أهم 3 أنواع من التلقين

نتعرض باستمرار للمحفزات التي تسعى إلى تعديل مُثُلنا ومعتقداتنا. بعضها خفي والبعض الآخر أقل دقة.

سوف نؤدي رحلة عبر أشكال التلقين الأكثر شيوعًا، بدءًا أولاً بتعريف واسع لهذه الظاهرة سيسمح لنا بوضع الأسس للدراسة اللاحقة للأنواع التي يمكن أن نجدها في يومنا هذا.

• مقالات لها صلة: "ما هو علم النفس الاجتماعي؟"

الأنواع الرئيسية للتلقين

من أجل معرفة الأنواع المختلفة للتلقين ، من الضروري أولاً وقبل كل شيء أن نكون واضحين بشأن مصطلح التلقين ، لأنه قد يؤدي أحيانًا إلى بعض الارتباك. الحقيقة هي فعل التلقين هو في الأساس نقل عقيدة إلى شخص آخر. بالطبع ، هذا العمل له آثار غير عادية..

يعني تمرير عقيدة أن شخصًا ما يحاول غرس سلسلة من القيم والأفكار وطرق التفكير وحتى التصرف في شخص آخر. بصفتنا كائنات اجتماعية ، فهذه ظاهرة تحدث حتمًا في العديد من تفاعلاتنا ، خاصة مع أولئك الأقرب إلينا.

هذه هي حالة الانتقال من الآباء إلى الأبناء ، كما سنرى لاحقًا عند مراجعة أنواع التلقين. في هذه الحالة ، من الصعب إنشاء حدود بين مجرد عملية التعليم وعملية التلقين. يقدم بعض المؤلفين الفروق الدقيقة في التفكير النقدي للتمييز بين المفهومين.

بهذا المعنى ، يمكننا القول أن التلقين يختلف عن التعليم عندما

يحاول المُلقِّن منع المُلقن من التفكير النقدي في العناصر التي يغرسها فيه.، وبالتالي اقبلهم دون مزيد من التأنيب. أثارت هذه القضية جدلاً ساخنًا بين الآباء والمجتمعات التعليمية حول الحدود بين الاثنين.

كما هو الحال مع التعليم ، وكما سنرى في أنواع التلقين ، يحافظ هذا المفهوم أيضًا روابط قوية مع التنشئة الاجتماعية ، مما يجعل فصلهم في مناطق معينة هو معقد. على كل حال، يُنظر إلى التنشئة الاجتماعية على أنها عملية محايدة ، بينما يطلق التلقين العنان لسلسلة من الدلالات السلبية.

تم التعامل مع ظاهرة التلقين تاريخيا ، حتى في العصور القديمة ، على الرغم من أنها أعطيت تسميات أخرى. ومع ذلك ، فقد تمت دراسة المصطلح الحديث بشكل رئيسي في القرن العشرين ، من خلال البحث عن تأثير وسائل الإعلام التي قام بها مؤلفون مؤثرون مثل أفرام نعوم تشومسكي ، أو حتى الفيزيائي الحائز على جائزة نوبل ، ألبرت اينشتاين.

بعد بناء قاعدة نظرية ، يمكننا الآن الخوض في أنواع مختلفة من التلقين. لهذا سنقوم بمراجعة قائمة بأكثر الأمثلة شيوعًا ، على الرغم من أن هذا لا يعني أنها الوحيدة التي يمكننا العثور عليها ، نظرًا لأن يمكن أن يحدث التلقين في العديد من المجالات.

1. التلقين السياسي

مما لا شك فيه ، عند التفكير في أنواع التلقين ، أن أول ما يتبادر إلى الذهن هو ما يتعلق بمجال السياسة. في هذا المعنى، ستشكل المذاهب السياسية المختلفة مجموعة المثل والقيم وطرق التفكير والعيش التي قد تحاول مجموعة معينة فرضها على البقية.

