الكنانيوس: من هم وما هي خصائصهم الثقافية

يُشار إلى الشعب الكنعاني في الكتاب المقدس أكثر من 150 مرة ، وعلى الرغم من ذلك ، لا يُعرف الكثير عنهم. أكثر من شعب ، يمكن القول إنها كانت مجموعة منهم ، مع ملوكهم ، الذين سكنوا الشرق الأوسط في الألفية الثانية قبل الميلاد. ج.

مرتبط بالعديد من الشعوب الأخرى ، مثل المصريين والبابليين والإسرائيليين ، يُنسب الكنعانيون كتبنا بأبجدية ستتطور بمرور الوقت إلى الأبجدية التي نستخدمها الآن لقراءتها خطوط.

من هم الكنعانيون؟ سنجد أدناه.

• مقالات لها صلة: "الفينيقيون: تاريخ حضارة البحر الأبيض المتوسط ​​القديمة"

من هم الكنعانيون؟

الشعب الكنعاني هو الاسم الذي يعرف به سكان كنعان ، وهي منطقة حسب النصوص القديمة ، لها امتداد يشمل أجزاء من إسرائيل الحديثة وفلسطين ولبنان وسوريا و الأردن. منذ أن تعايشت العديد من الشعوب في هذه المنطقة عبر التاريخ ، وهذا المصطلح غالبًا ما تُستخدم كلمة "الكنعانيون" للإشارة إلى مجموعة الشعوب التي سكنت الأرض كنعان.

المعلومات التي تم الحصول عليها عن الكنعانيين مأخوذة من بقايا تركها الأشخاص الذين معهم بالإضافة إلى الموقع الأثري الغريب في أي من البلدان التي يتكون منها هذا الموقع منطقة. من بين الوثائق التي صمدت على أفضل وجه مع مرور الوقت ، لدينا تلك الموجودة في القديم مدينة العمارنة المصرية ، بالإضافة إلى ما يخبرنا به الكتاب المقدس العبري عن الناس كنعاني.

الإجماع الحالي بين المؤرخين وعلماء الآثار هو قبول أن الكنعانيين لم يعيشوا أبدًا في المملكة المتحدة. في الواقع ، بناءً على المواقع الأثرية ، فإن ما نسميه الآن الشعب الكنعاني يمكن أن يشير تمامًا إلى الأموريين ، اليبوسيون والهكسوس والحوريون والحثيون والفلسطينيون والفينيقيون والآراميون وحتى العبرانيون الذين عاشوا في كنعان خلال العصر البرونزي المتأخر (1550-1200 أ. ج) ولم يشترك في العديد من السمات الثقافية المشتركة ، مع تنوع التقاليد الجنائزية والطوائف.

سجلات قديمة

أقدم سجل مكتوب للشعب الكنعاني يأتي من أجزاء من رسالة عُثر عليها في موقع ماري الأثري، مدينة قديمة تقع فيما يعرف الآن بسوريا. يبلغ عمر هذا النص 3800 عام وهو موجه إلى ياسمه آداد ، ملك ماري. يذكر فيه الكنعانيون مع بعض اللصوص ويذكر أنهم يعيشون في بلدة تسمى رهيسوم. القليل الذي جاء إلينا من تلك الرسالة يشير إلى صراع يتطور في تلك المدينة.

الشعب الكنعاني مذكور أيضًا في نص آخر ، حوالي 3500 سنة ، وهذه المرة أ نقش على تمثال تكريماً للملك الإدريمي الذي حكم مدينة تسمى الألاخ ، في تركيا الحديثة. يخبرنا هذا النقش أن إدريمي ، في مرحلة ما من حياته ، أُجبر على مغادرة مدينة في كنعان تسمى أميا ، والتي تقع في لبنان الحديث. في حين لا يُشار إلى سكان آمية باسم "الكنعانيين" ، إلا أنهم يشيرون إلى مجموعة متنوعة من الأراضي التي يُعتقد أنهم عاشوا فيها مثل حلب ونيهي وآماي وموكيش.

