علوم الأعصاب: الطريقة الجديدة لفهم العقل

ال دراسة الدماغ إنها واحدة من أهم ما يواجه العلم اليوم. بفضل التقنيات المختلفة مثل الماسحات الضوئية التي تسمح لنا بمعرفة شكل دماغنا وكيف يعمل ، مشروع الشفرة الوراثية البشرية، لتطبيق علم الوراثة في السلوك، تم اكتشاف أشياء لا تصدق حول ذلك العضو الصغير الذي يقل وزنه عن كيلو ونصف الذي لدينا في رؤوسنا.

أشياء لم نتمكن من اكتشافها حتى بدأ "عقد الدماغ" في التسعينيات ، والذي أطلق موجة من العلوم الجديدة تسمى علم النفس المعرفي و ال علوم الأعصابوالتي تشمل ما سبق ذكره. هذه هي التخصصات التي لا تزال سارية والتي تحدث ثورة في جميع مجالات حياتنا.

ما هي ولماذا تقترب من دراسة علوم الأعصاب؟

أعظم أسرار الطبيعة هما العقل والكون.

- ميتشيو كاكو

واحدة من آخر النماذج الناشئة في مجال علم النفس هو ذلك من علم النفس المعرفي. تم تطوير هذا على ثلاث مراحل. الأولى تميزت بإضفاء الطابع المؤسسي عليها ، والتي تراوحت منذ إنشائها حتى ثمانينيات القرن الماضي. في هذه المرحلة ، تهيمن استعارة الدماغ كجهاز كمبيوتر. المرحلة الثانية هي تلك الترابطية في الثمانينات؛ وكان آخر واحد الإدراك العاطفي، في إطار ما يسمى بـ "عقد الدماغ". كان هذا الأخير أيضًا جسرًا لظهور علوم الأعصاب.

من المهم ذكر الإدراك لأن معظم علوم الأعصاب تعتمد على الإدراك البشري (التعلم, ذاكرة، والإدراك ، وما إلى ذلك) الحقيقة التي تؤدي إلى ظهور علم الأعصاب الإدراكي، والذي سأوضحه لاحقًا.

خلفية علم الأعصاب

إن ما يسمى ب "علوم الدماغ" لها أسلافها في المواقع الأولى للوظائف المعرفية للدماغ ، والتي حدثت في السنوات الأولى من القرن التاسع عشر ، علم النفس التجريبي، ال الفسيولوجيا النفسية وللمساهمة الكبيرة لعلوم الكمبيوتر وعلى وجه الخصوص في تطوير الذكاء الاصطناعي، بالإضافة إلى دمج علم الوراثة الجزيئي في الثمانينيات ، على الرغم من إحراز تقدم بالفعل رواد ذو أهمية كبيرة في استخدام المناهج الجينية لدراسة الدماغ والسلوك منذ سنوات 60.

في سياق علم الوراثة ، كان أحد السوابق والأدوات الأخرى لعلوم الأعصاب هو مشروع الشفرة الوراثية البشرية، التي لا تُحصى أهميتها ، لأنها سمحت لنا بإدراك الدور المهم الذي تلعبه الجينات في بناء وترميز الدماغ.

وصل حيوية فيليب ج. يركض، "ال مشروع الشفرة الوراثية البشرية لقد فتح منظورًا جديدًا تمامًا لدور علم الوراثة في علم النفس ". وليس فقط علم النفس ولكن لجميع العلوم التي تتفاعل وتعمل مع الدماغ ، لأن هذا وكأستاذ العلوم البيولوجية وعلم الأعصاب في جامعة ستانفورد ذكرها ذات مرة روبرت سابولسكيلا يمكننا التحدث عن السلوك (وأضيف الدماغ) دون أخذ علم الأحياء في الاعتبار.

تكبير تعريف علم الأعصاب

كتعريف رسمي (بناءً على قراءات مختلفة) ، أود أن أعرّف علم الأعصاب على أنه دراسة الأسس البيولوجية للسلوك البشري. الآن أريد أن أضيف تعريفًا آخر ، تعريف علم الأعصاب الإدراكي. تم تعريفه من قبل كارليس على أنه "النظام الذي يسعى إلى فهم كيف تؤدي وظيفة الدماغ إلى الأنشطة العقلية ، مثل الإدراك والذاكرة واللغة وحتى الوعي". على الرغم من سنوات وجوده القليلة ، فقد شهد هذا النظام التكاثر في الدراسات التي ، من بين أمثلةهم ، تشمل الانتباه البصري ، والرؤية ، والذاكرة ، و الضمير.

كنتيجة لما يسمى "عقد الدماغ" (على الرغم من أنه ربما يكون أنسب شيء هو تسميته "القرن العشرين أو القرن من الدماغ") ، فإن علم الأعصاب الإدراكي و شهدت العلوم العصبية بشكل عام ازدهار فروعها البحثية ، وبالتالي امتدت إلى مجالات مثل القانون والاقتصاد وعلم النفس وفن الطهي ، إلخ. إن التنوع الغني لتطبيقات علم الأعصاب هو أحد أعراض وجود هذا البحث في جميع مجالات حياتنا.

