مخاوف في مجتمع اليوم: هل يجب أن نتحكم فيها؟

خلال العقدين الماضيين ، وتسارع إيقاع الحياة في المجتمع بشكل كبيرلدرجة أنه يمكن القول إن فلسفة الكائن البشري الحالي أصبحت هدفًا لتحقيق جميع أنواع الأهداف على الفور ، سواء كانت ذات طبيعة مادية أو غير ملموسة.

للوهلة الأولى ، هذا المستوى الكبير من الدافع لتحقيق رفاهية أكبر (مفترض) (وظيفة أفضل ، عائلة أو شريك مثالي ، أنشطة ترفيهية تحسد عليها ، أكبر عدد من الأصدقاء أو جهات الاتصال على الشبكات الاجتماعية ، وما إلى ذلك). ومع ذلك ، عند التوازن بين هذا الدافع و فائض الطلب الذاتي، كل هذا يمكن أن يؤدي إلى تأثير معاكس: المخاوف والمخاوف المستمرة.

• قد تكون مهتمًا: "الأسس الفسيولوجية والنفسية للخوف"

الخوف والسيطرة

يشير Guix (2006) في عمله إلى الإغلاق الربط بين وجود المخاوف وضرورة السيطرة الجوانب الشخصية المختلفة التي تتكون منها حياة الفرد ، وتؤسس علاقة مباشرة بين الاثنين: كلما زادت الرغبة في السيطرة ، زادت المخاوف والقلق والقلق.

يبدو ، داخليا ، الالتزام "بالوصول" إلى كل ما هو مقترح و بدأ عدم القدرة على "الفشل" في أي من المشاريع.

هل من الجيد أن تخاف؟

الجواب هو بوضوح نعم. يُعرَّف الخوف بأنه أحد المشاعر الأساسية الأكثر ضرورة

من أجل البقاء ، وبالتالي وظيفية للغاية. في الماضي ، سمح رد الفعل هذا للكائنات البرية بالهروب من خلال تنشيط الكائن الحي وتعبئته للهروب.

اليوم ، بعد أن طور السياق ، الإنسان ما زلت بحاجة إلى نظام تحذير للمخاطر المحتملة الذي أسه الرئيسي هو الإنسان نفسه. وهكذا ، فإن المشاعر يجب أن يُفهم الخوف على أنه ظاهرة طبيعية وقابلة للتكيف. ما هو مهم حقًا ، النقطة الرئيسية التي يجب أن ينصب عليها الانتباه ، هو إدارة رد الفعل هذا وكيفية حدوث إدارة الخوف المذكور.

يدافع Guix (2006) عن أن الإنسان قد تبنى استراتيجية خاطئة لممارسة السيطرة كآلية رئيسية في التعامل مع المخاوف. هذه المنهجية لها عيوب عديدة ، حيث يمكن التحكم بسهولة نسبيًا "الأشياء" ، ولكن ليس من السهل تنفيذ نفس العملية عندما يشارك أشخاص آخرون ، على سبيل المثال مثال يحدث في مجال العلاقات الاجتماعية.

عندما لا يستجيب باقي الأشخاص الذين في السياق المباشر كما يتوقع المرء ، يحدث رد فعل خوف ، من بين المشاعر الأخرى. هذا عادة ما يؤدي بشكل واضح إلى تطوير شعور بعدم الثقة التي تؤثر في الفرد بشكل مباشر أو غير مباشر على العلاقات الشخصية الأخرى الحالية والمستقبلية.

نتيجة لهذا ، يتبنى مثل هذا الموضوع عدم الثقة كآلية دفاع ضد ظهور المعاناة، التوقف عن إدراك انسحابهم العاطفي الأولي من بيئتهم الاجتماعية المتزايدة تدريجياً.

• مقالات لها صلة: "ما هو الخوف؟"

الخوف مقابل. الأمان أو الراحة (التحكم)

يمكن أن تكون ممارسة مستوى معين من التحكم مفيدة مثل يجعل من الممكن زيادة الثقة بالنفس; ترتبط حقيقة الحفاظ على ترتيب معين في جوانب الحياة المختلفة بـ a مفهوم الذات إيجابي.

يولد التحكم إحساسًا بالأمان ، لأنه يرتبط عادةً بحالة نفسية من الراحة ، حالة من الراحة. ومع ذلك ، من خلال تبني هذا النوع من الفلسفة ، سيكون لدى الفرد بشكل متزايد الحاجة إلى السيطرة على المزيد من الجوانب للحفاظ على هذا المستوى من الأمان الشخصي ، والانغماس في تصعيد لا نهاية له ولانهائي من مصادر القلق سيتطلب إتقانها على الفور.

يبدو واضحًا التفكير في أنه كلما زادت إرادة الأمن ، كلما زاد الخوف من خسارتهم. وبالتالي ، فإن عدم اليقين (الفرق بين التوقع والواقع) لم يعد ظاهرة يمكن تحملها ويصبح كيانًا يجب تجنبه بأي ثمن. تكمن المشكلة في استحالة القضاء على عدم اليقين المذكور ، لأنه شيء جوهرية لتصبح ، في المستقبل ، كما دافع عنها Nardone (2012) ، خبير نفساني في شيء.

اختيار فلسفة الحياة

لكل ما سبق ، يبقى للفرد الاختيار بين كلا الخيارين: اختيار الراحة أو اختيار التغلب على المخاوف والمخاوف.

