اكتشف ما هي فكرة هيجل

درس اليوم مكرس لـ جورج ويلهم فريدريش هيجل (1770-1831) ، أحد أهم الفلاسفة في التاريخ وأحد أعظم ممثلي المثالية الفلسفية. وهو ما ينص على أن الأفكار أهم من بقية الأشياء ، وأنها موجودة بشكل مستقل وأن الواقع هو بناء من العقل.

هيجل مع نظيره المثالية المطلقةينعكس في ثلاثة من أعماله: فينومينولوجيا الروح وعلم المنطق وموسوعة العلوم الفلسفية، تميزت فلسفة القرن التاسع عشر. حسنًا ، كانت مثاليته هي السائدة في ألمانيا وبريطانيا. إذا كنت تريد معرفة المزيد عن مثالية هيجل ، فاستمر في القراءة لأننا نشرحها لك في مقال اليوم.

فهرس

1. سيرة موجزة عن هيجل
2. ما هي مثالية هيجل: التعريف
3. كيف يمكنك تحديد فكر مثالية هيجل؟

جورج فيلهلم فريدريش هيجل ولد في شتوتغارت (ألمانيا) في 27 أغسطس 1770 لعائلة البروتستانتية. علاوة على ذلك ، أراد والده دائمًا أن يصبح ابنه راعًا بروتستانتيًا ، لذلك التحق بقسم اللاهوت في جامعة توبنغن (1778).

بعد فترة وجيزة ، في عام 1793 ، أصبح مدرسًا في برن (سويسرا) ، وبعد عامين ، بعد وفاة والده ، ترك وظيفته كمدرس وكرس نفسه لما يحبه أكثر ، الفلسفة. في الواقع ، أظهر هيجل دائمًا اهتمامًا بأعمال أفلاطون ، أرسطو ، ديكارت ،كانط, سبينوزا وروسو.

في عام 1801 التحق بجامعة جينا ، ومنذ هذه اللحظة طور عمله الفلسفي بنشر أعماله: ظواهر الروح (1806) ، علم المنطق (1812-1816) ، فلسفة الفنون الجميلة (1835-1838) ، دروس من تاريخ الفلسفة (1833-1836) ، دروس من فلسفة الدين (1832)…

كما عمل محررًا في صحيفة Bamberger Zeitung (بافاريا) ، ثم مديرًا لصالة للألعاب الرياضية في نورمبرغ وأستاذًا في جامعة برلين. في عام 1831 ، توفي بسبب الكوليرا.

الصورة: التاريخ والسير الذاتية

في تاريخ الفلسفة ، يقف هيجل كأعلى ممثل للمثالية المطلقة والأكثر راديكالية ، والتي تم تأطيرها داخل مثالية ما بعد كانط. ينعكس هذا التيار في ثلاثة من أعماله: فينومينولوجيا الروح وعلم المنطق وموسوعة العلوم الفلسفية.

وبالمثل ، يجب أن نضع في اعتبارنا أن مثالية هيجل تدور حول ثلاثة مقدمات:

كل شيء حقيقي منطقي وكل شيء عقلاني حقيقي

بالنسبة لهيجل ، الفكرة يعرف ب أساس كل المعرفة والذي يقودنا إلى فهم الواقع (شيء غير ملموس ولكنه عقلاني). وبالتالي ، فإن الواقع هو تطوير فكرة والفكرة هي التنمية نفسها. كلاهما ، الواقع والفكرة ، مطلوبان ولا يمكن لأحدهما أن يوجد دون الآخر.

بالتساوي ، كل شيء من حولنا عقلاني ولا يوجد شيء خارج عن المألوف (لن نرى كلبًا يطير لأنه ليس عقلانيًا) وبالتالي ، العقلاني حقيقي وهو ما يساعدنا على التفريق بين العقلاني واللاعقلاني (ما يمكن اعتباره حقيقيًا ولكنه ليس كذلك).

المطلق هو الوجود كله

جوهر المطلق هو التحول ويعيش من خلال التغيير. الذي ينشأ من خلال طريقة منظمة لا مكان فيها للصدفة و كل ما يحدث ضروري، يحدث ذلك لأنه يجب أن يحدث. وهكذا ، على سبيل المثال ، كل الأحداث التاريخية ، بما في ذلك المآسي ، يجب أن تحدث ويجب أن نقبلها.

بهذا المعنى ، فإن وجودنا هو أيضًا نتاج أ عملية عقلانية: ما حدث في حياتنا هو نتيجة ما فعلناه وما حدث لنا ، لذلك يجب أن نقبله كما هو.

أخيرًا ، سيؤسس هيجل ذلك أيضًا الطبيعة والروح هي نتيجة المطلق وأنهم في أنفسهم المطلقون.

الديالكتيك

كما يؤكد هيجل ، يمكن معرفة الواقع من خلال العقل والوجود هو نتيجة تبادل الأفكار = يمكن التفكير في كل شيء وبالتالي ، يمكن معرفة الواقع من خلال المفاهيم، الديالكتيك. وهو ملف عملية خطية مقسمة إلى أربع مراحل:

1. الأطروحة. ما هو موجود ، حقيقة.
2. النقيض. ما يتعارض مع الأطروحة ويتم تعريفه على أنه حوار معارض (صراع الأفكار).
3. نتيجة الجمع بين الطريحة والنقيضة: هو اتحاد الحوار المقابل. بهذا المعنى ، فإن واقع هيجل يتكون من الأطروحة والنقيض (هناك حاجة لوجودهما) ، فهو الواقع العدائي.
4. تطور: الواقع يتحرك جدليا عبر الأطروحة ونقيضها.

الصورة: Slideplayer

انطلاقًا من الفرضية الهيغلية التي تؤكد أن الطبيعة والروح هما المطلقان ، يؤسس الفيلسوف أن الفلسفة هي العلم الذي يدرس المطلق وأنه مقسم إلى ثلاثة ملاعب والتي ، بدورها ، تتوافق مع أحد مراحل الوعي:

1. المنطق: إنها الفكرة نفسها / الروح الذاتية (مرحلة الوعي).
2. فلسفة الطبيعة: الفكرة خارج نفسها / الروح الموضوعية (مرحلة الوعي).
3. فلسفة الروح: ادرس الفكرة في حد ذاتها ولذاتها / الروح المطلقة (مرحلة أعلى من الوعي).

في موازاة ذلك ، تتم دراسة هذه الدراسات الثلاث وتنفيذها من خلال تخصصات مختلفة:

1. الروح الذاتية: علم النفس والأنثروبولوجيا والظواهر.
2. الروح الموضوعية: الأخلاق والقانون والدولة.
3. الروح المطلقة: الفن والدين والفلسفة.

إذا كنت ترغب في قراءة المزيد من المقالات المشابهة لـ ما هي مثالية هيجل - ملخص، نوصيك بإدخال فئة فلسفة.

كولومر ، إي. الفكر الألماني من كانط إلى هايدجر. II. المثالية: Fichte و Schelling و Hegel. راعي. 2008.