يجب القول أنه على الرغم من التنوع العرقي ، فإن هذا لا يعني أن الأشخاص المختلفين الذين عاشوا في أراضي كنعان لم يتم تجميعهم معًا في أي وقت. في الواقع ، تم العثور على نصوص إدارية في العلاخ وأوغاريت (سوريا) تشير إلى أن تسمية استُخدمت "أرض كنعان" لتحديد هوية الأشخاص أو الجماعات التي لها أصل في ذلك منطقة. على سبيل المثال ، يمكن وصف الرجل الذي جاء من مدينة كنعانية ولكنه يعيش الآن في ألالاخ أو أوغاريت بأنه "رجل كنعان" أو "ابن كنعان".

لدينا واحدة من أهم النتائج حول من هم الكنعانيون في النصوص التي تم العثور عليها في موقع في العمارنة ، مصر ، والتي سميت "رسائل العمارنة".. أسس هذه المدينة الفرعون أخناتون (1353-1335 قبل الميلاد). ج) بقصد تحويلها إلى عاصمة إمبراطوريته الشاسعة ، وكذلك الشروع في تغيير عميق في مصر ، استبدلت الديانة الشركية التقليدية بعبادة توحيدية للإله آتون ، القرص شمسي. من بين النصوص التي تم العثور عليها المراسلات الدبلوماسية بين إخناتون ومختلف الحكام في الشرق الأوسط.

لهذه الرسائل أهمية كبيرة في فهم كيفية تقسيم كنعان سياسياً ، لأنه من الواضح أن هناك عدة ملوك في المنطقة. في الواقع ، جواز سفر دبلوماسي كتبه تسراتا ملك ميتاني (سوريا) يطلب من "ملوك أرض كنعان" دع رسلك يعبر أكية معينة ليعود بسلام إلى مصر ، ويحذر ملوك كنعان أنه "لا ينبغي لأحد أن يمنعه".

تظهر هذه الوثائق أيضًا حقيقة سياسية مواتية لمصر ، حيث كان لهذه الأمة سلطة كبيرة على الملوك الكنعانيين. من بين الرسائل رسالة كتبها الملك البابلي بورا بوريا ، الذي بقي من مقتل التجار البابليين في كنعان و يذكر الفرعون المصري بأن "أراضي كنعان هي أراضيك وملوكها عبيدك" محجبا متهما إياه بالمسؤولية. حالات الوفاة.

• قد تكون مهتمًا بـ: "من هم الآشوريون؟"

العبرية الكتاب المقدس

لا يمكن الحديث عن الشعب الكنعاني دون ذكر الكتاب المقدس العبري ، وهو نص تمت الإشارة إليهم فيه أكثر من 150 مرة.ولكن ليس بالضبط ما هو ممتع. يُقال أن الكنعانيين هم شعب غير تقوى ، عبادة الأصنام ، من نسل كنعان ، حفيد نوح ، الذي كان ابن حام (تكوين 9:18). لُعن كنعان بسبب خطيته وخطيئة أبيه ضد نوح (تكوين 9: 20-25).

في بعض مقاطع الكتاب المقدس ، يستخدم مصطلح "الكنعانيون" للإشارة تحديدًا إلى سكان الأراضي المنخفضة وسهول كنعان (يشوع 11: 3) ؛ بينما في حالات أخرى ، يتم استخدام نفس المصطلح ولكن بمعنى أوسع ، في إشارة إلى جميع سكان ذلك الأرض ، بما في ذلك الكثير من الجماعات العرقية مثل الحثيين والجرجسيين واليبوسيين والأموريين والحثيين والبريزيين (القضاة 1:9-10).

