المهارات العلاجية الأساسية في علاج الجشطالت

تذكر التدخلات المختلفة التي تمكنت من القيام بها في ورش عمل وعمليات علاجية مختلفة ، على وجه التحديد أولئك الذين تعاملوا مع إنشاء الأدوار ، أريد أن أفكر في الدور المهم الذي يلعبه الاستماع العلاجي في ملموسة الجشطالت الاستماع.

الملاحظات والتحليلات التي أعطتني العديد من الاستنتاجات حول الدور الذي تقوم به يحافظ في هذا الاتجاه المزدوج حول الذات الذي يسعى إليه كل معالج: داخليًا وداخليًا. في الخارج.

تعرف أكثر: "علاج الجشطالت: ما هو وعلى أي مبادئ يقوم"

توضيح بعض المفاهيم

الاستماع الداخلي

ال الاستماع الداخلي، مثل القدرة على استجواب الذات من خلال الملاحظة الذاتية ، ليست أكثر من فضيلة النظر إلى الذات في الداخل ، للسماح لنا بالتعرف على أنفسنا وحضور تلك العمليات التي يتم إيقاظها في التواصل مقرر.

وعلى الرغم من أن "التواجد للآخر لا يعني نسيان أنفسنا" (Peñarrubia، 2012) ، فإن النقد الذاتي القاسي الناجم عن ذلك "مواكبة المظاهر" في العلاج - مثل الانتباه إلى الذات في العملية التجريبية - ينسى أن الجشطالتين لا يهتمون فقط بما هو ما يحدث للآخر ، ولكن يجب عليهم أيضًا أن يضعوا في اعتبارهم (أن يكونوا على دراية) بما يحدث لهم في تلك اللحظة بالذات (في هنا وفي الآن).

استمع من الداخل

هو استمع للداخل، والتي اعتقدنا في البداية أنها تمثل عبئًا على الانتباه الكامل للمريض ، مما يفسح المجال لإصدار أكثر ودية تجسد تميز طريقتها كمرافقة ، دون الحاجة إلى التدخل في انتباهنا المحاور.

إعادة صياغة J.B. يجسد Enright (1973) هذه الرؤية الجديدة والوعي لما يشار إليه هنا: "أن يؤدي إلى عند أداء مهمة سريرية مناسبة ، يحتاج اختصاصيو الصحة العقلية إلى الوصول إلى تدفق خبراتهم داخل. الدليل الأول والأكثر دقة لفهم الألم والعداء... ومن ناحية أخرى ، إنه وعي حالة مماثلة أو مكملة في النفس ".

الاستماع الخارجي

استنادا إلى الاستماع الخارجييُنسى أن أهم من سماع ما يقال هو فك شيفرة الكيفية التي يقال بها. لذلك من الشائع ملاحظة أهمية الاستماع إلى المحتوى اللفظي (إظهار قدرتنا على الاستماع مرة أخرى باستخدام تكرار ما حضرناه بأقصى قدر من الدقة: نقل الكلمات والموضوعات النصية) ، ولكن الأهم من ذلك هو الاستماع إلى المحتوى غير اللفظي.

ومن خلال تجربتي في ديناميكيات المجموعة ، على الرغم من أننا نطور الانتباه والتركيز على الكلمات والقضايا ، إلا أننا نتراجع الإيماءات ونغمات الصوت ووضعية الجسد ، والتي تزودنا ، أكثر من الكلمات ، بمعلومات أكثر صدقًا من روايتها في عبارات.

مما لا شك فيه أن هذا يدل على أن المعالج الجيد يجب ألا يقتصر فقط على الاستماع السلبي لما يتعرض له ، ولكن أيضًا يجب أن تهتم بنشاط بصوت الصوت ونغماته وإيقاع الموسيقى في كلماته، لأن التواصل اللفظي في النهاية ليس أكثر من كذبة (Peñarrubia، 2006).

سمحت لي تجربتي في التطابق مع ما سبق أن أفهم أنه بالإضافة إلى الاستماع إلى الكلمات ، يجب أن نحضر بوعي أكثر ما يخبرنا به الصوت ، وما تروي الحركات ، والموقف ، وتعبيرات الوجه ، واللغة نفسية. وباختصار وفي كلمات جدا فريتز بيرلز (1974): "كل شيء هناك ، إذا سمحوا لمحتوى العبارات أن يكون بمثابة كمان ثانٍ فقط."