التلقين هو جزء أساسي من السياسة. تهدف كل رسالة وحملة إلى تعزيز الشعور بوحدة أولئك الناخبين المقتنعين ولكن أيضًا لمحاولة إثارة الاهتمام في أولئك الذين يترددون بين مختلف تشكيلات.

بالطبع، ضد تلك الأطراف المتعارضة ، سوف يولدون شعورًا بالتنافس أقرب إلى العداءوإلقاء اللوم عليهم في كل العلل التي يتعرض لها المجتمع وعدم الاعتراف أبدًا بجودة عرض أو إجراء يتخذهون.

بالإضافة إلى ذلك ، عندما نتحدث عن السياسة ، ضمن أنواع التلقين العقائدي ، يجب ألا ننسى تأثير التقنيات الجديدة ، وكيف تكون الشبكات الاجتماعية. كانوا يحاولون غرس المثل العليا للحزب باستمرار ، بحيث لم يعودوا مقتصرين على هذا العمل أثناء الحملات الانتخابية ، كما في الماضي ، ولكن في اللحظة مطلوب حالة توتر يومية.

من الواضح ، ليس كل الحركات السياسية لديها نفس نهج التلقين. يمكن العثور على أعظم الدعاة ، كيف يمكن أن يكون الأمر بخلاف ذلك ، في الأيديولوجيات الشمولية التي ظهرت في النصف الأول من القرن العشرين ، مثل الاشتراكية القومية أو الشيوعية.

تجاوزت هذه الأنواع من الحركات السياسة ، فجعلت العقيدة طريقة حياة. حتى اليوم ، يمكننا أن نجد بقايا ذلك الماضي في بلدان مثل كوريا الشمالية ، حيث توجد عبادة للمرشد الأعلى الذي الحدود الإلهية وجميع جوانب حياة المواطنين تخضع للسيطرة ، وتقييد حرياتهم إلى أقصى حد فرد.

• قد تكون مهتمًا بـ: اصول الدين كيف ظهر ولماذا؟

2. التلقين الديني

إذا كان أحدهما هو السياسة ، فإن ثاني أكثر أنواع التلقين وضوحًا لا يمكن أن يكون غير ذلك من الدين. الدين في حد ذاته تلقين للعقيدة يثير سلسلة من المعتقدات القائمة على الإيمان ، أي التي تفلت من كل الفكر النقدي والعلمي.

ارتبطت الأديان بتاريخ البشرية حتى منذ عصور ما قبل التاريخ ، كما يوجد دليل على ذلك مختلف السلوكيات المشمولة في الشامانية ، وحتى الطقوس الجنائزية التي تنطوي على سلسلة من المعتقدات روحي. لكن في وقت لاحق نشأت عقائد أخرى ، حتى أن بعضها بقي حتى يومنا هذا.

لماذا يكون الدين أحد أنواع التلقين؟ لأن إنها لا تتكون فقط من معتقدات حول ما وراء افتراضي ، ولكنها تفرض أيضًا سلسلة من القواعد للحياة الأرضية ، بناءً على قوة أعلى. بمعنى آخر ، يخبرون الناس كيف يجب أن يتصرفوا ، لأن الله (من يتوافق مع الدين) يأمر بذلك بهذه الطريقة.

في الواقع ، تتمتع ديانات الأغلبية بسلسلة من الطقوس الاحتفالية التي يكون فيها الترحيب بالأعضاء الجدد أو الاحتفال بلحظة حيوية أو التزام داخل إطار العمل متدين. هذه الأفعال هي عنصر آخر يميز الطريقة التي يجب أن يتصرف بها الشخص ، ومثال آخر على سبب ملاءمة الدين كأحد أنواع التلقين.

