هربرت ماركوز: سيرة هذا الفيلسوف الألماني

لطالما كان الإنسان كائنًا إجتماعيًا يميل نحو المجتمع ، وقد رأينا عبر التاريخ كيف مع نمو عدد البشر نميل إلى إنشاء هياكل ومجتمعات متزايدة التعقيد. ولا يحدث هذا التطور بطريقة خطية وحدوية ، ولكن البيئات والثقافات المختلفة قد ولدت أنظمة تنظيم وإدارة خاصة بها.

كانت الطريقة التي تطورت بها المجتمعات موضوعًا للنقاش والبحث على مر القرون ، وكان المؤلفون مثل ماركس من أشهرهم. أحد أكثرها صلة بالموضوع ، من القرن الماضي ، هو هربرت ماركوز. وعن هذا المؤلف سنتحدث في هذا المقال ؛ سنرى سيرة ذاتية قصيرة لهربرت ماركوز من أجل فهم تفكيرهم بشكل أفضل.

• مقالات لها صلة: "كيف يتشابه علم النفس والفلسفة؟"

سيرة هربرت ماركوز

ولد هربرت هيرمان ماركوز في 19 يوليو 1998 في مدينة برلين. كان المولود الأول والأول من بين ثلاثة أشقاء من زواج التاجر كارل ماركوز وجيرترود كريسلافسكيون ، التي كانت حفيدة صاحب مصنع.

كانت الأسرة ، من أصول يهودية ، تتمتع بمكانة اجتماعية واقتصادية مزدهرة وغنية ، الأمر الذي من شأنه أن يسمح لأطفالهم بالحصول على تعليم جيد.

التدريب والحرب العالمية الأولى

مع قدوم الحرب العالمية الأولى ، وبعمر ستة عشر عامًا فقط ، جند Marcuse في الجيش

. عمل أولاً في رعاية وصيانة الخيول ، في برلين نفسها. بالإضافة إلى ذلك ، سيخدم كجندي في المقدمة ، وسيصبح جزءًا من كل من مجلس مدينة برلين للجنود والحزب الاشتراكي الديمقراطي لألمانيا.

أنهي الحرب ، هربرت ماركوز أصبح مهتمًا بالحياة الأكاديمية وقرر دراسة الاقتصاد والفلسفة والألمانية في جامعة برلين. بعد ذلك التحق بجامعة فرايبورغ حيث درس الأدب. حصل على الدكتوراه في نفس التخصص عام 1922 ، مع أطروحة مخصصة لدراسة أسس الأدب الجرماني. كما انسحب من الحزب الاشتراكي الديمقراطي بعد مقتل روزا لوكسمبورغ.

بعد الانتهاء من الدكتوراه ، سيعود إلى برلين ، حيث كان يعمل في محل لبيع الكتب. في عام 1924 تزوج من صوفي ويرثيم في تلك المدينة. بمرور الوقت ، وتحديداً في عام 1928 ، قرر المؤلف العودة إلى جامعة فرايبورغ لدراسة الفلسفة جنبًا إلى جنب مع مؤلفين مثل هايدجر ، الذين أعجبهم والذين سيكونون مؤثرين للغاية في تفكيره وجودي.

خلال هذا الوقت بدأ يهتم بمجال علم الاجتماع ، وتلقى التأثيرات وقراءة نظريات ماركس وويبر.

حاول التأهل والدخول إلى الجامعة كمدرس إلى جانب هايدجر، لكن الصعود المتزايد للنازية والموقف الأولي للأخيرة في هذا الصدد جعل المؤلف يفشل في القيام بذلك. قام بعمل أحد أعماله الأولى ، وهو دراسة بعنوان "أنطولوجيا هيجل ونظرية التاريخ" ، ونشر أيضًا مجلات وأخرجها مثل يموت Gesellschaft.

معهد البحوث الاجتماعية والحرب العالمية الثانية

في عام 1933 ، اتصل ماركوز من خلال كورت ريزلر بمعهد فور Sozialforschung أو معهد البحوث الاجتماعية ، الذي كان يديره في ذلك الوقت ماكس هوركهايمر.

انتقل المؤلف إلى فرانكفورت وأصبح جزءًا مما سيُطلق عليه في النهاية مدرسة فرانكفورت ، حيث سويًا مع هوركهايمر و يقوم باحثون آخرون بتحليل العناصر الاجتماعية مثل دور العائلات والحركات الاجتماعية ومراجعة النظريات الماركسيون. أيضا انتقد الأرثوذكسية والوضعية الكامنة وراء الرأسمالية والشيوعية.

