نظرية ب. F. سكينر والسلوكية

بورهوس فريدريك سكينر ليس فقط أحد أهم الشخصيات التاريخية في علم النفس; إنه ، في كثير من النواحي ، مسؤول عن تأكيد نفسه كعلم.

مساهماته في هذا المجال ليست منهجية فحسب ، بل فلسفية أيضًا ، وسلوكية راديكالية ، على الرغم من عدم كونها بعيدة عن ذلك المهيمن حاليًا ، فقد سمح ، من بين أمور أخرى ، أنه في النصف الثاني من القرن العشرين ، كانت أداة مفيدة مثل العلاج السلوكي المعرفي، مستوحاة جدًا من هذا الباحث. دعونا نرى ما هي المفاتيح الرئيسية لنظرية ب. F. سكينر.

تحول نحو تكييف فعال

متي ب. F. سكينر بدأ دراسته ، واستندت النزعة السلوكية أساسًا إلى تكييف بسيط موروث من عالم وظائف الأعضاء الروسي إيفان بافلوف وشاعه جون ب. واتسون.

تم شرحه أعلاه ، هذا النهج الأول لعلم النفس السلوكي اقترح تعديل السلوك عن طريق صنع المنبهات ممتعة أو غير سارة تم تقديمها في نفس الوقت مع المحفزات الأخرى التي كان الفرد يريد أن يطور نفورًا منها أو تروق. أقول "أفراد" وليس "أشخاص" لأن التكييف البسيط كان بدائيًا للغاية تعمل حتى مع أشكال الحياة ذات الجهاز العصبي البسيط مثل الزواحف أو الرخويات.

على سبيل المثال، في تجارب بافلوف الشهيرة للكلاب ، جعل هذا الفيزيولوجي الحيوانات تبدأ في اللعاب عندما سمعت صوتًا معينًا

، حيث ارتبطت بالطعام في التجارب السابقة. كان مفتاح التكييف البسيط هو ربط المحفزات ببعضها البعض.

أقر سكينر بأن التكييف البسيط قد يكون مفيدًا في حالات معينة ، لكنه استبعد احتمال أن يكون هذا السلوك مفيدًا شرح فقط من خلال هذه الآلية ، من بين أمور أخرى لأن الشروط لحدوثه نادرًا ما توجد خارج نطاق مختبر. ومع ذلك نعم يعتقد أن سلوكنا (وسلوك العديد من أشكال الحياة الأخرى) يمكن فهمه على أنه عملية تكيف مع التجارب الممتعة وغير السارة، مفيد وغير مفيد.

كان التغيير الذي طرحته نظرية ب. F. ذهب سكينر في الاتجاه الآخر: بدلاً من التركيز على الطريقة التي ترتبط بها المحفزات مع بعضها البعض ، هو ثابتة في الطريقة التي ترتبط بها الإجراءات التي يتم تنفيذها ونتائج هذه الإجراءات. ما يحدث لنا بسبب شيء قمنا به هو ، في حد ذاته ، حافز نلاحظه. وهكذا ، يأخذ سكينر في الاعتبار حلقة الإدراك - الفعل - الإدراك.

تكييف هواء فعال

بالنسبة لسكينر ، التعلم من عواقب الطريقة التي يتفاعل بها المرء مع العالم كان الآلية الرئيسية لتعديل السلوك. يقوم كل من البشر والحيوانات دائمًا بجميع أنواع الأعمال ، من أجل أنها تافهة ، وهذه دائمًا لها عواقب بالنسبة لنا ، والتي نحصل عليها في شكل المحفزات. هذا الارتباط بين ما نقوم به وما نلاحظه هو عواقب أفعالنا هي أساس التكييف الفعال ، المعروف أيضًا باسم التكييف الفعال ، ماذا او ما وفقًا لسكينر ، كان هذا هو الشكل الأساسي للتعلم في جزء كبير من أشكال الحياة.

