Хто такі енциклопедисти епохи Просвітництва?

Йшов 1772 рік, і у Франції з’явився останній том Французької енциклопедії., або Encyclopédie ou Dictionnaire raisonné des sciences, des arts et des métiers. Це був найамбітніший проект ілюстрація в галльській країні і мав позаду відомих мислителів і вчених, таких як Дені Дідро чи Жан ле Ронд д'Аламбер.

Але незважаючи на те, що, без сумніву, це найважливіший інтелектуальний проект століття Просвіта, Енциклопедія не виникла на порожньому місці, і не сприймалася всіма однаково. форму. Тому що в той час як просвітлені схвалювали його як велике зібрання людських знань, інші засуджували його як справжню образу віри. Фактично, після призупинення прав французьким урядом, його авторам довелося продовжувати свою роботу, переховуючись.

Хто стояв за таким інтелектуальним досягненням? Якою була його траєкторія? У якому руслі змінилося їхнє життя після виходу Енциклопедії? У сьогоднішній статті ми збираємося це з’ясувати.

Енциклопедисти і просвітники: коли розум став усе піддавати сумніву

Що це за надзвичайний час, який породив проект такого масштабу? Нагадаємо, що оригінальне видання Енциклопедії складається не менше ніж з 28 томів, які включають більше 70 000 статей, написаних великими інтелектуалами того часу, і більше 3 000 ілюстрації. Колосальний пам'ятник людському розуму.

Безсумнівно, Енциклопедія — дочка Просвітництва, течії XVIII століття, що заполонила Європу. В основі цього інтелектуального руху лежало бажання «розвіяти» невігластво, яке століттями тримало людей у ​​кайданах., шляхом виключного використання аргументації. Тобто в просвітницькому русі не було місця для «мракобісся» попередніх часів; просвітлені йшли проти (дехто, абсолютно радикально) релігії, звичаїв і всього, що вони вважали шкідливим для «здорового» виховання людини.

І ми добре кажемо «людини». Тому що, незважаючи на те, що Епоха Просвітництва має список освічених жінок, статус жінки практично нічого не змінився з приходом «імперії розуму». Його наслідки, зокрема Французька революція, також не дали жіночому населенню інших ролей, ніж ті, які їм традиційно відводилися. У 1791 році Олімп де Гуж (1748-1793) засудив у своїй Декларація прав жінок і громадян що зміни відбулися лише для чоловіків.

Як би там не було, беззаперечно, що Просвітництво назавжди змінило основи Європи. Це не тільки стимулювало науковий прогрес (який, з іншого боку, і особливо в Англії, вже мав місце з попереднього століття, з такими важливими цифрами, як Ісаак Ньютон), але також сприяв ідеї поділу влади та права народу брати участь в уряді, ідеї, які були щедро зібрані авторами як Монтеск'є або вольтер.

Витоки та еволюція проекту

На початку 18 століття Англія виділялася на європейському континенті не тільки через промислову революцію, що розпочалася, але й завдяки прогресу в галузі науки та політики. «Славна» революція сімнадцятого століття обмежила владу короля; англійська монархія більше ніколи не обмежуватиме себе керівними принципами абсолютизму, позначаючи таким чином шлях решти Європи.

У цьому контексті зароджуваного лібералізму Джон Локк (1632-1704) опублікував у 1690 р. Дві Урядові угоди, в якому він заклав основи народного суверенітету, заявивши, що уряд був угодою між лідерами та народом. Трохи пізніше, в 1728 році, він побачив світ, також в Англії, знаменитої циклопедії або Універсального словника Науки та мистецтваавтор Ефраїм Чемберс. Це була обширна компіляція людських знань, яка стала прямим натхненням для подальшої Енциклопедії французького Просвітництва.

Фактично, спочатку проект «Енциклопедія» був простим перекладом. У 1747 році видавець Андре Ле Бретон (1708-1779) доручив Дені Дідро і Жану ле Ронд д'Аламберу перекласти циклопедія на французьку, оскільки громадськість була глибоко зацікавлена ​​в такому типі публікацій. Проте з часом два автори (які стали керівниками проекту) вирішили розширити свої знання про англійське видання за допомогою нових творів.

