الفرق بين الحداثة وما بعد الحداثة
الحداثة وما بعد الحداثة يشيرون إلى حركتين أو تيارات في الفكر الأوروبي تستندان إلى النقد التاريخي واقتراح قيم اجتماعية جديدة.
الحداثة هو اسم حركة يمكن العثور على أسلافها في القرن الخامس عشر خلال عصر النهضة الأوروبية والتي تم توحيدها في القرن الثامن عشر خلال عصر التنوير. تميزت الحداثة بشكل أساسي بـ "اقتراح الانتقال من التقليد إلى التغيير ، وهو ما يسمى التقدم ، من خلال المنطق والعقل".
ما بعد الحداثة هي حركة ظهرت في النصف الثاني من القرن العشرين تقوم على نقد الحداثة و قناعة بأن هذه الحركة قد فشلت في بحثها عن رؤية جديدة للعالم مبنية على تقدم.
| الحداثة | ما بعد الحداثة | |
|---|---|---|
| تعريف | تيار فكري يتسم بتعزيز فكرة التقدم الاجتماعي من خلال المعرفة والعقل. | تميّز تيار فكري بالتشكيك في أفكار الحداثة ، معتبراً فشلها في الرقي الاجتماعي. |
| مصدر | بدأت في الظهور خلال عصر النهضة (القرن الخامس عشر) وتبلورت خلال القرن الثامن عشر. | منتصف القرن العشرين (السبعينيات والثمانينيات). |
| صفات |
|
|
ما هي الحداثة؟
يُفهم أن الحداثة حركة فكرية لها أصولها الفلسفية في القرن الخامس عشر ، خلال عصر النهضة ، ولكنها تبلورت خلال القرن الثامن عشر. في تلك اللحظة ، تجسدت مقترحاته أخيرًا في ضوء التغيرات السياسية والاقتصادية والاجتماعية والثقافية التي حدثت في ذلك الوقت.
عززت الحداثة الفردية ، واستخدام العقل ، وحماية حقوق المواطنين ونظام سياسي جديد كان مفتاحًا لإعادة تنظيم هياكل السلطة في أوروبا ، من خلال إدخال مفاهيم مثل الدولة القومية وفصل القوى.
خصائص الحداثة
تدور فكرة التقدم في الحداثة حول ثلاثة محاور أساسية:
- الإنسان كمقياس جديد للأشياء.
- العقل والعلم كطرق لتفسير الواقع.
- هيكل سياسي إداري جديد.
بمزيد من التفصيل ، ستكون هذه بعض الخصائص الأساسية للحداثة:
سرد التقدم من خلال المعرفة
تثير الحداثة فكرة التقدم والتطور الاجتماعي على أساس المعرفة ويتم التعبير عنها في العلوم والاقتصاد والفلسفة والقانون والسياسة كمعرفة مركزية. في الحداثة لا يوجد مكان للسرد الأسطوري أو الصوفي الذي يطرحه الدين.
عبادة الفكر العقلاني
تقترح الحداثة تحرير الفكر العقائدي مقابل الذاتية والفكر الفردي. وفقًا لتيار الفكر هذا ، يجب أن يحل العقل والمنطق محل العقيدة الدينية كمصدر لشرح طبيعة الأشياء.
أنظر أيضا الفرق بين الإنسانية وعصر النهضة.
رؤية أنثروبوسنتريك
بالنسبة للحداثة ، الإنسان هو بؤرة العالم الجديدة ، لأن كل العقل والمنطق ، وبالتالي ، كل الأساليب والعلوم التي تسمح بالتقدم الاجتماعي تبدأ من هناك.
تغيير الهياكل السياسية
جلبت نهاية النموذج الإقطاعي معه شكلاً جديدًا من التقسيم السياسي الإقليمي الذي اقترحته الحداثة: الدولة القومية.
