40 نظرية رئيسية في علم النفس الاجتماعي

كان علم النفس الاجتماعي مهتمًا ، منذ مفهومه ، بفهم كيفية تكوين البشر للعلاقات معهم مساواتهم وبناء واقع مشترك يمكن من خلاله تجاوز فرديتهم (ومحدودية ذلك يرافق).

سعى علم النفس الاجتماعي إلى استكشاف نقطة الالتقاء بين الناس وعلاقاتهم مع الأفراد أو المجموعات الأخرى ؛ كشف حقيقة غير ملموسة تسكنها جوانب رئيسية لتحديد كل ما نحن عليه من منظور أنثروبولوجي وثقافي.

في هذا المقال سيتم تنفيذه مراجعة موجزة لنظريات علم النفس الاجتماعي الأهم من ذلك ، كثير منها قابل للتطبيق في مجالات مثل العيادة أو الموارد البشرية. التعرف عليهم هو رحلة مثيرة بدون أي شيء.

• مقالات لها صلة: "ما هو علم النفس الاجتماعي؟"

أهم نظريات علم النفس الاجتماعي

نقدم هنا ، بشكل موجز للغاية ، 40 من النظريات الأولية لعلم النفس الاجتماعي. قدم الكثير منهم مساهمات كبيرة في مجال المعرفة هذا ، حتى في الحالات التي أتوا فيها من منطقة أخرى (مثل علم النفس الأساسي). في بعض الحالات ، يكون دمجهم في هذه القائمة أمرًا جديرًا بسبب الطبيعة المذهلة لمقترحاتهم. ومع ذلك ، فإن جميعها مثيرة للاهتمام للغاية وتستحق أن تُعرف.

1. نظرية التعلق

النظرية التي الغرض منها اكتشف كيف نرتبط بأرقام ارتباطنا أثناء الطفولة

، مستمدًا من كل هذا أسلوبًا آمنًا / غير آمن تُبنى عليه علاقاتنا مع الآخرين حتى أثناء حياة البالغين. إنه ليس اقتراحًا حتميًا ، لأن ديناميكيات التقريب أو الابتعاد عن الآخرين يمكن أن تفعل ذلك تتغير على مر السنين ، خاصة عندما نبني علاقات ناضجة تنطوي على إمكانات محول.

2. نظرية النسبية

النظرية التي تهدف إلى استكشاف كيفية تفسير البشر لسلوك الآخرين ، بحيث تكون الأسباب و التأثيرات التي تكمن وراءها وتستنتج منها السمات الداخلية (مثل الشخصية أو المواقف أو حتى الدافع) ؛ التي يتم التعبير عنها بعبارات منتظمة وتسمح بتحديد التوقعات والرغبات والرغبات. يتم تمييز الصفات الداخلية (الصفات) والخارجية (الصدفة أو الظروف) للسلوك المرصود.

3. نظرية التوازن

استكشف الآراء التي يتبناها الناس فيما يتعلق بالعلاقة القائمة بين الإنسان وبعض الأشياء الموجودة في الواقع. التحليل يسمح للناس باختيار ما هو متوازن مع إدراكهم للأشياء المعرضة للحكم، من المرجح أن تختار ما يتوافق مع الرؤية التي لدينا عن من نحن (صديق يفكر مثلنا ، على سبيل المثال).

4. نظرية التنافر المعرفي

ادرس الطريقة التي يمكن أن يعيش بها الإنسان بفكرتين تتعارضان مع بعضهما البعض ، أو كيف هي تجربتك عندما تقوم بتطوير أعمال لا تتوافق مع القيم الشخصية التي تؤمن بها امتلاك. يسعى هذا إلى معرفة كيفية حل مفارقاتنا الداخلية ، والعواقب العاطفية أو النوع السلوك الذي يمكن اشتقاقه منها (التقليل من أهمية السلوك ، اعتماد مبادئ أخرى ، إلخ.). ومع ذلك ، يُعتقد أن التنافر يمكن أن يكون محركات للتغيير.