علوم الأعصاب كان مسؤولاً عن شرح كيفية عمل العقل بناءً على حالته البيولوجية المتجذرة في الدماغ. تكمن أهميته في حقيقة أنه الآن ، بفضل الماسحات الضوئية عالية التقنية التي صممتها فروع أخرى من العلم ، تم الكشف عن أسرار الدماغ التي تجعل ما كان يومًا جزءًا من العلم خيال؛ اليوم هو علم رسمي. نحن نعلم الآن أنه من الضروري معرفة الدماغ لفهمه وتصميم الاستراتيجيات لتكون قادرًا على ذلك تحسين سلوكنا وبالتالي حل المشاكل الرئيسية من حيث السياسات العامة المتعلقة مع ال مشاكل نفسية.

اكتشاف كيف نفكر ونشعر

بنفس الطريقة ، سمحت لنا علوم الأعصاب بإظهار أنفسنا كما نحن ، كما هو وجودنا. بيولوجي (أقوم بهذا الفصل لاقتراح العلاقة بين جانبنا الحيواني وجزءنا العقلاني). إن إنكار دور الدماغ ومسؤوليته عن سلوكنا لن يغير حالتنا على الإطلاق.

ما هو أكثر من ذلك ، الاكتشافات حول أدمغتنا لها آثار أخلاقية. تماما كما تقول ستيفن بينكر على تبويب راسا، "إن رفض الاعتراف بالطبيعة البشرية يشبه العار الذي ينتجه الجنس في العالم المجتمع الفيكتوري ، بل والأسوأ من ذلك: إنه يشوه العلم والدراسة والخطاب العام والحياة كل يوم ". هذا هو السبب في أننا يجب أن ندعم العلم الذي يسمح لنا بمعرفة أنفسنا ، ومعرفة كيف نحن ولماذا نحن على هذا النحو. ويجب أن نفعل ذلك بدون خوف ومراهنة على تحسين حالتنا البشرية بناءً على معرفة حالتنا البشرية ، أي رؤية طبيعتنا البشرية بوجه بشري.

سبب آخر يدفع الناس والعلماء وعلماء النفس على وجه الخصوص إلى الاقتراب من دراسة علوم الأعصاب بسبب هذا مجال الدراسة هو كسر الأساطير واستبدال المشكلات الكلاسيكية ، ولكن الآن باتباع نهج أكثر صرامة من وجهة النظر علمي. إحدى هذه المشاكل هي العلاقة بين العقل والدماغ ، والتي لم تعد "احتكارًا للفلسفة" (على حد تعبير Giménez-Amaya) ، لتصبح مشكلة حيث تحاول التخصصات المتعددة إيجاد حل ، مع مراعاة الوظيفة دائمًا من الدماغ.

هذه العلوم الجديدة المدرجة في علم الأعصاب تحدث ثورة في جميع جوانب الحياة اليومية ، على سبيل المثال ، الآن يتم وضع السياسات العامة التي تأخذ بعين الاعتبار العقل في مسائل التعليم والقانون والطب والتقنيات. دول مثل الولايات المتحدة في أمريكا الشمالية لديها مشاريع كاملة ، على غرار الجينوم البشري ، تتعلق بعلوم الأعصاب.

علم الأعصاب كأداة في علم النفس: دعونا نفهم الآلة بشكل أفضل

"الدماغ ، سواء أحببنا ذلك أم لا ، هو آلة. لقد توصل العلماء إلى هذا الاستنتاج ، ليس لأنهم مفسدون ميكانيكيون ، ولكن لأن لديهم أدلة متراكمة على أن أي جانب من جوانب الوعي يمكن ربطه بـ مخ".

- ستيفن بينكر

بالطبع ، العضو الذي لدينا داخل الجمجمة يصعب فهمه لدرجة أنه حتى الآن يعتبر من الناحية العملية أكثر الأشياء تعقيدًا في النظام الشمسي. كما أعرب كارل يونغ: "في كل واحد منا آخر لا نعرفه".

هذا الحيوان الصغير غريب الأطوار المدمن على الكربوهيدرات هو أكثر المواد تعقيدًا في الكون ونفس هذا الحيوان الصغير هو موضوع بعض التخصصات مثل علوم الأعصاب ، والتي قد تكون أداة جيدة للآخرين مثل علم النفس. توضح لنا علوم الأعصاب الجانب البيولوجي للعقل والدماغ ، وتكمن فيه بعض القضايا مثل الوعي والإدراك. موضوع دراسة هذا التخصص مسؤول عن سلوكياتنا والقضايا الأخرى المسؤولة عن دراسة علم النفس ، ولهذا من المهم الاعتماد على هذه الأدوات التي تقربنا من ذلك الجزء البيولوجي المسؤول عن معظم يتصرف - يتولى - يدبر.