مفاتيح وفوائد الاستماع العلاجي

الاستماع العلاجي يجب أن يحضر كموقف: التوافر ، الاهتمام ، الاهتمام بالآخر... إذا قمنا بتجسيدها في خطين تشغيليين لا ينفصلان (الاستماع إلى المحتوى وتصور النموذج) فسوف نفهم الغرض من التدريب الذي يجب أن يحضره كل معالج جيد:

• استمع إلى المحتوى (ما يقوله الآخر) ، احتفظ به وأنسخه حرفيًا ؛ إنه اختبار للانتباه. بالنظر إلى الطابع النظري فقط لتفسيره ، نجد أنه بشكل شبه دائم ، ما تم نسيانه ، وما تم تغييره ، يتوافق أو يشير إلى المناطق المتضاربة لدى المعالج ، ويحيلنا إلى قضايا غير منتهية خاصة بنا والتي تشير إلى العالم نفسه داخلي. يمكننا أن نستنتج أن الذاكرة انتقائية وأن ما يتم إنقاذه وإهماله يلمح إلى عصاب المعالج.

• يتطلب الاستماع إلى غير اللفظي أن يكون المعالج مراقباً جيداًوالقدرة والإدراك الذي يتجاوز الكلمة. الانتباه إلى الكيفية التي فوق ماذا ، الرهان على غير اللفظي في حالة التنافر.

التواصل في علاج الجشطالت

لقد تحدثنا عن موقف الاستماع الجشطالت ، والذي يقودنا حتما إلى التحدث عن موقف تواصل معين (اتصال الجشطالت). من الشائع بالفعل في ورش العمل ، التصحيح في العديد من الزملاء ، من بينهم أجد نفسي ، لأشكال التعبير التي تشوه قواعد الاتصال في الجشطالت.

ننتقل إلى القول ونجسد أكثر الأمثلة شيوعًا (Peñarrubia ، 2006):

• ربما يكون التحدث بضمير المخاطب وفي زمن الماضي / المستقبل هو التصحيح الأكثر شيوعًا خلال العمليات العلاجية. الأساس النظري الذي يدعم هذا التصحيح للمعلم الذي يجبرنا على "التحدث بصيغة المتكلم وفي المضارع "، يؤكد أن اللغة غير الشخصية تضعف مسؤولية الكائن قول. يسهل التحدث في المضارع (حتى عند الحديث عن الماضي) التجربة ، مما يجعل المحتوى العاطفي الذي تحتويه التجربة المروية متاحًا ومتاحًا.

• لا تتحمل مسؤولية التعبير، مع إبراز التوصية بإدراجه مع تقدم الخطاب ، مع إدخال عبارات (تسهل تولي مسؤولية ما يتم سرده. أمثلة على هذه التجارب في الجلسات الحقيقية هي: عبارات عن "أشعر أن رقبتي متوترة" ، أن تكون قادرًا على تحميل المريض المسؤولية عن هذه التجربة بطريقة أكثر التزامًا من "أشعر توتر".

• استخدام حرف العطف "لكن" بدلاً من "و" والسؤال "لماذا" بدلاً من "كيف". من الشائع في العيادة طرح أسئلة حول "لماذا" محاولة تحقيق بعض التبرير أو التفسير ، مع الاضطرار إلى ممارسة عودة تلك الديناميكية العلائقية. لن يقودنا هذا أبدًا إلى فهم عالمي وأنه إذا غيّرنا إلى "كيف" سننظر إلى ما يحدث ، فسنراقب هيكل العملية وسيزودنا بالمنظور والإرشاد. وبالمثل ، مع استخدام "و" بدلاً من "لكن" سوف نتجنب انقسام اللغة ، والتكامل بدلاً من الانفصال.

علاج الجشطالت والعلاقة العلاجية

لاستنتاج والعودة إلى أصول علاج الجشطالت ، نحن مدينون (إما بالموقف أو بالمعارضة) فرويد وتحليله النفسي (Rocamora، 2014): "ما تضر علاقة ما في نشأتها أو طفولتها ، يمكن لأخرى أن تشفيه- العلاج النفسي "، الذي يسمح عند الحديث عن العلاقة العلاجية باكتشاف نماذج معينة للعلاقة معالج مريض. العلاقة التي عند الحديث عن الاستماع إلى الجشطالت ، تبرز الخصوصية التي تشير فيما يتعلق بمبدأها الأساسي المتمثل في "الإدراك" ، للتفاعل حيث يتم استخدام المعالج (الذات) كمرجع أو خريطة تجربة مع مريضه (توازن الجشطالت).

ما هو الموقف الذي يجب أن نحافظ عليه: "اسمع؟ أو استمع؟ إذا كان الاستماع شيئًا يتم إجراؤه عن قصد وكان السمع شيئًا مستقلاً عن الإرادة ، فهو في علاج الجشطالت هو الأولوية الأولى. هذا ، بما يتوافق مع هدفه (يركز على العمليات أكثر من التركيز على المحتوى) ، يضع التركيز على ما يحدث ، هو التفكير والشعور في الوقت الحالي، فوق ما يمكن أن يكون أو كان. إن الاستماع عالميًا ، كما هو موضح في ورشة العمل (لفظيًا وغير لفظي) ، هو مفتاح نجاح العملية العلاجية.