• قد تكون مهتمًا: "التنافر المعرفي: النظرية التي تفسر خداع الذات"

5. نظرية الاستدلال المقابلة

إنها نظرية تستكشف الطريقة التي يصدر بها الأفراد أحكامهم حول الشخصية للآخرين حسب الطريقة التي يتصرفون بها ، مما يولد صفات داخلية ومستقرة أو خارجية وغير مستقرة. على سبيل المثال ، إذا لاحظنا أن شخصًا ما يتصرف بطريقة ودية ، فيمكننا أن نستنتج أنه يقدم سمة اللطف إلى درجة عالية (خاصة عندما تحافظ على تكرار قوي عبر الظرفية).

6. نظرية القيادة أو الاندفاع

النظرية التي تفترض أن البشر يعبرون عن سلوكيات تهدف إلى تقليل دوافعهم ، والتي تستند إلى الاحتياجات و / أو الرغبات. وبالتالي ، يمكن للمرء أن يميز بين النبضات الأولية (وهي ضرورية للحفاظ على الحياة) والثانوية (والتي يمكن تحديدها من خلال المكان والزمان اللذين يعيش فيهما المرء). سيتم تضمين جميع الأحداث الاجتماعية في آخر هذه الفئات ، بما في ذلك الإنجاز وتحقيق الذات.

7. نظرية العملية المزدوجة

إنها في الواقع مجموعة من النظريات التي يتم استكشافها منها الطريقة التي يعالج بها الناس المعلومات ويحاولون حل مشاكلهم في أنواع مختلفة من الظروف (بما في ذلك الاجتماعية).

تكمن إحدى النقاط الأساسية في وجود استراتيجيتين مختلفتين تمامًا (ومن ثم الاسم): سريع / تلقائي (حدسي وعفوي وسطحي) وبخل (عميق و منهجي). كل واحد منهم يتطلب مناطق دماغية مختلفة.

8. نظرية النظم الديناميكية

يتعلق الامر ب نظرية موجهة لدراسة التغيرات التي تحدث في الظواهر المستقرةوطبيعة كل منهم. يمكن التمييز بين نموذجين مستقلين: النموذج الذي يركز على كيفية تغير الأحداث نتيجة لمرور الوقت والنموذج الذي هو مهتم بالتغيير الناتج عن التفاعلات المتعددة التي تحدث بين العناصر المكونة للنظام (أفراد ، مجموعات ، إلخ.).

9. نظرية العدالة

إنه يركز على الديناميكيات التي يتم تأسيسها في العلاقات بين الأشخاص ، أو حتى في تلك الخاصة بالشخص فيما يتعلق بالمجموعة. يتم استكشاف أحكام محددة حول القيمة التي تُعزى عادةً إلى السند الذي تم تزويره مع الآخرين ، وإلى الطبيعة العادلة أو غير العادلة للتبادل الذي يتجلى فيه. يسعى دراسة الثقل الموازن المستمدة من الصراع على السلطة ، وتوحيد الأدوار المتماثلة أو الأفقية.

10. نظرية الهروب

النظرية التي تستكشف الميل لتطوير سلوك الابتعاد في مواجهة الظواهر الاجتماعية التي يُنظر إليها على أنها مكروهة أو غير سارة. يتم استخدامه بشكل عام في سياق بعض المشاكل ذات الطبيعة العلائقية ، مثل القلق الاجتماعي ، لحساب الآليات المحددة التي يتم من خلالها الحفاظ عليها بمرور الوقت (أو حتى تزداد سوءا). كما يمكن رؤيته ، فهو نموذج نظري للاستخدام يقتصر عمليا على المجال السريري.

11. نظرية نقل الإثارة

إنها نظرية تفسر الطريقة التي يمكن بها لتفعيل عاطفي معين في مواجهة موقف ماضي أن يحدد كيفية مواجهة الأحداث الجارية التي لها علاقة تشابه مع ذلك.

من خلال النموذج ، يتم شرح بعض ردود الفعل على حدث ما ، والتي قد تبدو مفرطة في حالة التفكير فيها. بطريقة منعزلة ، ولكنها تصبح معقولة بناءً على بعض التجارب السابقة التي تتعارض بشكل مباشر مع التعبير.

12. نظرية الشخصية الضمنية

النظرية التي تحاول شرح الطريقة التي يميل بها الإنسان إلى "ربط" سمات معينة بسمات مختلفة ، أو تتبع الطريقة التي تتباين بها. وبالتالي ، سيكون مفهوماً أن بعض طرق التمثيل مرتبطة بالآخرين (امتلاك حس فكاهي وذكاء شديد ، على سبيل المثال) ، تكييف التصور الذي يمكن إسقاطه فيما يتعلق بالآخرين (في صورة نمطية وجدا اعتباطيا). هنا ، ظواهر مثل تأثير الهالة سيكون لها مساحة.