سيبدأ في دمج النظرية النقدية وجعلها خاصة به ، وكذلك العمل على البحث عن منظور متكامل للتطبيق العملي ونظرية هيجل والماركسية. بالفعل في هذه المرحلة ، بدأ المؤلف يتمتع بسمعة طيبة ، وقام بتطوير تحقيقات مختلفة.

جعل وصول هتلر والنازية إلى السلطة ماركوز ، من أصل يهودي ، اتخاذ قرار بمغادرة ألمانيا. مر عبر باريس وجنيف ، حيث سيصبح مديرًا لفرع المعهد ، لكن انتهى به الأمر بالهجرة إلى الولايات المتحدة.

الحياة المهنية في الولايات المتحدة

هناك سيعمل ويواصل بحثه في جامعة كولومبيا ، حيث تم افتتاح مقر المعهد. بالإضافة إلى ذلك ، تعاون حتى نهاية الحرب العالمية الثانية مع مكتب الولايات المتحدة للخدمات السرية للإطاحة بالنظام النازي وبقية الأنظمة الفاشية. تمكن من أن يصبح مواطنًا أمريكيًا في عام 1940.

في وقت لاحق بدأ العمل كمدرس في الفلسفة السياسية. في المقام الأول ، عمل في جامعة كولومبيا نفسها ، ليفعل الشيء نفسه لاحقًا في جامعة هارفارد (حيث عمل أيضًا مع معهد الأبحاث الروسي ، على الرغم من أنه سيُطرد في عام 1958 للاختلافات فيما يتعلق بأبحاثه والنهج المتبع أعطاهم).

في عام 1954 بدأ التدريس في جامعة برانديز. خلال هذه المرحلة الحيوية وبعد أن كان مهتمًا بنظرية سيغموند فرويد ، وضع نظرية حول القمع في المجتمع حتى على المستوى الديمقراطي وغير الواعي ، سواء كان رأسماليًا أو شيوعيًا.

كتب إيروس والحضارة (تم نشره عام 1955) و توعك الثقافة، وفيها يمكن ملاحظة كيف يقترح المؤلف أنه حتى منغمسين في القمع والقمع بوعي وغير واعي ، فإننا نميل إلى السعي وراء الحرية والتنمية.

كتب أحد أشهر أعماله ، الرجل ذو البعد الواحد، في عام 1964. في هذا العمل طور الطريقة التي حتى في المجتمعات الديمقراطية يمكن أن نجد الاضطهاد والميل لفرض التجانس والأبعاد الأحادية ، وهو الشيء الذي يعيق التنمية لدرجة أن العناصر الأكثر هامشية في المجتمع فقط هي القادرة عمليًا على إحداث التغيير.

• قد تكون مهتمًا: "النظرية الوجودية لمارتن هايدجر"

السنوات الماضية ، الموت والإرث

خلال الستينيات والسبعينيات بدأ المؤلف العمل في جامعة بيركلي ، في الوقت الذي بدأت فيه حركات كبيرة وثورات طلابية في الظهور. أيد المؤلف الجسم الطلابي ، وأصبح شخصية حاسمة مع المؤسسة والليبرالية ولها تأثير قوي على الحركات الاجتماعية في ذلك الوقت.

سعى المؤلف إلى خلق مجتمع لا يمارس القمع والقضاء على الانحياز والسيطرة على المجتمعات الاستهلاكية. كان لديه أيضًا اهتمام كبير بالفن ، خاصة في المرحلة الأخيرة من حياته ، كأداة تسمح لنا بتوجيهنا إلى مجتمع أكثر حرية.

في عام 1979 سافر هربرت ماركوز إلى ألمانيا لإلقاء بعض الخطب. ومع ذلك ، أثناء إقامته في مدينة شتارنبرج ، أصيب المؤلف بجلطة دماغية أنهت حياته أخيرًا في 26 يوليو 1979.

هربرت ماركوز كان مفكرًا ذا مكانة وشهرة كبيرة ، وكانت فلسفته بمثابة مصدر إلهام للحركات الاجتماعية والسياسية بشكل خاص والتحليل من منظور نقدي وبغرض تغيير أداء أنواع مختلفة من المجتمعات وطريقة تعاملهم مع السكان.

المراجع الببليوغرافية:

• كيلنر ، د. (1984). هربرت ماركوز وأزمة الماركسية. لندن: ماكميلان.
• ماتيك ، ب. (1972) نقد ماركوز: رجل أحادي البعد في المجتمع الطبقي ميرلين برس.