لكن آليات التكييف الفعال كانت في الأساس هي نفسها في العديد من أنواع الكائنات الحية هذا يعني أن المحتويات التي يتم إنتاجها عليها يجب أن تكون هي نفسها بغض النظر عما إذا كنا فأرًا أو كائنًا بشري. يتمتع أفراد جنسنا بالقدرة على إنشاء مفاهيم مجردة وإنشاء ذاكرة ذاتية ، ولكن بالنسبة لسكينر مظهرها كانت طرق التفكير المصقولة هي قمة الهرم لعملية بدأت بالتعلم من نجاحاتنا ومن أخطائنا في الوقت المناسب. حقيقة.

علاوة على ذلك ، فإن المنهجية المستخدمة بشكل شائع من قبل علماء النفس السلوكي كانت تعتمد على نماذج حيوانية (تجريب مع الفئران والحمام وما إلى ذلك) ، وهي بطريقة ما تحديد.

الصندوق الأسود وسكينر

لطالما كان علماء السلوك معروفين جيدًا بتصورهم للعمليات العقلية كظواهر تحدث في الداخل "الصندوق الأسود" ، وهو استعارة تشير إلى استحالة المراقبة من الخارج لما يحدث في أذهان النساء. اشخاص. ومع ذلك، لم يكن الصندوق الأسود لنظرية سكينر هو نفسه الذي وضعه علماء السلوك الأوائل. في حين أن علماء النفس مثل جون ب. نفى واتسون وجود عالم عقلي ، اعتقد سكينر أن دراسة العمليات العقلية يمكن أن تكون مفيدة في علم النفس.

بالطبع ، بالنسبة لـ B. F. سكينر ، من الناحية العملية ، لم يكن من الضروري القيام بذلك ، وكان كافياً أن نبدأ من تحليل العلاقات بين الإجراءات القابلة للقياس والملاحظة بشكل مباشر ونتائج هذه الإجراءات. سبب موقفه من هذه القضية أنه لم يعتبر أن أذهاننا أكثر من جزء من الرحلة من أداء العمل إلى تسجيل المحفزات التي تكون (أو يبدو أنها) نتيجة لهذه الإجراءات ، على الرغم من الصعوبة الإضافية التي تجعل من المستحيل عمليًا دراستها هدف.

في الواقع ، كان مفهوم "العقل" في حد ذاته مضللًا لسكينر: فهو يقودنا إلى الاعتقاد بأن هناك شيئًا بداخلنا يفعل تظهر الأفكار وخطط العمل من العدم ، كما لو كانت حياتنا النفسية منفصلة عن بيئتنا. ذلك هو السبب في نظرية ب. F. سكينر موضوع دراسة علم النفس هو السلوك ، وليس العقل أو العقل والسلوك في نفس الوقت.

وفقًا لهذا السلوكي ، فإن كل ما يُطلق عليه عادةً "العملية العقلية" كان في الواقع شكلاً من أشكال السلوك أكثر من ذلك ، شيء يتم وضعه للتوافق بين أفعالنا والعواقب المتوقعة الأمثل.

إرث ب. F. سكينر

الإرث النظري لأب السلوكية الراديكالية يفترض رفضًا تامًا لأساليب البحث التأملية المميزة للتحليل النفسي واقتراح بحث خارج الاستبطان ويركز فقط على المتغيرات الموضوعية التي يسهل قياسها.

بالإضافة إلى ذلك ، أشار إلى خطر تحويل التركيبات النظرية شديدة التجريد (مثل "العقل" أو "الإحباط") إلى عناصر سببية تفسر سلوكياتنا. إذا جاز التعبير ، فإن قول سكينر إن شخصًا ما قد ارتكب جريمة بسبب شعوره بالوحدة يشبه القول إن قاطرة تتحرك بسبب الحركة.

كونه مدعومًا بشدة بالتكييف الفعال ، عمل سكينر ادعى التجريب مع الحيوانات كمصدر مفيد للمعرفة ، وهو أمر تم انتقاده على نطاق واسع من قبل علماء النفس الإدراكيين ومن قبل مختلف الفلاسفة ، الذين يرون أن هناك قفزة نوعية بين الحياة العقلية للحيوانات غير البشرية وأعضاء محيط. ومع ذلك ، لا تزال النماذج الحيوانية مستخدمة على نطاق واسع في علم النفس لاتخاذ مقاربات لأنواع السلوكيات الموجودة في جنسنا البشري.