هذه أجزاء من مناطق محددة ذات تعداد سكاني ثابت وهيكل سلطة مقسمة إلى ثلاث مؤسسات مركزية:
- قوة تنفيذية: إخراج من يأمر وينفذ القوانين.
- السلطة التشريعية: يديرها المشرعون.
- تفويض- يديرها تطبيق القانون.
أنظر أيضا أنواع الدولة.
ما هو ما بعد الحداثة؟
ما بعد الحداثة هو تيار فكري ظهر في منتصف القرن العشرين كنقد للحداثة.
حجته الرئيسية هي أن النموذج الذي اقترحته الحركة السابقة فشل ، بينما فكرة التقدم من خلال المعرفة ليست كافية لتحقيق رفاهية المجتمع.
بينما لا توجد نقطة بداية ونهاية واضحة لما بعد الحداثة ، يُنظر إلى سقوط جدار برلين في عام 1989 على أنه ذروة ما بعد الحداثة. في حين أن التغيرات العالمية التي أحدثتها هجمات 11 سبتمبر تشير إلى تراجع هذا النظام الفكري.
خصائص ما بعد الحداثة
كان رفض الأفكار التي أثارتها الحداثة هو القاسم المشترك لما بعد الحداثة ، وتم التعبير عنه بخصائص مختلفة:
تشاؤم
ما بعد الحداثة مسؤولة عن التأكيد على فشل ليس فقط الحداثة ، بل جميع النماذج السياسية والاقتصادية والاجتماعية التي انبثقت عنها. بالنسبة لفكر ما بعد الحداثة ، فإن الديناميكية العالمية الجديدة لا تتوافق مع اقتراح الحداثة.
انتقاد وسائل الإعلام كمحاور للسلطة
بالنسبة لما بعد الحداثة ، تعتبر وسائل الإعلام (إلى جانب القوة الاقتصادية) مراكز القوة الجديدة نظرًا لقدرتها على التأثير على الجماهير. نتيجة لذلك ، يتم إنشاء تجانس للفكر يتعارض مع الرؤية النقدية اللازمة لتعزيز التغييرات في النظام القائم.
نقد ديناميكيات المستهلك
وفقًا لما بعد الحداثة ، تم استبدال الديناميكية الرأسمالية التي قادتها الثورة الصناعية باقتصاد قائم على الاستهلاك. يؤدي هذا إلى الإنتاج الضخم للسلع والخدمات التي تكون في معظم الحالات سريعة الزوال أو قابلة للاستهلاك بطبيعتها.
أنظر أيضا الفرق بين الرأسمالية والاشتراكية.
الحرمان من فقدان الخصوصية
أدى ظهور الإنترنت والويب والشبكات الاجتماعية إلى سلسلة من التغييرات التكنولوجية والاجتماعية التي تؤدي إلى فقدان خصوصية الفرد في مقابل المعلومات والاتصالات لمحة.
أنظر أيضا 27 ميزة للشبكات الاجتماعية.
التشكيك في عمليات الاتصال الجديدة
في ما بعد الحداثة ، لم تعد الرسالة ذات صلة ، ولكن الطريقة التي يتم تقديمها بها والتأثير الذي قد يكون لها ، بما يتجاوز محتواها. بالإضافة إلى ذلك ، هناك تعرض مفرط للمعلومات وميل إلى محتوى سريع الزوال وغير ذي صلة.
النقد الدائم
في ما بعد الحداثة ، يتم التشكيك في الدين والسياسة والنظام الاقتصادي والديناميكيات الاجتماعية بشكل دائم ، في محاولة للعثور على إجابات تسمح بإيجاد طرق جديدة للتقدم و يتقدم.
الاهتمام بالبيئة
في ما بعد الحداثة ، هناك وعي ودليل أكبر للتغييرات الناتجة عن التصنيع. وقد أدى ذلك إلى ظهور حركات جديدة مكرسة لحماية الموارد الطبيعية وأنظمتها البيئية.
أنظر أيضا الفرق بين التنمية المستدامة والمستدامة.
