إمري لاكاتوس: سيرة هذا الفيلسوف المجري

كان إيمري لاكاتوس فيلسوفًا وعالم رياضيات معروفًا بفلسفته في الرياضيات والعلوم. عمل باحثًا وأكاديميًا طوال حياته ، بدءًا من مسقط رأسه المجر ، ثم زار الاتحاد السوفيتي ثم عاش في المملكة المتحدة.

حياته هي حياة شخص شهد صعود النازية كونه عائلته من أصل يهودي عليهم أن يتجنبوا القمع الدموي للنازيين ، ولاحقًا ، قمع الحكومة الشيوعية المجرية. دعونا نرى قصته من خلال سيرة Imre Lakatos.

• مقالات لها صلة: "الفروع الثمانية للفلسفة (وأهم مفكريها)"

سيرة قصيرة لإيمري لاكاتوس

كان إمري لاكاتوس مفكرًا مجريًا في القرن الماضي ، ومعروفًا بفلسفته في الرياضيات وفلسفة العلوم. ساهم في هذه التخصصات خاصة بأطروحاته حول قابلية الخطأ للرياضيات ، وفضح منهجيته على البراهين والدحض. وفي نفس الوقت أدخل مفهوم البرامج البحثية في منهجيته في تقصي وصياغة ودحض النظريات العلمية.

كشخصية ولدت في بداية القرن العشرين ، شهد تغيرات سياسية كبيرة في موطنه المجر ، بالإضافة إلى رؤية كيف أن كان المشهد الأوروبي غائما خلال النصف الأول من ذلك القرن ، وخاصة بالنسبة للجالية اليهودية التي شكلها جزء. لقد تم إنقاذه من النازية ، ولكن على الرغم من كونه من أتباع الأطروحات الشيوعية ، فإنه لن ينجو من اضطهاد الأنظمة الشيوعية في الخمسينيات ، مما أجبره على تطوير نشاطه الفكري في الخارج.

السنوات المبكرة

ولد إمري لاكاتوس باسم إمري (أفروم) ليبشيتز في 9 نوفمبر 1922 في ديبريسين ، المجر ، لعائلة يهودية. من أصول قديمة. نظرًا لكونه مجرد مراهق ، فقد شهد صعود النازية في أوروبا الوسطى ، ولهذا السبب قام بتغييره سمي على اسم إيمري مولنار ، الذي بدا مجريًا بحتًا ، وبالتالي تجنب الوقوع ضحية للاضطهاد معاد للسامية. للأسف ، قُتلت والدته وجدته في محتشد اعتقال أوشفيتز.

حسنا في الحرب العالمية الثانية ، ايمري شارك بنشاط في المقاومة ضد النازية ، وهذه هي اللحظة التي يتبنى فيها الاسم الذي نعرفه به اليوم: إمري لاكاتوس. تم تبني كلمة "لاكاتوس" ، التي تعني المجرية "صانع الأقفال" ، تكريما لجيزا لاكاتوس ، الجنرال المجري الذي نجح في الإطاحة بالحكومة الموالية للنازية.

على الرغم من أن هذه الأوقات فوضوية ومتشنجة ، إلا أن هذا لا يمنع لاكاتوس من البدء في الدراسة الرياضيات والفيزياء والفلسفة في جامعة ديبريسين ، وحصل على درجته الأكاديمية الأولى في عام 1944. في هذا الوقت يبدأ في إجراء اتصالاته الأولى مع فلسفة ما هو علمي وكيف يمكن اعتبار الرياضيات هدفًا للفلسفة، لفهم موثوقيتها وإمكانية تزويرها. بعد بضع سنوات ، في عام 1948 ، دافع عن أطروحة الدكتوراه الخاصة به في نفس المؤسسة.

في الوقت الذي كانت فيه النازية ترتكب أكثر فظائعها دموية ، بدا أن أي أيديولوجية تتعارض معها هي الخلاص. من المؤكد أنه لهذا السبب رأى لاكاتوس في الشيوعية أيديولوجية مليئة بالفوائد ، حيث أشاد بوصولها في عام 1947. أصبح جزءًا من النظام الجديد ، حيث عمل كمسؤول كبير في وزارة التعليم المجرية.

