La Flèche เขามั่นใจว่าความเป็นจริงตอบสนองอย่างสมบูรณ์เพื่อคำสั่งที่มีเหตุผล. เขาต้องการสร้างวิธีการที่จะช่วยให้เข้าถึงความรู้ทั้งหมดได้ด้วยการรักษาความปลอดภัยเดียวกันกับวิทยาศาสตร์ที่แน่นอน เช่น เรขาคณิตและเลขคณิต

วิธีการของเขาประกอบด้วยสี่ขั้นตอน:

• อย่ายอมรับในสิ่งที่ท่านไม่มีความแน่นอนเด็ดขาด
• แบ่งแต่ละปัญหาออกเป็นส่วนย่อยๆ
• เริ่มจากง่ายที่สุดเพื่อเข้าใจที่ซับซ้อนที่สุด
• ตรวจสอบกระบวนการทั้งหมดเพื่อให้แน่ใจว่าไม่มีการข้ามขั้นตอนใดๆ

สำเร็จขั้นแรกคือวาง ความสงสัยเชิงระเบียบวิธี กล่าวคือ ถามความรู้ที่ได้มาหรือสืบทอดมาทั้งหมด. ความรู้ทั้งหมดมีส่วนที่สามารถวิพากษ์วิจารณ์ได้ แต่ในขณะเดียวกันก็มีส่วนที่เป็นไปไม่ได้ที่จะตั้งคำถามและนี่คือการกระทำของความสงสัย

นั่นคือ เราสงสัยความจริง เราสงสัยความรู้ แต่สิ่งที่เราสงสัยไม่ได้คือเรากำลังสงสัย ด้วยวิธีนี้เราจึงบรรลุถึงความแน่นอนและชัดเจน: เราสงสัย ความสงสัยคือความคิดที่เรากระทำการคิด. เราไม่สามารถคิดได้โดยปราศจากการมีอยู่ ซึ่งความจริงของการคิด ความสงสัย และการกระทำทางปัญญาอื่น ๆ บ่งบอกถึงการดำรงอยู่ของตัวตนการคิดที่เถียงไม่ได้ ที่นี่เป็นที่ที่วลีที่มีชื่อเสียงของเขา "cogito, ergo sum" เกิดขึ้น นี่คือคติพจน์ "ฉันคิดว่าฉันจึงมีอยู่"

มันอยู่บนพื้นฐานของวลีง่ายๆ นี้ ถึงแม้ว่าเดส์การตส์จะยกปรัชญาทั้งหมดของเขาขึ้น ไม่อาจวางใจถึงการมีอยู่ของสิ่งต่างๆเพราะถึงแม้เราจะเห็นหรือจับต้องพวกมัน เราจะแน่ใจได้อย่างไรว่าพวกมันไม่ได้หลอกลวงเรา? เราจะแน่ใจได้อย่างไรว่าประสาทสัมผัสของเราให้ข้อมูลที่เป็นความจริงแก่เรา?

ความคิดไม่ใช่วัตถุ แต่มีความคิดของสิ่งต่าง ๆ เป็นตัวแทนของความเป็นจริง สิ่งที่เกิดขึ้นจากที่นี้คือความคิดของเรามีความคิดหรือการเป็นตัวแทนใด ๆ หรือไม่? รับรู้ด้วยความชัดเจนและความแตกต่างเดียวกันซึ่งเขาพิจารณาเกณฑ์ความแน่นอนสองประการซึ่งเรารับรู้ ความเป็นจริง

ประเภทของความคิด

Descartes ทบทวนความรู้ทั้งหมดที่เขาทิ้งไปก่อนหน้านี้ ในตอนต้นของการแสวงหาปรัชญาของเขา เมื่อพิจารณาใหม่แล้ว พระองค์เห็นว่าการแสดงแทนทางจิตใจของวิธีการมองเห็นความเป็นจริงของเรานั้น สามารถจัดกลุ่มได้เป็นสามประเภท:

• ความคิดที่มีมาแต่กำเนิด
• ความคิดที่แปลกใหม่
• ความคิดที่สมมติขึ้น

มีการค้นพบความคิดโดยธรรมชาติตามชื่อแล้วในตัวเราในขณะที่เกิด พวกเขาเป็นความคิดเช่นความงามหรือความยุติธรรม ไม่ใช่สิ่งที่อยู่ในโลกภายนอก แต่เป็นแง่มุมที่เป็นนามธรรม

ความคิดที่บังเอิญจะมาจากสิ่งภายนอกเช่น การเป็นตัวแทนของม้า โต๊ะ หรือสิ่งปลูกสร้าง สิ่งเหล่านี้เป็นผลมาจากประสบการณ์ของเรา ได้มาโดยผ่านประสาทสัมผัส ปัญหาคือเนื่องจากประสาทสัมผัสของเราสามารถล้มเหลวได้ เราจึงไม่สามารถแน่ใจได้ว่าความคิดที่แปลกประหลาดที่เรามีนั้นเป็นความจริง บางทีความจริงก็เป็นเพียงภาพลวงตาเท่านั้น

ในที่สุดพวกเขาก็ ความคิดที่สมมติขึ้นตามชื่อของพวกเขา คือสิ่งแทนสิ่งที่ไม่มีอยู่จริงเช่น สัตว์ประหลาดในตำนาน ยูนิคอร์น หรืออื่นๆ ล้วนเกิดจากความคิด ความคิดสร้างสรรค์ ความคิดที่สมมติขึ้นเหล่านี้เป็นผลจากผลรวมหรือการรวมกันของความคิดอื่นๆ ที่อาจเป็นเรื่องบังเอิญ

