الثيوسينترية: المعنى والخصائص
في درس اليوم سوف نشرح معنى وخصائص المركزية. العقيدة التي تنص على ذلك الألوهية هي مركز الكون ، خالق الكل والذي يوجه كل ما يحدث في العالم ، بما في ذلك مصير البشر أو العقل.
كانت المركزية ذات أهمية كبيرة خلال العصور الوسطى الاتحاد الأوروبي ، عندما تمتعت الكنيسة بقوة كبيرة وعندما كان هذا التيار مدعومًا من قبل الملكيات الكاثوليكية. وهكذا ، أصبحت العقيدة السائدة للفكر الفلسفي المسيحي في العصور الوسطى ، كونها الممثل الأعلى لها القديس توما الأكويني (1224-1274).
ومع ذلك ، تراجعت المركزية تدريجياً ، حتى بدأ العصر الحديث / عصر النهضة في فرض مركزية الإنسان على أساس أن الإنسان هو مركز الكون. إذا كنت تريد معرفة المزيد عن المركزية ، فاستمر في قراءة هذا المقال من قبل الأستاذ.
لمعرفة معنى مركزية المركزية ، علينا أولاً تحليل الكلمة نفسها ، أي أصلها. بهذه الطريقة ، نجد أن المركزية هي نتيجة لـ اتحاد ثلاث كلمات يونانية: ثيوس= الله كيترون= مركز ه ISM= عقيدة.
وهكذا ، كما تشير الكلمة نفسها ، مركزية هي العقيدة الفلسفية التي تنص على ذلك الله هو مركز كل شيء، أن كل شيء له أصله وأن كل شيء يحدث لأنه إرادته. إنه مدير ومنفذ ، لأن كل شيء يحدث وفقًا القوانين الإلهية وخططها.
لذلك ، تشرح المركزية كل شيء من خلال شخصية وعمل الله: خلق الكون ، والظواهر الطبيعية ، والحياة ، وسلوكنا وأفعالنا... كل شيء يدور حول الله وبالتالي ، فإن كل شيء يتخطاه الدين: الفكر والعلم والسياسة والمجتمع.
كان للمركزية فترة من روعة أعظم خلال العصور الوسطى (القرنان العاشر والثالث عشر) ، في وقت كانت فيه قوة الكنيسة قوية جدًا وتميزت بما يلي:
- تم تقسيم العالم إلى منطقتين: المسيحية والباقي ، حيث أقام ممارسو المذاهب الخاطئة. ومن هنا ، سبب ومبرر توسع وتقوية الممالك المسيحية على مناطق "غير مخلصة".
- كانت الكنيسة هي المؤسسة المسؤولةلتوجيه الإنسان على الطريق الصحيح: كان على المرء أن يعيش بالقرب من الله ووفقًا لمخططاته.
- الكنيسة ، من خلال مأسستها ، خلقت أ ملكية مركزيةأ ، الذي كان رأسه البابا والذي انتشر في جميع أنحاء العالم المسيحي من خلال الجغرافيا الكنسية: مطرانية ، رئيس الكهنوت ، أبرشية... أي كان لديها "إقطاعيات" وتوابع.
- تم تقسيم المجتمع بين المقدس (رجال الدين) والمدنس (العلمانيين).
- الأوغسطينية السياسية: تبعا Augustinianism السياسية كانت الكنيسة أسمى أخلاقياً على "الدولة" ، لأن كل قوة تأتي من الله. وهكذا ، أ الثيوقراطية حيث الكنيسة الروح والدولة هي الجسد.
كان اللاهوتي والفيلسوف الإيطالي أحد الممثلين الرئيسيين للفلسفة المركزية القديس توما الأكويني (1224-1274). بالنسبة له ، كل شيء موجود من خلال الله ، لذلك سيكون كل شيء خاضعًا لشخصيته ولاهوته (علم اللاهوت النظامي) وهو الذي يدرس الله ويتيح لنا الوصول إليه.
وبالمثل ، فإن إحدى النقاط الرئيسية في فلسفته المركزية ستكون إثبات وجود الله من خلال خمس حجج تُعرف باسم "الطرق الخمس ":
- طريقة الحركة: يتم إنشاء جميع الحركات بواسطة حركة سابقة ، المحرك الأول. هذا المحرك الرئيسي هو الله.
- طريق السببية: كل سبب هو نتاج سبب سابق أو سبب أول. هذا السبب الأول هو الله.
- طريق الطوارئ: في الكون كل الكائنات غير ضرورية (طارئة) ، قد لا تكون موجودة ولا تعطي استمرارية الكون ، ومع ذلك ، هناك حاجة إلى وجود كائن موجود في نفس الوقت الذي يوجد فيه الكون وهذا هو من الضروري. هذا الكائن هو الله.
- طريق درجات الكمال: كل الأشياء لها كمال نسبي (بعضها أكثر كمالا والبعض الآخر أقل) ، ولكن الكمال المطلق مطلوب. هذا الكمال هو الله.
- طريقة ترتيب الكون: الكون مرتب وشخص مسؤول عن هذا النظام. الشخص المسؤول عن النظام هو الله.
أنتيسيري وريالي. تاريخ الفلسفة. المجلد. 1. إد هيردر. 2010
بيوشوت ، م. مقدمة لفلسفة القديس توما الأكويني. افتتاحية سان استيبان. 2004.