13. نظرية التلقيح

يشرح الطريقة التي يمكن للبشر من خلالها تعزيز قناعاتهم عند تعرضهم لمحفزات تهددهم بشكل معتدل، بكثافة غير كافية لتدمير الهوية معهم ولكن ذلك يفترض درجة معينة من التفكير و التفصيل ، والذي يتم من خلاله تعزيز الفكرة الأصلية وبناء أنظمة دفاعية حديدية قبل أي محاولة جديدة إقناع.

14. نظرية الاعتماد المتبادل

تحدد نظرية الترابط أنه لا يمكن تفسير سلوك الشخص وتفكيره من خلال التجارب فقط الأفراد الذين احتفظ بهم طوال حياته ، ولكن أيضًا من العلاقات التي أقامها مع الآخرين في سياق التجارب مشترك. وبالتالي ، فإن ماهية المرء تعتمد على الذات وكيفية ارتباطنا بالآخرين.

15. نظرية التفاعل النرجسي

إنها نظرية تم تصورها لشرح الطريقة التي تجعل بها سمات شخصية معينة رفض حافز للعمل ، من أجل استعادة الحرية المفترضة التي انتزعها رفض الآخرين. لقد تم استخدامه في كثير من الأحيان لشرح أفعال الاغتصاب أو التحرش الجنسي لمن لديهم سمة نرجسية، مع فهم الحقد على أنه الربيع الذي يطلق هذا السلوك.

• قد تكون مهتمًا: "اضطراب الشخصية النرجسية: الأسباب والأعراض"

16. نظرية الشيئية

النظرية التي تركز على التجربة الخاصة للنساء اللواتي يعشن في مجتمعات يتم فيها التعامل مع أجسادهن كأشياء ذات طبيعة جنسية ، مما يضعهن في رؤية أنفسهن. أنفسهم ككائنات خالية من العمق الحقيقي ، ولا يمكن تقييم ذلك إلا بالقدر الذي يتكيفون فيه مع القانون العام للجمال الذي يتم فرضه كمعيار أساسي لـ الرغبة.

17. نظرية عملية الخصم

إنها نظرية تأتي من الفرع الأساسي لعلم النفس ، ولكنها تستخدم على نطاق واسع في المجال الاجتماعي. الملاحظات التي عاطفة معينة ، تنبثق قبل أحداث معينة ، يتبعها على الفور (وحتى بشكل خفي) نقيض آخر (أ و ب على التوالي). من هذا يتم توضيح أن التعرض المفرط ينتهي بتعويض الاستجابة الأولية (A) حتى اختفائها.

18. نظرية التميز الأمثل

تنطلق هذه النظرية من حاجتين أساسيتين لكل إنسان: الانتماء وحاجات الهوية (أن نكون أنفسنا). اشرح كيف ندمج الخصائص الأساسية للمجموعة باعتبارها خصائصنا ، من أجل التوفيق بين ما يمكن أن يكون معضلة غير قابلة للحل. سيتم الحفاظ على تفرد الفرد ، والذي سيتفاعل مع ميزات المجموعة لتشكيل واقع جديد يتجاوز مجموع الأجزاء.

19. نظرية الصراع الجماعي الواقعي

إنها نظرية تهدف إلى شرح كيفية دخول مجموعتين في مواجهة مباشرة بناءً على متغيرات خارج الهوية المشتركة لأعضائها. أشر إلى القدرة التنافسية من خلال توفير موارد محدودة كمصدر أساسي لجميع مشاجراتهميمكن أن تكون جسدية (مثل الأرض أو الطعام) أو نفسية (مثل القوة أو الحالة الاجتماعية). تم استخدامه ، على وجه الخصوص ، في المجتمعات القبلية وفي العمل الإثنوغرافي من الأنثروبولوجيا الاجتماعية.