تظهر كنعان في الكتاب المقدس على أنها الأرض التي وعد الله أن يعطيها لنسل إبراهيم (تكوين 12: 7) ، أي بني إسرائيل.. يصف الكتاب المقدس الكنعانيين أيضًا بأنهم شعب عظيم وقوي ، لن يكون ذلك سهلاً مهزوم والذي من أجله سيحتاج الإسرائيليون إلى مساعدة إلهية لكسبهم والاستيلاء عليهم الأرض. لقد وعد الله موسى ويشوع بهذه المساعدة (يشوع 1: 3).

بعد الخروج ، عندما قال الله لموسى أن يغادر كنعان ويأخذ كنعان ، أرسل موسى مجموعة من الجواسيس إلى تلك الأرض ليعرف كيف كان سكانها. رجع الجواسيس قائلين إن ثمر الأرض كبير (عدد 13:23) وفيه كثير من اللبن والعسل. وعادوا أيضًا قائلين إن الكنعانيين أقوياء جدًا وأنهم يعيشون في مدن محمية جيدًا. علاوة على ذلك ، رأى الجواسيس الإسرائيليون هناك عمالقة من نسل عناق (عدد ١٣:٢٨ ، ٣٣).

كان الإسرائيليون خائفين للغاية من الشعب الكنعاني لدرجة أنهم رفضوا دخول الأرض التي وعدهم بها الله ، مع اثنين فقط من الأقوياء: يشوع وكالبالذين كانوا على يقين من أن الله سيساعدهم على هزيمة هؤلاء الناس. بسبب عدم ثقتهم بالله بما فيه الكفاية ، مُنع هذا الجيل من الإسرائيليين من الدخول إلى كنعان (عدد 14: 30-35).

بعد موت موسى ، دعا الله يشوع لقيادة شعب إسرائيل عبر نهر الأردن إلى أرض الموعد. كانت أول مدينة زاروها هي أريحا ، وهي قلعة كنعانية. أخبر يشوع شعبه أن الله سوف يطرد الكنعانيين من ذلك المكان حتى يتمكن إسرائيل من أخذ أرض كنعان (يشوع 3:10).

سقطت أريحا أمام قوى الله التي أسقطتها (يشوع 6) ، مما أعطى شعب إسرائيل علامة على أن كنعان أصبحت ملكًا لإسرائيل. نجا بعض الكنعانيين الذين سكنوا إسرائيل بعد أن تم تقسيم الأرض بين الأسباط الإثني عشر (قضاة 1: 27-36). أولئك الذين بقوا هناك أجبروا على العمل بالسخرة.

بطبيعة الحال ، فإن الدقة التاريخية للقصص الواردة في الكتاب المقدس العبري مثيرة للجدل بين العلماء. يعتقد بعض العلماء أنه لم يكن هناك نزوح جماعي من مصر وأن الإسرائيليين كانوا يعيشون بالفعل في كنعان مع مجموعات كنعانية أخرى خلال الألفية الثانية قبل الميلاد. أيضا، يصف العلماء الذين يدرسون اللغات القديمة أحيانًا اللغة العبرية ، وهي لغة يستخدمها الإسرائيليون ، باعتبارها لغة "كنعانية".مشيرة إلى تشابهها مع اللغة الفينيقية التي كانت لغة العصر.

من ناحية أخرى ، يرى بعض العلماء أن بعض الإسرائيليين قد غادروا مصر في مرحلة ما خلال الألفية الثانية قبل الميلاد. ج. واستندوا في ذلك إلى الحفريات والنصوص القديمة التي تبين أن مجموعات مختلفة من الأجانب عاشوا في مصر في أوقات مختلفة من تاريخ تلك الحضارة.

الخصائص الثقافية للكنعانيين

كما رأينا، لا يمكن الحديث عن شعب كنعاني موحد وموحد ، وفي الواقع ، فإن الشيء المناسب هو الإشارة إلى الشعوب المختلفة التي سكنت الشرق الأوسط منذ حوالي 3000 سنة. هذا يجعل طقوسهم ودياناتهم ولغاتهم شديدة التنوع ، على الرغم من أنه من الممكن الإشارة إلى بعض الجوانب الثقافية التي تهمهم.