الدين هو وسيلة رائعة للسيطرة على السكان ، كما كان الحال في الدول الغربية في الماضي ، من خلال المسيحية ، أو كما يحدث في العديد من البلدان في أفريقيا وآسيا اليوم ، من خلال دين الاسلام. العديد من هذه الدول هي دول ثيوقراطية ، حيث لا تنفصل السلطة الدينية عن السلطة السياسية ، لذا فإن القوانين مبنية على المعتقدات.

لكن حتى في البلدان التي فقد فيها الدين سلطته التي كان يتمتع بها من قبل ، لا يمكننا تجاهل الأثر الثقافي الذي تركوه. يمكن ملاحظة هذه الظاهرة بسهولة إذا فكرنا في الاختلافات في طريقة الوجود والعيش بين الناس. ينتمون إلى بلدان كاثوليكية تقليدية وبلدان بروتستانتية تقليدية ، مثل الشمال و جنوب أوروبا.

إن أكثر أشكال التلقين العقائدي تطرفاً من خلال الدين هو ما تقوم به الحركات الأصولية حتى لإقناع أتباعهم بارتكاب أعمال انتحارية كما هو الحال مع بعض الجماعات الإرهابية الإسلامية أصولي.

3. التلقين في وسائل الإعلام

وسائل الإعلام ليست بالضبط أحد أنواع التلقين ، إنها الوسيلة مثالية لتلقين العقائد في مختلف الأيديولوجيات ، بعضها ذو طبيعة سياسية وبعضها الآخر يذهب إلى أبعد من ذلك.

من الواضح ، لا توجد وسيلة موضوعية للاتصال. سيستجيب كل واحد منهم لبعض القوة ، ويكون في بعض الحالات واضحًا وفي حالات أخرى يكون سؤالًا أكثر انتشارًا.

على أي حال ، تعمل وسائل الإعلام كمكبر صوت للمثل التي ينوون نشرها وفرضها. قطاعات معينة ، ولهذا يستفيدون من البرامج الإعلامية أو الترفيهية أو أي منها آخر. يمكن تقديم الرسائل بطريقة مستترة أو حتى بشكل صريح.

من الضروري فقط مراجعة محتوى محطة تلفزيون أو محطة إذاعية أو صحيفة للحظة لفهم الخط التحريري الذي يقوم عليه هذا الوسيط. يتم ملاحظة هذه الخاصية أيضًا في الشبكات الاجتماعية ، ليس فقط بسبب نشاط مستخدميها ، والذي سيعتمد عليه كل واحد منهم ، ولكن إجراءات التصفية والرقابة التي يمكنهم القيام بها ، اعتمادًا على المحتوى الذي يريدونه تبين.

بسبب أسلوب حياتنا ، يكاد يكون من المستحيل عزل أنفسنا عن وسائل الإعلام والشبكات الاجتماعية. قد يحاول الفرد اختيار الوسائط التي يراجعها لإبلاغ نفسه ، لكنه لن يكون في مأمن من محاولة التلاعب ، حتى عندما يكون التفكير النقدي قوياً فيه.

لهذا السبب ، ربما تكون وسائل الإعلام هي أكثر أنواع التلقين غير العادي ، بسبب القوة غير المحدودة عمليًا التي تمارسها. ربما لهذا السبب تسعى كل القوى للسيطرة عليهم.

المراجع الببليوغرافية:

• كالان ، إي ، أرينا ، د. (2009). التلقين. كتيب أكسفورد لفلسفة التعليم.
• إيبانيز مارتين ، ج. (تسعة عشر واحد وثمانون). مقدمة لمفهوم التلقين. المجلة الإسبانية للتربية. JSTOR.
• سيرز ، أ ، هيوز ، أ. (2006). المواطنة: التربية أو التلقين. المواطنة وتعليم المعلمين. سيتسير.
• سنوك ، أ. (2010). مفاهيم التلقين (المكتبة الدولية لفلسفة التعليم ، المجلد 20): مقالات فلسفية.
• وايت ، ج. (1970). التلقين. فلسفة التربية.