20. نظرية الحدث المسبب

إنه نموذج مطالبته ليست سوى توقع سلوك الإنسان بناءً على نيته إجراء بعض التغيير. وبهذا المعنى ، فإنه يشمل النزعة الفردية نحو الهدف المنشود ، والميل للمجموعة التي ينتمي إليها الفرد والضغط الاجتماعي القائم. من التقاء كل هذا ، يمكن تقدير احتمال تنفيذ الإجراءات التي تهدف إلى تعديل العادات أو العادات. لقد تم استخدامه كثيرًا في مجال الصحة.

21. نظرية التركيز التنظيمي

يدرس الطريقة التي يضبط بها الشخص بحثه عن المتعة وهروبه من الألم المتأصل في الطبيعة البشرية ، في سياق المطالب والضغط الذي تمارسه البيئة. تدرس النظرية العملية الداخلية (الأفكار) والسلوك الخارجي ، وكلاهما يهدف إلى التوفيق بين هذه الاحتياجات وفقًا لمساحات العمل المختلفة. لقد تم تطبيقه ، قبل كل شيء ، على المجال التنظيمي.

22. نظرية النموذج العلائقي

دراسة أربعة أبعاد أساسية: التشاركية (ما يشاركه الأشخاص في المجموعة وما يميزهم عن المجموعة الخارجية) ، والسلطة (شرعية التسلسلات الهرمية التي تكمن وراء جميع العلاقات) ، والمساواة (معاملة قابلة للمقارنة بين الأفراد الموجودين في نفس الطبقة أو المستوى) وسعر السوق (تقييم الحوافز أو المكاسب المكتسبة من العمالة وفقًا لمعيار اجتماعي). سيكون التقاء كل منهم مهمًا لتنظيم التفاعلات التي تحدث بين أفراد المجتمع.

23. نظرية الدور

اكتشف كيف يقوم الأشخاص بأدوار مختلفة في الأماكن الاجتماعية التي يشاركون فيها أو التي يشاركون فيها كشف حياتهم اليومية ، وخصائصها ذات الصلة ، جنبًا إلى جنب مع التوقعات التي تتعلق بكل من أنهم. إنه مكون أساسي لفهم الروابط النظامية التي تربط المجموعات البشرية معًا ، والتي يتم من خلالها توحيد أدائها الداخلي والخارجي.

24. نظرية تأكيد الذات

تنطلق هذه النظرية من حاجة متأصلة لأي شخص: أن يشعر بالرضا والرضا ، أو أن يؤمن به امتلاك السمات التي تعتبر مرغوبة في البيئة التي يعيش فيها المرء (والتي يمكن أن تتقلب في جميع أنحاء الجو). ويهدف هذا إلى ضمان شعور خاص بالتوافق الوجودي ، مع الحفاظ على السلامة العاطفية. أنه عامل متعلق بتقدير الذات والكفاءة الذاتية.

25. نظرية التصنيف الذاتي

تستند هذه النظرية على حقيقة أن يستمر أعضاء المجموعة في الحفاظ على هويتهم وشخصيتهم الخاصة ، على الرغم من اندماجهم في مجموعة واسعة النطاق التي يتعرفون عليها.

وفقًا لهذا النموذج نفسه ، سيتم الحفاظ على الخصائص الفردية في سياقات معينة ، بينما في سياقات أخرى ، سيكون ما سيكون هو السائد الصفات المتأصلة في المجتمع ، سواء يتم التوفيق بينها داخل الفضاء الذي يتكشف فيه العمل ووفقًا لمتطلبات نفس.

26. نظرية تقرير المصير

تقدم هذه النظرية ثلاث احتياجات أساسية يجب إشباعها حتى يتمكن الشخص من العمل بصدق: العلاقة (الروابط مع الآخرين) ، والاستقلالية (قوة الاختيار الفردي والاستقلال الحقيقي) والكفاءة (الثقة في القدرة على التطور بنجاح الأعمال المنزلية). عندما يحدث هذا ، سيُظهر الفرد ميلًا (لنظام فطري) نحو تطوره الفريد ، بطريقة استباقية ومتكاملة. هذه النظرية لها جذورها في الإنسانية.