مخنا يزن كيلو مائتي جرام ويتكون من نوعين من الخلايا: الخلايا العصبية و ال الدبقية. كل الناس يأويون مئات المليارات من هذه الأجسام المجهرية. وكما يقول إيجلمان ، "كل من هذه الخلايا معقدة مثل المدينة. وكل منها يحتوي على الجينوم البشري بأكمله ويقوم بتدوير مليارات الجزيئات في اقتصادات معقدة ".

منذ توحيد علوم الأعصاب ، تولى علماء النفس التحدي المتمثل في تطوير علم نفس يعتمد على بيانات بيولوجية ملموسة وقابلة للعزل.

الاستنتاجات والسياق

لقد كان لعلوم الأعصاب رحلة طويلة عبر تاريخ فهم الدماغ. خلال معظم تاريخ البشرية ، لم نتمكن من فهم كيفية عمل الدماغ والعقل ، اعتبر قدماء المصريين الدماغ عضوًا عديم الفائدة ، اعتقد أرسطو أن الروح تعيش في القلب وغيرها ، مثل المرتجع كانوا يعتقدون أن الروح تدخل الجسد من خلال الغدة الصنوبرية الصغيرة. بعد "عقد الدماغ" تغير كل شيء وبدأنا أخيرًا ، بفضل التقنيات والاكتشافات الجديدة ، في التعرف على الدماغ حقًا. ما لم نتعلمه في تاريخ البشرية بأكمله ، بعد التسعينيات ، بدأنا نكتشفه ونتعلمه ، لكننا فقط نفهمه ونستوعبه.

ومع ذلك ، لا يزال هناك الكثير من الناس ، في الأوساط الأكاديمية والثقافة والناس العاديين يرفضون التعرف على طبيعتهم وقبول الطرق الجديدة لفهمنا ، وفهم عقولنا وآلتنا. تم العثور على إنكار ومقاومة العديد من الناس لعلوم الأعصاب في الاعتقاد بأن علم الأحياء يأتي لتجريدنا من حالتنا البشرية ، فإنه سينهي الجزء الأخلاقي وسيقللنا إلى ما لا يزيد عن الحيوانات التي تحركها دوافعنا وفي هذه الحالة يمكن تبرير أشياء مثل الاغتصاب أو سفاح القربى أو القتل.

ولكن على عكس هذه المعتقدات ، تلك التي قالها علماء مشهورون مثل ستيفن بينكر أو ديفيد إيجلمان الذين اقترحوا ذلك من خلال إظهار الكائن الإنسان دون خوف مما هو عليه ، يمكن عمل برامج التعافي الحقيقي ، والتنبؤ بالسلوكيات التي يمكن أن تضر المجتمع وبه والتحكم فيها أنفسهم. لن يساعد رفض الاعتراف بما يحدث في أجهزتنا في تقديم إجابات حول ما يحدث فيها ، وقد يكون لذلك تكلفة اجتماعية.

المراجع الببليوغرافية:

• أفيدانيو ، سي. (2002). علم الأعصاب وعلم الأعصاب والطب النفسي: لقاء حتمي. أسوك. SP. نيوروبسيك. تم الحصول عليها من Scielo: http://scielo.isciii.es/pdf/neuropsiq/n83/n83a05.p...
• كارليس ، إي. (2004). النهج التاريخي والمفاهيمي لعلم الأعصاب الإدراكي. الإدراكي ، 141-162.
• كور ، ب. ج. (2008). علم النفس الجيني. في P. ج. كور ، علم النفس البيولوجي. ماكجراوهيل.
• إيجلمان ، د. (2013). هناك شخص ما في رأسي ، لكنه ليس أنا. في د. إيجلمان ، المتخفي. الحياة السرية للدماغ (ص. 9). الجناس الناقص.
• جيمينيز أمايا ، ج. م. (مايو - أغسطس 2007). Dialnet. تم الحصول عليها من Dialnet: http://dadun.unav.edu/handle/10171/10926
• كاكو ، م. (2014). مقدمة. في M. كاكو ، مستقبل أذهاننا (ص. 22). بيت البطريق العشوائي.
• بينكر ، س. (2003). اللوح الفارغ. في S. بينكر ، اللوح الفارغ (ص. 703). المدفوعات.
• طرطوشة ، ج. ص. (2006). تاريخ علم النفس. عمل. ص. طرطوشة ، تاريخ علم النفس. ماكجراوهيل.
• زاباتا ، ل. F. (أغسطس - ديسمبر 2009). التطور والدماغ والإدراك. تم الحصول عليها من Scielo: http://www.scielo.org.co/pdf/psdc/n24/n24a06.pdf