การดำรงอยู่ของเราและพระเจ้า

เมื่อตรวจสอบความคิดโดยกำเนิดซึ่งไม่ได้มอบให้เราผ่านประสาทสัมผัสเนื่องจากไม่มีสิ่งนำเสนอภายนอก เราพบข้อเท็จจริงที่ค่อนข้างขัดแย้ง มนุษย์ไม่ได้สมบูรณ์แบบเพราะเราตายและมีความอ่อนแอ แต่เราสามารถเข้าใจถึงความสมบูรณ์แบบได้เฉกเช่นของพระเจ้า สิ่งมีชีวิตที่ไม่สิ้นสุด นิรันดร์ และไม่เปลี่ยนรูป

ความคิดของพระเจ้า สิ่งที่สมบูรณ์แบบไม่สามารถเกิดขึ้นจากปัจเจกบุคคลที่มีขอบเขตจำกัดและไม่สมบูรณ์ได้ มันจะต้องมาจากแต่ก่อน ผ่านการกระทำของอีกสิ่งมีชีวิตหนึ่ง จากพระเจ้าเอง ความจริงที่ว่าเราเชื่อในการดำรงอยู่ของพระเจ้าในฐานะสิ่งมีชีวิตที่สมบูรณ์แบบในขณะที่เราไม่สมบูรณ์คือการแสดงให้เห็นถึง demonstration ว่าพระเจ้ามีอยู่จริง เพราะถ้าไม่ใช่ พระองค์ก็ทรงเป็นผู้หนึ่งที่ได้ใส่ความคิดถึงความสมบูรณ์ไว้ในจิตใจที่ไม่สมบูรณ์ของเราแล้ว เคย?

• คุณอาจสนใจ: "ความเป็นคู่ในทางจิตวิทยา"

เกี่ยวกับสาร

Descartes กำหนด มโนทัศน์ของสสาร เข้าใจว่ามีอยู่ในลักษณะที่ต้องการเพียงตัวมันเองเท่านั้นที่จะดำรงอยู่. สารแสดงออกผ่านโหมดและคุณลักษณะ คุณลักษณะเป็นคุณสมบัติสำคัญที่เปิดเผยการกำหนดของสาร กล่าวคือ คุณสมบัติเหล่านั้นโดยที่สารจะหยุดเป็นสารนั้น โหมดไม่ใช่คุณสมบัติ แต่เป็นเพียงสถานการณ์หรือแง่มุมโดยบังเอิญเท่านั้น

คุณลักษณะของร่างกายคือการต่อเนื่องจากถ้าขาดร่างกายก็จะเลิกเป็นร่างกาย คุณสมบัติอื่น ๆ ทั้งหมด เช่น รูปร่าง สี ตำแหน่ง และการเคลื่อนไหวเป็นเพียงโหมด นั่นคือ ปรากฏการณ์ที่ค่อนข้างชั่วคราว

คุณลักษณะของวิญญาณเป็นความคิดเพราะวิญญาณมีคุณสมบัตินั้นเสมอ. ดังนั้นจึงมีสารแห่งการคิดที่เรียกว่า "res cogitans" แต่นี่ไม่ใช่ร่างกาย เพราะมันขาดการขยายและคุณลักษณะของมันคือความคิด จากนั้นก็มีสารที่ประกอบด้วยร่างกายที่เรียกว่า "res Amplia" ซึ่งมีคุณลักษณะที่จะขยายออกไปซึ่งเข้าใจว่าเป็นสามมิติ สารทั้งสองนี้ลดทอนซึ่งกันและกันและแยกออกจากกันโดยสิ้นเชิง และแนวคิดของสารทั้งสองนี้คือสิ่งที่เรียกว่าคาร์ทีเซียนคู่

มนุษย์ประกอบขึ้นจากกาย กล่าวคือ กว้างใหญ่ และวิญญาณ เป็น res cogitans. แต่สิ่งนี้ขัดกับความคิดที่ว่าสารทั้งสองนี้แยกออกจากกันโดยสิ้นเชิง ในกรณีของมนุษย์ วิญญาณจะอยู่ในต่อมไพเนียล กำกับร่างกาย นี่คือวิธีที่ res cogitans ของเราและ res ที่กว้างขวางของเราสร้างการติดต่อ วิญญาณเป็นสิ่งที่มีอิทธิพลเหนือร่างกาย

การอ้างอิงบรรณานุกรม:

• Descartes, René (2011). ชิริโล ฟลอเรซ มิเกล เอ็ด ทำงานเสร็จ. ห้องสมุดนักคิดผู้ยิ่งใหญ่ มาดริด: บทบรรณาธิการ Gredos. ไอ 9788424920807
• รุยซา, เอ็ม., เฟอร์นันเดซ, ที. และทามาโร อี. (2004). ชีวประวัติของ René Descartes ในชีวประวัติและชีวิต สารานุกรมชีวประวัติออนไลน์ บาร์เซโลน่า สเปน). หายจาก https://www.biografiasyvidas.com/biografia/d/descartes.htm เมื่อวันที่ 29 กุมภาพันธ์ 2563