• Пов'язана стаття: «5 віків історії (та їх характеристики)»

незручна робота

Переглянути повний список усіх, хто брав участь у ньому, практично неможливо Енциклопедія французька. Деякі статті були опубліковані анонімно, ніби автори хотіли залишитися прихованими. І, насправді, менше не було. Суворо світський характер твору, який класифікував релігію як простий розділ філософії (на відміну від того, що пропагували схоласти з часів Середньовіччя) наштовхнувся на гнів найбільш консервативних і, звичайно, Церкви.

Ці конфлікти прискорили відставку д'Аламбера з проекту в 1758 році. Через рік Енциклопедія потрапляє до списку заборонених Церквою книг і втрачає державну ліцензію, що змушує його авторів продовжувати таємно публікувати його. На той час уже побачили світ сім томів.

Проект зміг залишитися живим, частково завдяки підтримці людей, дуже близьких до короля; серед них Жанна-Антуанетта Пуассон (1721-1764), королівська фаворитка, більш відома як мадам де Помпадур. Ця жінка була однією з найвидатніших освічених при дворі та сприяла численним художнім та інтелектуальним проектам, у тому числі роботам Дідро та д'Аламбера. З іншого боку, на бік енциклопедистів став і відомий політик Гійом-Кретьєн де Ламуаньон де Малешерб. Французький уряд зробив вигляд, що нічого не знає про цю справу, і дозволив реалізовувати проект без офіційного дозволу.

Хто були енциклопедисти епохи Просвітництва?

Заклавши основи соціального контексту та історію проекту, можна переходити до розмови про героїв цієї великої інтелектуальної події. Ми вже коментували, що на чолі Енциклопедії стояли Дідро і д'Аламбер (останній до своєї відставки в 1758 р.), і що кожен з томи складаються з численних статей з усіх дисциплін, написаних великими вченими в галузі науки, мистецтва, філософії, механіка…

Список авторів до Енциклопедія авторство якого ми знаємо дуже давнє. Серед них Луї де Жокур (1704-1779), лікар і філософ, один із тих, хто написав найбільше статей; лікар Поль Йоспе Бартез (1734-1806), який писав статті з медицини, або лінгвіст Шарль де Бросс (1709-1777), який відповідав за деякі тексти з етимології, музики та літератури.

Проте в цьому розділі ми коротко зупинимося на 5 найвідоміших енциклопедистах в історії: Дені Дідро, Жан Ле Рон д'Аламбер, Монтеск'є, Жан-Жак Руссо і Вольтер.

Денні Дідро (1713-1784)

Окрім керівництва роботою над Енциклопедією разом з д'Аламбером, Дідро писав статті на різні теми, включаючи політику та економіку. Неспокійний інтелектуал, він був сином ножаря з Лангра, який хотів, щоб його нащадки присвятили себе Церкві. Однак це не було те призначення, про яке мріяв Дідро. У 1742 році, у віці двадцяти дев'яти років, він попросив у батька дозволу одружитися з Анною-Антуанеттою Чемпіон.

Відсутність приданого у молодої жінки стала причиною останнього конфлікту, і месьє Дідро старший замкнув свого сина в монастирі, щоб поміркувати над цим питанням. Однак невдовзі молодий чоловік втік із в’язниці й зрештою одружився на Антуанетті. Шлюб не був щасливим, і у Дідро були інші стосунки, в тому числі й без сумнівається в його великому коханні, Софі Воллард, з якою він мав інтенсивне листування, яке досі триває консерви.

В інтелектуальному плані Дідро є одним з найбільших французьких просвітителів. Окрім його критичної та есеїстичної праці, ми також знаходимо романи, такі як черниця, опублікований у 1780 році, і в якому йдеться про дівчину, яку проти її волі примушують стати монахинею. Безсумнівно, у творі філософ відобразив частину своїх особистих переживань.

Дідро був радикальним атеїстом, який, як і його соратники Гольбах і Гельвеціо, належав до матеріалістичної течії. Отже, в його філософії немає місця поняттю Бога. Його робота Лист на сліпих для користування зрячими, опублікованому в 1749 році, в якому він заявив про існування єдиної матерії, що постійно змінюється, принесла йому короткий арешт у Вінсенні за звинуваченням у єресі. Це ще раз показує, що не всі сприймали деякі заповіді Просвітництва добрими очима.