27. نظرية التناقض الذاتي

اشرح كيف يمكن لشخصين ، يشتركان في نفس الهدف في حياتهما ، التعبير عن مشاعر مختلفة عند مواجهة أحداث متطابقة.، حيث تكون الخسائر التي يتعرضون لها قابلة للمقارنة أيضًا. ويخلص إلى أن ذلك يعتمد على الطريقة التي يتم بها تفسير هذه الأهداف ، والتي يمكن اعتبارها تحديات و آمال أو فرضيات ، لذلك فإن الاستجابة العاطفية قد تختلف في حالة أو أخرى (بسبب معناها ثانوي).

28. نظرية التوسع الذاتي

تتعمق هذه النظرية في العمليات الأساسية للتأثير الاجتماعي ، والتي يتم من خلالها التوسع من هويتنا حيث نشارك اللحظات والأماكن مع بعض الأشخاص الموثوق بهم نحن. أ) نعم ، نحن نعتمد تدريجياً بعض الخصائص التي تحددها ، ونفترض أنها خصائصنا ودمجها في ذخيرة سلوكنا الحميمة. لذلك ، سيكون هناك نوع من "العدوى" على المستوى العاطفي والمعرفي.

29. نظرية الإدراك الذاتي

تشرح هذه النظرية أنه عند التصرف في أماكن تتسم بالغموض الشديد (حيث لا نكون متأكدين تمامًا مما نفكر فيه أو نشعر به) ، فإننا نواصل التأكيد على الاهتمام سلوكياتنا ومشاعرنا كنماذج / أدلة لتحديد موقفنا فيما يتعلق بها وما يحدث داخلها أنهم. إنه مشابه لعملية الإسناد التي يتم إجراؤها فيما يتعلق بالآخرين ، على الرغم من توجيهها إلى الداخل والبدء من ما هو متصور لتقدير ما يعتقد.

• قد تكون مهتمًا: "مفهوم الذات: ما هو وكيف يتشكل؟"

30. نظرية التحقق الذاتي

تبدأ النظرية من الإرادة التي نحملها أن المجتمع يقدرنا ويتعرف علينا بنفس الطريقة التي ندرك بها أنفسنا. وبالتالي ، إذا اعتقدنا أننا خجولون أو مبتهجون ، فسنسعى إلى أن ينظر إلينا الآخرون بنفس الطريقة ، من أجل التحقق اجتماعياً من الخصائص الأساسية لمن نحن. سيسمح هذا التطابق بترسيخ صورة الذات في البيئة الاجتماعية.

31. النظرية الجنسية الاقتصادية

إنها نظرية تبدأ من فرضية أن الجنس شيء تملكه النساء ويريده الرجال (بما في ذلك أي فعل من أشكال الاتصال الجسدي) ، لذلك مواقف كلا الجنسين في حالة من التفاوت. في النموذج ، يجب على الرجال إظهار من يتظاهرون بأن لديهم موارد عاطفية ومادية كافية ليتم اختيارهم كشريك رومانسي محتمل. في الوقت الحاضر ، يعتبر عفا عليه الزمن.

32. نظرية التبادل الاجتماعي

تتناول هذه النظرية دراسة الطريقة التي يتم بها بدء العلاقات بين الأشخاص والحفاظ عليها ، مع مراعاة التوازن الملحوظ بين التكاليف والفوائد المنسوبة إليها. وبالتالي ، فإن استمرارية الارتباط أو إنهائه ستعتمد على كيفية تفاعل هذه المعلمات ، مما يؤدي إلى استنتاجها عندما تتجاوز الخسائر بشكل كبير المكاسب. المتغيرات المدروسة مادية وعاطفية وما إلى ذلك.

33. نظرية الهوية الاجتماعية

تفترض نظرية الهوية الاجتماعية ذلك الناس يبنون من هم من العلاقات التي يشكلونها مع المجموعات التي ينتمون إليها، إلى الحد الذي يتعرفون فيه على سماتهم المميزة ويتبنونها على أنها خاصة بهم. تركز هذه النظرية بشكل خاص على التجارب المشتركة ، وتوقعات العمل ، والمعايير الجماعية ، والضغط الاجتماعي ؛ فوق الخبرة الفردية ودخيلة على التبادلات مع endogroup.

34. نظرية التأثير الاجتماعي

تحديد إمكانات الإقناع لجميع المجموعات من خلال ثلاثة متغيرات ، وهي: القوة (التأثير أو البروز) ، القرب (المسافة الجسدية أو النفسية) وعدد الأشخاص الذين يصنعونه (والذي له صدى على درجة الضغط الاجتماعي محسوس - ملموس). مع زيادة المستويات في أي منها (أو جميعها) ، تصبح المجموعات كيانات مجردة ذات قدرة أكبر على جذب الناس.