في المجر الشيوعية

مع نهاية الحرب العالمية الثانية ، جاء ما بدا وكأنه وقت سلام وإحياء ثقافي. كانت المجر مليئة بالأفكار الجديدة ، بما في ذلك أفكار الفيلسوف الماركسي جيوري لوكاش مساء الجمعة ألقى ندواته الخاصة ، وحضر الندوات لاكاتوس بانتظام. متدين. يبدو أن لاكاتوس سيستمتع بأوقات أكثر هدوءًا من تلك التي كان في شبابه.

ومع ذلك ، سرعان ما يتلاشى كل الحظ الجيد. بعد دراسة الفلسفة في جامعة موسكو الحكومية عام 1949 تحت قيادة صوفيا يانوفسكايا ، تلقى مفاجأة غير سارة. عند عودته إلى وطنه ، رأى أن أصدقائه طُردوا من الحزب الشيوعي والحكومات المجرية.. أصبحت المجر دولة تابعة لاتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية ، وأي شخص كان ضد الشيوعية اعتبر الضابط "منقحًا" ، وبالتالي تم اعتبار إيمري لاكاتوس مسجونًا بين عام 1950 و 1953.

بعد قضاء عقوبته ، كرس نفسه بالكامل للنشاط الأكاديمي ، مع التركيز بشكل خاص على البحث في الرياضيات. كما أنه سيجري بعض الترجمات إلى المجرية ، مثل ترجمة كتاب مواطنه جيورجي بوليا "كيفية حلها" ، الذي كتب في الأصل باللغة الإنجليزية. حاول التقدم أكاديميًا ضمن ما سمح له النظام به ، رغم ضغوط الحكومة.

على الرغم من أن لاكاتوس وصف نفسه بأنه شيوعي ، إلا أن آرائه السياسية تغيرت بشكل ملحوظ ، ويرجع ذلك أساسًا إلى سجنه الجائر. دفعه هذا إلى الارتباط بمجموعات طلابية تنتقد وضع المجر كدولة تابعة ، والتي تجسدت في الانتفاضة الشعبية في المجر في أكتوبر 1956. الشهر القادم يغزو الاتحاد السوفياتي المجر لقمع الانتفاضة ، ولهذا قرر لاكاتوس مغادرة البلاد السفر أولاً إلى فيينا ثم إلى إنجلترا.

الحياة في انجلترا والسنوات الماضية

على الرغم من أنه جاء إلى إنجلترا هربًا من النظام الشيوعي ، إلا أن خلفيته كمؤيد لتلك الأيديولوجية منعته من ذلك أصبح مواطنًا بريطانيًا وحُرم مرتين من الجنسية البريطانية ، ولهذا ظل عديم الجنسية حتى الآن من وفاته. على الرغم من هذا العائق ، كان لديه حياة أكاديمية ذات صلة كبيرة في البلد المضيف ، حيث كان المكان الذي يوجد فيه أنه لن يطور جزءًا كبيرًا من فلسفته فحسب ، بل سيقابل أيضًا مفكرين عظماء في الوقت الحالي.

تم تعيينه أستاذاً في كلية لندن للاقتصاد عام 1960 ، حيث طور عمله في تدريس فلسفة الرياضيات وفلسفة العلوم. فلاسفة مثل كارل بوبر وجوزيف أغاسي و جون واتكينز ، الذي كان قادرًا على مناقشة آرائه معه وفهمه بشكل مباشر الفلسفات. بعد عام حصل على الدكتوراه في الفلسفة من جامعة كامبريدج.

تحت عنوان "النقد ونمو المعرفة" قام بتحرير المواضيع مع آلان موسغريف تلقى العلاج في الندوة الدولية لفلسفة العلوم ، التي عقدت في لندن في 1965. نُشر هذا العمل في عام 1970 ويضم آراء علماء المعرفة المهمين حول "هيكل الثورات العلمية" لتوماس كون. بعد سنة سيعين محررا لمجلة "British Journal for the Philosophy of Science".