Жан Ле Ронд д'Аламбер (1717-1783)

Супутник Дідро в його енциклопедичній подорожі, д'Аламбер, народився неповнолітнім і пізніше був покинутий біля дверей церкви. Власне, назва храму і дала йому назву: Сен-Жан-Ле-Рон. Незважаючи на залишення, його біологічний батько взяв на себе витрати на його освіту, і д'Аламбер міг розпоряджатися значною стипендією.

Дуже цікавився такими галузями, як філософія та математика, він написав кілька праць з точних наук, які принесли йому популярність у всій Європі.. До його відставки з енциклопедичного проекту в 1758 році розбіжності з колегою Дідро були досить частими через їхню різну позицію з деяких питань. Проте творчість д'Аламбера пронизує всю творчість: він є автором багатьох статей з математики та астрономії, а також прославив попередня промова першого тому.

Шарль-Луї де Секонда, барон де Монтеск'є (1689-1755)

Шляхетного походження і відомий в історії лише своєю світлістю, Монтеск’є є одним із найстаріших енциклопедистів разом із Вольтером. Він особливо відомий своєю теорією поділу влади, основою того, що пізніше стане національним суверенітетом і що матиме першочергове значення під час Французької революції.

в Дух закону, опублікована в 1748 р., Монтеск'є висловлює своє повне захоплення англійським політичним режимом, який, згадаймо, започаткував парламентську монархію протягом попереднього століття. Робота була піддана жорсткій критиці з боку найбільш консервативних секторів і введена в Покажчик творів Заборонений у Церкві в 1750 році.

Але, мабуть, робота, якою він найбільш відомий перські букви (1722), який заснований на вигаданих посланнях між персом, який відвідує Париж, і його другом Рікою, який залишився на його батьківщині. Дотримуючись звичного методу у XVIII столітті, який також використовував іспанець Хосе Кадальсо у своїх листах Марокко, Монтеск'є вкладає в уста перса власні враження та критику французького суспільства епоха. Звичайно, ця скарга знову принесла йому включення до відомого списку заборонених книг.

Жан-Жак Руссо (1712-1778)

Можливо, однією з головних відмінностей між Руссо та багатьма його колегами-енциклопедистами було те, що він ніколи не вважав себе атеїстом, а скоріше деїстом. Він увійшов в історію своєю беззастережною вірою в природну доброту людини, яка згодом була спотворена цивілізацією. У цьому сенсі та через його піднесення природи як природного стану людства, Руссо вважався одним із основоположників передромантизму.

Руссо народився в Женеві, Швейцарія, в сім’ї батька-кальвініста, якого переслідував закон, і в підлітковому віці почався період поневірянь, який мав Це закінчилося погано, якби не захист мадам де Варенс, яку він вважав матір'ю, яку втратив (вона померла, коли філософ був зовсім малим). мало). Ці материнсько-синівські стосунки не стали перешкодою для того, щоб через роки мадам де Варанс і Руссо стали коханцями.

«Мирна» філософія Руссо не відповідає його зайнятому життю. Після того, як він покинув мадам, він зав’язав романтичні стосунки з Марі-Терезою Ле Вассер, неписьменною молодою жінкою, з якою він ніколи не одружувався, але з якою мав п’ятеро дітей, яких Руссо віддав у хоспіс. Тим часом він опублікував свій знаменитий твір суспільний договір (1762), одна з причин, чому його ім'я так цінували під час революції, і Еміліо, в якому він звертається до питання освіти.

Франсуа-Марі Аруе, Вольтер (1694-1778)

Вольтер був не більше ніж псевдонімом, хоча невідомо, що ним спонукало. У будь-якому випадку, Франсуа-Марі Аруе був одним із великих французьких просвітителів і одним із найважливіших авторів Енциклопедія.

Як і Руссо, він підтримував «природну релігію», деїзм, який пропагував віру, засновану на Богі-творці, який після своєї праці віддаляється від світу і не бере в ньому участі. Тому такі деїсти, як Вольтер і Руссо, відкрито виступали проти церковних догм і були прихильниками свободи слова.

У своїх англійських листах (1734), опублікованих після його перебування в Англії, Вольтер, натхненний політичним режимом сусідньої країни, висловив свою дотримання релігійної толерантності та свободи думки, що згодом матиме головне значення у виникненні режимів лібералів.