نظام اللغة والكتابة

استخدم الكنعانيون أنظمة كتابة مختلفة. كان هناك من استخدم نظام الكتابة المسمارية ، كما هو موجود في أوغاريت ، بينما اختار آخرون ما يسمى الأبجدية الكنعانية. صحيح (خطي أبجد) وتوجد في أماكن مثل سرابيط الجاديم. يُعتقد أن الأخير ، المرتبط ارتباطًا وثيقًا بالفينيقيين ، سيتطور بمرور الوقت إلى الأبجدية اليونانية ، ثم الأبجدية اللاتينية لاحقًا.

فيما يتعلق باللغة ، يُعتقد أن اللغة الكنعانية القديمة يجب أن تكون لهجة آرامية ، تشبه إلى حد بعيد اللغة العبرية.. من بين السجلات المكتوبة القليلة التي لدينا عن هذا الإرث ، والتي توجد في الغالب في النصوص الأوغاريتية ، يمكن رؤية بعض العناصر مثرية ضائعة بالعبرية الحديثة مثل حالات الاسم والتي تتطابق مع لغات سامية أخرى مثل العربية. والأكادية.

الفن والعمارة

تم اكتشاف الفن الكنعاني بفضل الحفريات الأثرية التي أجريت في الموقع. بشكل عام ، يمكن القول إنها فقيرة ، وليس لديها هندسة معمارية ضخمة ولا اهتمام كبير بتزيين المباني بالزخارف. حتى المعابد والقصور كان لها أسلوب لطيف إلى حد ما ، بدون تيجان على أعمدتها أو منحوتات على الأبواب.

تم إنزال النحت إلى نقوش ونحت التمثال العرضي على أنه تمثيل للإله. أكبر قطعة منحوتة كنعانية تم العثور عليها هي تمثال من معبد حاصور في أواخر العصر البرونزي (1500 قبل الميلاد). ج). ارتبط أسلوبه الفني في أصله بفن بلاد ما بين النهرين ، ولكن بعض التأثير المصري.

دين

من بين الآلهة التي عبدها الكنعانيون في القرن الثاني والعشرين قبل الميلاد. ج. هناك الإله إيل ، الذي نشره الهكسوس ، والذي انتشر فيما بعد بين الآشوريين والبابليين. كان هذا هو الإله الرئيسي ، الذي يُعتبر ملكًا وخالقًا لكل الأشياء ، بالإضافة إلى كونه القاضي الذي يملي ما يجب أن يفعله كل من الرجال وبقية آلهة آلهة الكنعانيين.

يعتبر بعض تلاميذ المدارس أنه ، نظرًا لخصائصه ، كان الاسم الذي أطلق عليه بامتياز لداغان ، إله الحبوب ، يعتبر والد بعل ، الإله الذي كان يتم تمثيله في شكل كل شيء صغيرة. في أوغاريت القديمة ، يقع معبدا دغان وبعل معًا.

بفضول، يبدو أن بعل أصبح أيضًا المصطلح للإشارة إلى حداد ، إله المطر.يا رب كل ما يتعلق بالزراعة والذي جعل المحاصيل تزدهر بمطره. في ألواح أوغاريت ، يظهر أيضًا على أنه الزوج أو الابن ، وليس من الواضح تمامًا ، عن الإلهة أشيرا ، والدة جميع الآلهة والزوجة السماوية.

المراجع الببليوغرافية:

• كينيون ، ك. م. علم آثار الأرض المقدسة. لندن ونيويورك ، 1960.
• نيلز ، ب. الكنعانيون وأرضهم: تقليد الكنعانيين. شيفيلد ، JSOT Press ، 1991.