إدخال، الخيار الأول يريح الموضوع عاطفياحيث يتم تجنب هذا الشعور المزعج مثل الخوف أو الانزعاج. ومع ذلك ، فإن اختيار هذا المسار على المدى الطويل يؤدي إلى مزيد من الانزعاج النفسي. من ناحية أخرى ، فإن الخيار الثاني ، الأكثر تعقيدًا في التطبيق ، ينجح في كسر دوامة السيطرة على الخوف والقلق وتجنب القلق المذكورة.

لتحقيق هذا الهدف يجب عليهم تعديل المعتقدات الأساسية وأنماط السلوك المواقف المستفادة والمعممة تجاه مصدر الهدف من الخوف المذكور.

أنواع المخاوف

يميز Guix (2007) في عمله بين المخاوف الحقيقية (عندما يكون هناك تهديد حقيقي للبقاء الجسدي ، على سبيل المثال الوقوع في حريق) و مخاوف نفسية (حيث يكون البقاء النفسي هو الذي يتعرض للخطر ، على سبيل المثال الخوف من الطيران بالطائرة). يمكن تصنيف الأخير إلى:

• مخاوف مبنية ، على أساس المشاعر الاجتماعية المتقنة عقليا.
• مخاوف تذكر وردود فعل مستمدة من تجارب سابقة.
• مخاوف وجودية، المتعلقة بالحياة والموت.
• مخاوف من اللاوعي.

كلهم يشتركون في ذلك يمتلكون شيئًا يشيرون إليه، كائن معروف ويخشى الضياع ، سواء كان ذلك صلة التي تنتمي إليها (بغض النظر عما إذا كانت مرضية أم لا) ، والحفاظ على الحياة قبل وقوع حادث سيارة أو أي ظرف آخر يمكن أن يتسبب فيه خطر.

الأولين يرتبطان ارتباطًا وثيقًا بقدرة الإنسان على ذلك خلق شيء غير موجود في البداية، والذي ينتهي بالعيش كشيء حقيقي ، كشيء يحدث بالفعل.

تغلب على انعدام الأمن

يمكنك أدناه رؤية سلسلة من التأملات والإشارات التي يقترحها Guix (2006) في عمله كترياق ضد فيروس الخوف والقلق:

1. معرفة الذات

الخطوة الأولى التي يجب اتخاذها هي أن تسأل نفسك ما إذا كنت تريد التغلب على هذه المخاوف أم لا. على الرغم من أنه يبدو سؤالًا واضحًا ، إلا أن إحدى العقبات الرئيسية التي يجب على الفرد التغلب عليها هي اختر الرغبة في مواجهة مخاوفك. قد يكون الأمر ، مع ذلك ، أن الشخص يفضل أن يطرح في بلده منطقة الراحة (حقيقة البقاء في مخاوفها المعروفة بالفعل) تجنب استكشاف نفسها.

وتعني معرفة الذات هذه وتعني عدم اليقين ("هل سأكون قادرًا على التعامل مع ما سأكتشفه؟" أو "هل أريد بذل الجهد للتغيير؟"). يعد القرار بين السير في الطريق بين الأمان والشجاعة أحد أكثر العوائق تكلفة وتحديدًا للتغلب عليها.

2. تحديد المخاوف

هناك تأملات أخرى يجب القيام بها تشير إلى تعلم تحديد نوع الخوف (أو المخاوف) الموجودة و ما هو الدور الذي يقومون به في حياة الشخص في السؤال. حقيقة جعل هذا الخوف يتوقف عن العمل هو معلم أساسي آخر في هذه العملية.

3. الموازنة بين "الفعل" و "الوجود"

يجدر التفكير في نوع الجوانب التي لها أكبر تأثير على الرفاهية العاطفية للإنسان: المادة الآلية أو بالأحرى الروحانية غير الملموسة. لهذا ، من الضروري عكس المبادئ التي يقوم عليها التنظيم الاجتماعي الحاليوالرأسمالية والتقليل من أهمية الإنجازات والقدرة التنافسية لمنحها الجوانب المتعلقة بالوجود والحياة في المجتمع.

4. قبول وتحمل عدم اليقين

الاعتقاد بأن كل شيء تحت السيطرة إنه مجرد وهم عقلي لتوليد السلام: إنه مجرد إيمان ، وليس حقيقة ، ويمكن أن يولد إحباط.

هذا له ميزة أنه ، كونه شيئًا يصنعه المرء ، يمكن تفكيكه بنفس الطريقة التي تم إنشاؤها به. ومع ذلك ، فإن حقيقة أن هذا الاعتقاد نشأ محليًا على وجه التحديد ، يسبب تعقيدًا أكبر للفرد في مهمة إزالته. هذا هو ، يمكن أن يقال ذلك ينتهي الأمر بالشخص مغرمًا بمعتقداته، حتى لو كانت هذه غير قادرة على التكيف.

من ناحية أخرى ، يبدو من الضروري تبني التسامح مع المجهول والصيرورة ، كشيء طبيعي وجوهري في حياة الإنسان. ويقترن هذا بالقيود في وضع توقعات مفرطة حول عدم اليقين هذا. أخيرًا ، قبول الذات على أنها من يمكن (و "ينبغي") ارتكاب الأخطاء ، الإذن بالفشل أو "لا" يصل "، يصبح من المعتقدات الأساسية الأخرى التي يجب العمل عليها بالاقتران مع ما سبق.

المراجع الببليوغرافية:

• جويكس ، إكس. (2007): يخرج عن السيطرة! إد جرانيكا: برشلونة.

• ناردون ، ج. (1995): الخوف والذعر والرهاب. إد هيردر: برشلونة.

• ناردوني ، جي ، دي سانتيس ، جي وسلفات فاري ، ب. (2012): أعتقد ، ثم أعاني. إد بيدوس: برشلونة.