واصل لاكاتوس التدريس في كلية لندن للاقتصاد حتى وفاته ، بسبب سكتة دماغية في 2 فبراير 1974. ومنذ ذلك الحين ، منحت هذه المؤسسة نفسها جائزة لاكاتوس تخليداً لذكراه. في عام 1976 ، تم نشر "البراهين والتفنيد" ، وهو عمل بعد وفاته من تأليف إيمري لاكاتوس ويجمع بين فلسفته في الرياضيات وعلم يعتمد على العمل والمحاضرات التي قام بها في حياته ، وخاصة عمله كطبيب في التربة الإنجليزية.

• قد تكون مهتمًا بـ: "النظرية التجريبية لديفيد هيوم"

البراهين والتفنيد

فلسفة لاكاتوس في الرياضيات مستوحى من ديالكتيك هيجل وماركس ، وكذلك من نظرية المعرفة لبوبر وعمل عالم الرياضيات جيوري بوليا. يفضح إيمري لاكاتوس فلسفته الخاصة بطريقة غريبة ، ويلجأ إلى حوار وهمي في فصل من الرياضيات التي يقوم فيها الطلاب بعدة محاولات لإثبات صيغة أويلر للطوبولوجيا جبري.

يحاول هذا الحوار تمثيل جميع المحاولات التاريخية لإثبات هذه النظرية على خصائص متعددات الوجوه ، وهي محاولات تم دحضها دائمًا من خلال الأمثلة المضادة. معه لاكاتوس حاول شرح أنه لا توجد نظرية مثالية للرياضيات غير الرسمية، وأنه لا ينبغي التفكير في أن النظرية يجب أن تكون صحيحة لمجرد عدم العثور على مثال مضاد.

وهكذا ، يقترح لاكاتوس منهجًا للمعرفة الرياضية قائمًا على فكرة الاستدلال ، وهي فكرة يحاول أن يفضحها في كتابه "البراهين والدحض" على الرغم من وجود أولئك الذين يعتبرونها فكرة لم يتم تطويرها بشكل كامل ، يتم التعرف على الفيلسوف لاقتراحه بعض القواعد الأساسية للعثور على البراهين والأمثلة المضادة في التخمينات.

اعتبر إيمري لاكاتوس أن تجارب الفكر الرياضي طريقة صالحة للاكتشاف التخمينات والبراهين الرياضية وأحيانًا يشار إلى هذه الفلسفة باسم "شبه التجريبية". واعتبر أن مجتمع الرياضيين قد نفذ نوعًا من الديالكتيك لتقرير البراهين الرياضية الصحيحة وأيها غير صحيحة.. إنه لا يتفق مع الفكرة الشكلية للاختبارات التي يمكن العثور عليها في أعمال Frege و Russel ، اللذين عرفا الاختبارات من حيث الصلاحية الشكلية.

برامج البحث العلمي

واحدة من أبرز مساهمات لاكاتوس في فلسفة العلوم كانت محاولته حل الصراع بين تزوير بوبر والبنية الثورية لعلم بوبر كوهن.

في العديد من المناسبات ، قيل أن نظرية بوبر تقترح أنه يجب على العالم استبعاد أ النظرية إذا وجدت أدلة مزيفة وأنه ينبغي استبدالها بأخرى جديدة أكثر مشتق. في المقابل ، يصف كوهن العلم بأنه جسم معرفي يتكون من فترات من "العلوم الطبيعية" ، حيث يحافظ العلماء على نظرياتهم على الرغم من وجود حالات شاذة أو عدم وجود بيانات قابلة للتطبيق تمامًا ، تتخللها فترات من التغييرات المفاهيمية عميق.

أدرك بوبر أن بعض النظريات الجديدة والراسخة على ما يبدو يمكن أن تتعارض مع النظريات السابقة التي ، على الرغم من أنها ليست حديثة جدًا ، إلا أنها تأسست جيدًا تجريبيًا. ومع ذلك ، جادل كون أنه حتى العلماء الجيدين يمكنهم تجاهل أو تجاهل الأدلة التي تتعارض مع نظريات ، بينما اعتبر بوبر الاختبار السلبي شيئًا يجب أخذه في الاعتبار لتعديل أو شرح أ نظرية.