35. نظرية تقييم الإجهاد

وفقًا لهذه النظرية ، يتم تقييم المواقف العصيبة في مرحلتين متتاليتين، على الرغم من أنها مرتبطة بطريقة ما. في المقام الأول ، يتم تحديد خصائصه الموضوعية و / أو الملاءمة الشخصية للحدث ، بينما في الثانية يتم تحديد ما إذا كانت هناك موارد متاحة للتعامل بنجاح مع كل شيء. في هذه النظرية ، يتم التأكيد على دور الدعم الاجتماعي نظرًا لقدرته على التوسط في العلاقة بين التوتر وتأثيره على المستوى العاطفي.

36. التفاعل الرمزي

وفقًا لهذا النموذج النظري الذي انبثق من البراغماتية ، لا توجد حقيقة يستطيع البشر فهمها في حد ذاتها. أو ما هو نفسه ، لا توجد حقائق خالية من الذاتية ؛ بدلاً من ذلك ، يتم فهمها إلى الحد الذي يؤسس فيه الشخص واقعه في سياقه التبادل الاجتماعي ، المتأصل في ثقافة الجماعة وحتى المجتمع على المستوى جهازي كبير.

37. نظرية العقل

تسلط نظرية العقل الضوء على جانب من جوانب التطور العصبي والاجتماعي ، والتي من خلالها تكون القدرة على تحديد أن الآخرين لديهم حالات عقلية أخرى غير حالتهم ممكنة. من هذه اللحظة فصاعدًا ، يصبح استنتاج دوافعهم أو عواطفهم ، بالإضافة إلى اندماجهم و / أو فهمهم التعاطفي ، قابلاً للتطبيق. إنه عنصر أساسي لفهم السلوكيات الاجتماعية الإيجابية والإيثار.

38. نظرية السلوك المخطط

إنها نظرية مصممة للتنبؤ بالسلوك ، وربما تكون أشهرها اليوم. لها ثلاثة محاور أساسية في صياغتها: المواقف (المبادئ والقيم والتوقعات المستقبلية حول سلوك الفرد) ، والمعيار الذاتي (التوقعات الأشخاص الآخرين والضغط الذي تمارسه البيئة) والرقابة المتصورة (الإسناد الداخلي لخيارات التغيير وغياب أو ندرة الحواجز خارجي). يتم استخدامه في الإعداد السريري لتقييم التغيرات في المواقف والعادات.

39. نظرية الحب الثلاثي

تمت صياغة نظرية الحب الثلاثي لفهم العلاقات بين الزوجين ، ولكن يمكن تطبيقها على جميع أنواع العلاقات. يتم افتراض ثلاثة عناصر رئيسية ، يتم من خلالها بناء علاقة صحية: الشغف (الرغبة في الاتصال والقرب) ، الحميمية (القدرة على مشاركة الألفة والبناء التقاء "نحن") والالتزام (الاستعداد للبقاء معًا مع تقدم الوقت). إن وجود أو غياب أحدهما أو الآخر يحدد نوع الرابطة (زوجان ، صداقة ، إلخ).

40. نظرية إدارة الإرهاب

هذه النظرية جزء من التنافر المعرفي ، الذي ينشأ من الرغبة في أن تكون جزءًا من الحياة والحاجة المتأصلة لقبول نهايتها. ينشأ عن ذلك كرب عميق ، حيث يوجد مأوى في معتقدات المجموعة الاجتماعية حول استمرارية الحياة في مكان ما بعد الموت نفسه. إنها الآلية الأساسية لسد الهاوية التي تنشأ عندما ندرك ضعفنا.

المراجع الببليوغرافية:

• أفايس ، م ، وسان ، أ. ، تشانديو ، ر. والشيخ م. (2014). أهمية علم النفس الاجتماعي في المجتمع. الدولية للبحوث التربوية. 3, 63-67. دوى: 10.2139 / ssrn.2519104.
• غرينوود ، ج. (2014). الاجتماعي في علم النفس الاجتماعي. بوصلة علم النفس الاجتماعي والشخصي. 8(7), 104-119.