لماذا ينضم الغربيون إلى مجموعات مثل داعش

هذا النص هو ترجمة للمقالة المكتوبة في الأصل هنا ل مايكل محمد نايت في 09/03/2014.

ال دولة إسلامية نشر مؤخرًا مقطع فيديو بشعًا آخر يُظهر عملية قطع رأس جديدة ، ارتكبها مرة أخرى جهادي ذو جذور غربية. كما هو الحال غالبًا ، تلقيت رسائل تطلب توضيحًا.

أنا الجهادي الذي لم أصبح كذلك

كنت على بعد خطوة واحدة من أن أكون جزءًا من داعش.

قبل عشرين عامًا تركت مدرستي الثانوية الكاثوليكية في شمال نيويورك للدراسة في مدرسة دينية ممولة سعوديًا في باكستان. كما تحولت مؤخرًا ، أتيحت لي الفرصة للعيش في مسجد ودراسة القرآن طوال اليوم.

حدث ذلك في منتصف التسعينيات ، أثناء تصاعد العنف بين مسلحي المقاومة الشيشانية والقوات العسكرية الروسية. بعد انتهاء الدرس كنا نفتح التلفاز ونشاهد البث من هناك مليئا بالمعاناة والألم. كانت مقاطع الفيديو فظيعة. فظيع للغاية لدرجة أنني سرعان ما وجدت نفسي أفكر في التخلي عن تعليمي الديني لألتقط بندقية وأقاتل من أجل حرية الشيشان.

لم تكن الآية التي قرأتها في حلقات دراستنا من القرآن هي التي ولدت الرغبة في القتال ، ولكن قيمي الأمريكية. لقد نشأ في ثمانينيات ريغان. لقد تعلمت من G.I. جو إلى (حسب كلمات موضوعه الرئيسي) "ناضل من أجل الحرية أينما كانت في خطر". لقد تبنت فكرة أن للأفراد الحق - والواجب - في التدخل في أي جزء من الكوكب حيث يُنظر إلى التهديدات للحرية أو العدالة أو المساواة.

بالنسبة لي ، لم تكن حقيقة رغبتي في الذهاب إلى الشيشان قابلة للاختزال في وضعي كمسلم أو "كراهية الغرب". قد يكون من الصعب تصديق ذلك ، لكنني فكرت في الحرب من حيث الرحمة. مثل العديد من الأمريكيين الذين ينضمون إلى الجيش بدافع الحب لبلدهم ، كنت أتوق لمحاربة الظلم وحماية سلامة وكرامة الآخرين. اعتقدت أن هذا العالم يبدو سيئا. لقد وضعت إيماني في الحلول السحرية بطريقة ما وزعمت أنه يمكن إصلاح العالم من خلال تجديد الإسلام الأصيل ونظام حكم إسلامي حقيقي. لكنني اعتقدت أيضًا أن الكفاح من أجل العدالة كان أكثر قيمة من حياتي الخاصة.

أخيرًا ، قررت البقاء في إسلام أباد

والأشخاص الذين أقنعوني بعدم القتال ليسوا من هذا النوع من المسلمين يمكن وصفها من قبل وسائل الإعلام بأنها ليبرالية ، والإصلاحيون الودودون للغرب ، و البقية. كانوا محافظين للغاية ، وكان البعض يسميهم "المتعصبين". في نفس بيئة التعلم حيث علمت أن والدتي لأنها غير مسلمة ستحترق إلى الأبد في الجحيم ، لقد علم أيضًا أنه سيفيد العالم كطالب أكثر من كونه جنديًا ، وأنه يجب أن يسعى جاهداً ليكون أكثر من جسد في يتخلص من. ذكرني هؤلاء التقليديون بعبارة محمد حول أن حبر تلاميذ المدارس أكثر قداسة من دماء الشهداء.

غالبًا ما ترسم وسائل الإعلام خطاً واضحاً يفصل بين فئات المسلمين "الجيدين" و "السيئين". كان إخوتي في باكستان سيجعلون هذا الانقسام أكثر تعقيدًا بكثير مما يتخيله الكثيرون. هؤلاء الرجال ، الذين كنت أعتبرهم أبطالًا خارقين أتقياء ، تحدثوا إلي على أنهم الصوت الشرعي للتقاليد نفسها ، وقالوا إن العنف لم يكن أفضل ما يمكنني تقديمه.

يبدو أن بعض الأشخاص في وضعي قد تلقوا نصائح مختلفة جدًا.

من السهل الافتراض أن المتدينين ، وخاصة المسلمين ، يفعلون ببساطة أشياء لأن دياناتهم تتطلب ذلك. لكن عندما أفكر في الدافع الذي كان لدي عندما كنت في السابعة عشرة من العمر للذهاب بعيدًا وأن أصبح مقاتلاً من أجل قضية المتمردين الشيشان ، فإنني أعتبر أكثر من العوامل الدينية. السيناريو الذي أتخيله على كان تحرير الشيشان وتحويلها إلى دولة إسلامية مجرد خيال أمريكي بحت، على أساس القيم والمثل العليا لأمريكا الشمالية. عندما تصلني الأخبار عن الأمريكيين الذين يسافرون عبر الكوكب لشن نضالات من أجل الحرية ليست ملكهم ، أعتقد "يا له من عمل أمريكي".

وهذه هي المشكلة

لقد تربينا على حب العنف وننظر إلى الغزو العسكري على أنه عمل خير.. الصبي الأمريكي الذي يريد التدخل في الحرب الأهلية لدولة أخرى مدين برؤيته لـ العالم لكل من الخصوصيات الأمريكية والتفسيرات الأصولية لـ جاري الكتابة.

لقد نشأت في بلد يمجد التضحية العسكرية ويتمتع بالقدرة على إعادة بناء مجتمعات أخرى وفقًا لوجهة نظره الخاصة. لقد استوعبت هذه القيم حتى قبل التفكير في الدين. قبل أن أعرف ما هو المسلم ، ناهيك عن مفاهيم مثل "الجهاد" أو "الدولة الإسلامية" ، علمتني حياتي الأمريكية أن هذا ما يفعله الشجعان.

• نافورة: واشنطن بوست