أراد إيمري لاكاتوس إيجاد منهجية تسمح له بمواءمة وجهتي النظر ، اللتين كانتا متناقضتين على ما يبدو. طريقة يمكن أن تعطي وصفًا منطقيًا للتقدم العلمي يتوافق مع السجلات التاريخية. قال إن ما قد نعتبره طبيعيًا "نظرية" يمكن أن يكون في الواقع أ مجموعة من النظريات المختلفة مع بعض الاختلافات ولكنها تشترك في فكرة مشتركة: جوهر استمر.

تلك النظريات التي لم تكن ثابتة وغير مستقرة لاكاتوس تسمى "برامج البحث". سيحاول العالم المشارك في برنامج بحثي حماية النواة النظرية من محاولات التزوير وراء حزام وقائي من الفرضيات المساعدة ، وهو الأمر الذي اعتبره بوبر إعلانًا عن الفرضيات خاص. واعتبر لاكاتوس أن تطوير مثل هذا الحزام الواقي لا يضر بالضرورة ببرنامج البحث.

بدلاً من السؤال عما إذا كانت الفرضية صحيحة أم خاطئة ، اعتبر لاكاتوس أنه ينبغي تحليل ما إذا كان أحد البرامج البحثية أفضل من برنامج آخر وما هو العقلاني الذي يفضله. في الواقع ، أوضح أنه في بعض الحالات يمكن اعتبار برنامج بحث تقدميًا ، في حين أن منافسيه يمكن أن يكونوا تنكسيين. في التقدمية يتضح نموها ومساهمتها في حقائق قوية جديدة ، بينما تتميز الحقائق التنكسية بنقص النمو.

ادعى لاكاتوس في عمله أن ما كان يفعله هو ببساطة كشف أفكار بوبر وكيف تطورت بمرور الوقت. في الواقع ، فرّق بين مختلف Poppers: Popper 0 و Popper 1 و Popper 2. كان بوبر 0 هو التزييف البدائي ، الموجود فقط في أذهان النقاد والمؤيدين الذين لم يفهموا أفكار بوبر الحقيقية. تم فهم هذه الأفكار الحقيقية على أنها Popper 1 ، وهو ما كتبه بوبر بالفعل. كان بوبر 2 هو نفس المؤلف ولكن أعاد تفسيره تلميذه لاكاتوس (بوباتوس).

وافق لاكاتوس على فكرة بيير دوهيم يمكن للمرء دائمًا حماية معتقده من الأدلة المعادية من خلال إعادة توجيه النقد نحو المعتقدات الأخرى. تقول نظرية الكاذبة أن العلماء يشرحون النظريات وذلك من خلال الملاحظة غير متسقة ، يجب رفض هذه النظرية لأنها لا تتوافق مع الواقع أو الطبيعة. من ناحية أخرى ، يعتبر لاكاتوس أنه إذا تم اقتراح نظرية وأنها تقدم بعض التناقض مع الطبيعة ، يمكن حل هذا التناقض دون التخلي بالضرورة عن برنامج البحث أو نظرية.

ذكر لاكاتوس أن برنامج البحث يحتوي على قواعد منهجية ، بعضها يرشد على الجوانب البحث لتجنب (الكشف عن مجريات الأمور السلبية) وبعضها يرشد على الجوانب التي يجب اتباعها (الكشف عن مجريات الأمور إيجابي). يوسع الاستدلال الإيجابي الحزام الواقي حول النواة الصلبة ، بينما يشير السالب إلى إضافة فرضيات مساعدة. لحماية هذا الجوهر من أي دحض محتمل.

ذكر لاكاتوس أنه ليست كل التغييرات في الفرضيات المساعدة لبرنامج بحث مقبولة بشكل متساوٍ. يجب تقييم هذه التغييرات من حيث قدرتها على شرح التفنيدات وتحقيق نتائج جديدة. إذا تم تحقيق كلاهما ، فستكون التغييرات تقدمية. من ناحية أخرى ، إذا لم تؤد إلى حقائق جديدة ، فهي مجرد فرضيات مخصصة أو رجعية.